ਹੇਲਨ - ਸਾਰੇ ਹੇਲੇਨਸ ਦੇ ਪੂਰਵਜ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਹੇਲਨ ਸਾਰੇ 'ਹੇਲੇਨਸ' ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪੂਰਵਜ ਸੀ, ਸੱਚੇ ਯੂਨਾਨੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਫਥੀਆ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ ਅਤੇ ਡਿਊਕਲੀਅਨ ਅਤੇ ਪਿਰਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਜ਼ੀਅਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੈਲਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਹਾਨ ਹਸਤੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।

    ਹੈਲਨ ਦਾ ਜਨਮ

    ਹੈਲਨ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਡਿਊਕਲੀਅਨ ਸਨ, ਜੋ ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਿਰਹਾ, ਦੀ ਧੀ ਸੀ। ਪਾਂਡੋਰਾ ਅਤੇ ਐਪੀਮੇਥੀਅਸ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਹੀ ਸਨ ਜੋ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਬਚੇ ਸਨ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜ਼ੀਅਸ ਨੇ ਹੜ੍ਹ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਕੰਮੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਡਿਊਕਲੀਅਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਬਣਾਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੜ੍ਹ ਦੌਰਾਨ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਾਊਂਟ ਪਾਰਨਾਸਸ 'ਤੇ ਉਤਰੇ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੜ੍ਹ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲੱਗ ਪਏ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਸਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋਏ।

    ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਸੁੱਟ ਦੇਣ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਹਾੜੀ ਤੋਂ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟੋ। ਡਿਊਕਲਿਅਨ ਨੇ ਜੋ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟੇ ਉਹ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ ਅਤੇ ਪਾਈਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁੱਟੇ ਗਏ ਪੱਥਰ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਪਹਿਲਾ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟਿਆ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਜੋਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 'ਹੇਲਨ' ਨਾਮ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

    ਹੇਲਨ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਨਾਮ 'ਯੂਨਾਨੀ' ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਬਣਿਆ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਮੂਲ ਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਵੇ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੇਲਨ ਘੱਟ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਯੂਨਾਨੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਉਸਦੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।

    • ਏਓਲਸ – ਨੇ ਏਓਲੀਅਨ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ
    • ਡੋਰਸ – ਨੇ ਡੋਰਿਅਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਕਬੀਲਾ
    • ਜ਼ੂਥਸ - ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਚਾਈਅਸ ਅਤੇ ਆਇਓਨਸ ਦੁਆਰਾ, ਅਚੀਅਨਜ਼ ਅਤੇ ਆਇਓਨੀਅਨ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ

    ਹੇਲਨ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਹੇਲੇਨਿਕ ਨਸਲ ਕਦੇ ਵੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਈ ਹੋਵੇਗੀ।

    'ਹੇਲੇਨੇਸ'

    ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥਿਊਸੀਡਾਈਡਜ਼, ਇੱਕ ਐਥੀਨੀਅਨ ਜਰਨੈਲ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੇਲਨ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਖੇਤਰ ਫਥੀਆ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਫੈਲ ਗਿਆ। ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਹੈਲਨੇਸ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਲਿਆਡ ਵਿੱਚ, 'ਹੇਲੇਨੇਸ' ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਮਿਰਮਿਡੋਨਜ਼ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਥੀਆ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਐਕਲੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹੈਲਨ ਡੋਟਸ ਦਾ ਦਾਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਥੈਸਾਲੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਡੋਟੀਅਮ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।

    ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਹਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੁਝ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਆ ਗਏ ਅਤੇ 'ਹੇਲੇਨਾਈਜ਼ਡ'। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਹੇਲੇਨਸ ਸਿਰਫ਼ ਨਸਲੀ ਯੂਨਾਨੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮੂਹ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਮਿਸਰੀ, ਅੱਸੀਰੀਅਨ, ਯਹੂਦੀ, ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਅਤੇ ਅਰਬ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।

    ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਫੈਲਦਾ ਗਿਆ, ਹੇਲੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਬਾਲਕਨ, ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ।

    ਹੇਲੇਨਜ਼ ਦਾ ਕੀ ਬਣਿਆ?

    ਰੋਮ ਆਖਰਕਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ 168 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਰੋਮਨ ਗਣਰਾਜ ਨੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮੈਸੇਡੋਨ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੋਮਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਵਧਣ ਲਈ।

    ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਖੇਤਰ ਰੋਮ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਹੇਲੇਨਿਕ ਧਰਮ, ਕੱਪੜਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।

    31 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਯੁੱਗ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਔਗਸਟਸ ਸੀਜ਼ਰ ਨੇ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਐਂਟਨੀ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਸ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ।

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਹੇਲਨ ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਸੀ ਜਾਂ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੇਲੇਨਸ ਦੇ ਉਪਨਾਮ ਪੂਰਵਜ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹੇਲੇਨਿਕ ਨਸਲ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਸੀ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।