ਨੌ ਮਿਊਜ਼ - ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਨੌਂ ਮਿਊਜ਼ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਹਿਤ, ਸੰਗੀਤ, ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਉੱਦਮਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਅਜਾਇਬ-ਘਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਡੀ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਪੰਥ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।

    ਨੌਂ ਯੂਨਾਨੀ ਮੂਸੇਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

    ਦ ਮੂਸੇਜ਼ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਾ, ਜ਼ੀਅਸ , ਅਤੇ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਟਾਈਟਨਸ, ਮੇਨੇਮੋਸਿਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜ਼ੂਸ ਨੇਮੋਸਿਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜ਼ਿਊਸ ਲਗਾਤਾਰ ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸੌਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੇਮੋਸਿਨ ਨੇ ਹਰ ਰਾਤ ਇੱਕ ਧੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।

    ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੰਗਰ ਮਿਊਜ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਐਲਡਰ ਮਿਊਜ਼, ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਟਾਈਟਨ ਦੇਵੀ ਤੋਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਹਰ ਇੱਕ ਮਿਊਜ਼ ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੱਤ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ।

    1. ਕੈਲੀਓਪ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ, ਕੈਲੀਓਪ ਸੀ। ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਵਾਕਫੀਅਤ ਦਾ ਅਜਾਇਬ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਸੇਜ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਆਵਾਜ਼ ਸੀ। ਕੈਲੀਓਪ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੌਰੇਲ ਅਤੇ ਦੋ ਹੋਮਿਕ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਫੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਊਜ਼ ਦੀ ਨੇਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
    2. ਕਲੀਓ - ਕਲੀਓ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਜਾਇਬ ਸੀ, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਲਿਅਰ ਦਾ ਅਜਾਇਬ ਸੀ।ਖੇਡਣਾ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਸਦੀ ਸੱਜੀ ਬਾਂਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਲੈਰੀਅਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
    3. ਈਰਾਟੋ – ਨਕਲ ਦੀ ਨਕਲ ਅਤੇ ਕਾਮੁਕ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਇਰਾਟੋ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ ਲੀਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਝੁਕਣ ਅਤੇ ਤੀਰ।
    4. ਯੂਟਰਪ - ਗੀਤਕਾਰੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਮਿਊਜ਼, ਯੂਟਰਪ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦੇ ਯੰਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਸਰੀ ਅਤੇ ਪੈਨਪਾਈਪ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕਈ ਹੋਰ ਯੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
    5. ਮੇਲਪੋਮੇਨ –ਮੇਲਪੋਮੀਨ ਦੁਖਾਂਤ ਦਾ ਮਿਊਜ਼ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਚਾਕੂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦੇ ਮਾਸਕ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
    6. ਪੌਲੀਹਿਮਨੀਆ - ਪਵਿੱਤਰ ਭਜਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਕਵਿਤਾ, ਵਾਕਫੀਅਤ, ਡਾਂਸ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਪੈਂਟੋਮਾਈਮ ਦਾ ਮਿਊਜ਼, ਪੌਲੀਹਿਮਨੀਆ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ। Muses ਦੇ. ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ (ਪੌਲੀ) ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ (ਭਜਨ)।
    7. ਟਰਪਸੀਚੋਰ - ਡਾਂਸ ਅਤੇ ਕੋਰਸ ਦਾ ਸੰਗੀਤ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਣ ਦਾ ਸੰਗੀਤ। ਟੇਰਪਸੀਚੋਰ ਨੂੰ ਮਿਊਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਦੇ ਅਰਥ 'ਨੱਚਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ' ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੌਰੇਲ ਦੀ ਮਾਲਾ ਪਹਿਨ ਕੇ, ਨੱਚਦੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਬਾਬ ਫੜੀ ਹੋਈ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ।
    8. ਥਾਲੀਆ - ਸੁਹਾਵਣਾ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਕਾਮੇਡੀ ਦਾ ਅਜਾਇਬ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਿੰਪੋਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਥਾਲੀਆ ਅਕਸਰ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥੀਏਟਰਿਕ-ਕਾਮੇਡੀ ਮਾਸਕ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
    9. ਯੂਰੇਨੀਆ – ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਜਾਇਬ, ਯੂਰੇਨੀਆ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਆਕਾਸ਼ੀ ਗੋਲੇ, ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧਨੁਸ਼ ਸਨਕੰਪਾਸ।

    ਅਪੋਲੋ ਐਂਡ ਦ ਨਾਇਨ ਮਿਊਜ਼

    ਅਪੋਲੋ ਐਂਡ ਦ ਮਿਊਜ਼

    ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਛੋਟੇ ਮਿਊਜ਼ ਸਨ ਅਜੇ ਵੀ ਬੱਚੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਾਂ, ਮੈਨੇਮੋਸਿਨ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਪੋਲੋ , ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਨਿੰਫ ਯੂਫੀਮ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ। ਅਪੋਲੋ ਨੇ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਨਿਯਮਤ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਨਾਲ।

    ਅਪੋਲੋ ਦੇਵੀਆਂ ਨੂੰ ਐਲੀਕੋਨਾਸ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਜ਼ੂਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਦਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਮੂਸੇਜ਼ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਸੀ।

    ਹੇਸੀਓਡ ਅਤੇ ਮਿਊਜ਼

    ਹੇਸੀਓਡ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਸੇਜ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਿਲਣ ਆਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਾਊਂਟ ਹੈਲੀਕਨ 'ਤੇ ਭੇਡਾਂ ਚਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਲੇਖਣੀ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਮੂਸੇਜ਼ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਲੌਰੇਲ ਸਟਾਫ਼ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਕਾਵਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।

    ਹੇਸੀਓਡ ਦੀ ਥੀਓਗੋਨੀ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਉਸਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। . ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੌਂ ਮਿਊਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਮੂਸੇਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨੌਂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ।

    ਨੌ ਛੋਟੀਆਂ ਮੂਸੇਜ਼ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

    ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ਿਊਸ ਅਤੇ ਮੈਨੇਮੋਸਿਨਟਾਈਟਨਸ ਉੱਤੇ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਨੌਂ ਮੂਸੇਜ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਪਿਆਰੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਨੱਚਣ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੀ।

    ਮਿਊਜ਼ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਦੂਜੇ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਡਾਇਓਨੀਸਸ ਅਤੇ ਅਪੋਲੋ ਨਾਲ ਬਿਤਾਇਆ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਮਾਊਂਟ ਓਲੰਪਸ 'ਤੇ ਪਾਏ ਜਾਣੇ ਸਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਜ਼ਿਊਸ ਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਦਾਵਤ ਜਾਂ ਜਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਆਗਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਨੱਚ ਕੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦੇ ਸਨ।

    ਉਹ ਕੈਡਮਸ ਅਤੇ ਹਾਰਮੋਨੀਆ ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, Peleus ਅਤੇ Thetis ਅਤੇ Eros ਅਤੇ psyche . ਉਹ ਐਕਲੀਜ਼ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਪੈਟ੍ਰੋਕਲਸ ਵਰਗੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਤੇ ਵਿਰਲਾਪ ਗਾਇਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜੋ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਉਦਾਸੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੂਸੇ ਪਿਆਰੀਆਂ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਦੇਵੀ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਪੱਖ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓਲੰਪੀਅਨ ਪੰਥ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ।

    ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਿਊਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਕਿ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੌਣ ਸਨ। ਮਿਊਜ਼ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਨਜੇਤੂ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥਾਮਾਈਰਿਸ, ਸਾਈਰਨਜ਼ ਅਤੇ ਪਿਰਾਈਡਜ਼ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਥਾਮੀਰਿਸ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲਿਆ, ਸਾਇਰਨ ਦੇ ਖੰਭ ਤੋੜ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਪਿਰਾਈਡਸ ਨੂੰ ਪੰਛੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।

    ਨੌਂ ਮੂਸੇਜ਼ ਦਾ ਪੰਥ ਅਤੇ ਪੂਜਾ

    ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ, ਛੋਟੇ ਮੂਸੇਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਆਮ ਅਭਿਆਸ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਬ੍ਰਹਮ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਵੇਗਾ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹੋਮਰ ਵੀ ਓਡੀਸੀ ਅਤੇ ਇਲਿਆਡ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਸਨ ਜੋ ਮਿਊਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ। ਦੋ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਮਾਊਂਟ ਹੈਲੀਕਨ, ਬੋਇਓਟੀਆ ਅਤੇ ਪੇਰੀਆ ਸਨ ਜੋ ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਨ। ਮਾਊਂਟ ਹੈਲੀਕਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ।

    ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਮਿਊਜ਼

    ਨੌਂ ਮਿਊਜ਼ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਈ ਚਿੱਤਰਾਂ, ਨਾਟਕਾਂ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਉੱਚ-ਮਾਣ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਲੇਖਕਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਸੀਓਡ ਅਤੇ ਹੋਮਰ, ਨੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੂਸੇਜ਼ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ।

    ਮਿਊਜ਼ ਨੂੰ

    ਚਾਹੇ ਇਡਾ ਦੇ ਛਾਂਦਾਰ ਮੱਥੇ 'ਤੇ,

    ਜਾਂ ਪੂਰਬ ਦੇ ਚੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ,

    ਸੂਰਜ ਦੇ ਕਮਰੇ, ਜੋ ਹੁਣ

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧੁਨ ਤੋਂ ਹਨਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ;

    ਚਾਹੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਪੱਖ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋ,

    ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਰੇ ਕੋਨੇ,

    ਜਾਂ ਹਵਾ ਦੇ ਨੀਲੇ ਖੇਤਰ,

    ਜਿੱਥੇ ਸੁਰੀਲੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ ਹੈ;

    ਚਾਹੇ ਬਲੌਰ ਦੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋ,

    ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ

    ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ,

    ਫੇਅਰ ਨੌਂ, ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ!

    ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ

    ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਉਹ ਝੰਡੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ!

    ਲੰਗੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਿਲਾਓ!

    ਆਵਾਜ਼ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਹੈ, ਨੋਟ ਘੱਟ ਹਨ!

    ਵਿਲੀਅਮ ਬਲੇਕ ਦੁਆਰਾ

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਮਿਊਜ਼ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮਹਾਨ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ , ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਣੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗ੍ਰੀਕ ਪੈਂਥੀਓਨ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਕ, ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮੂਸੇਜ਼ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਕ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਲਾਕਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਨ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।