مواد جي جدول
هندستان هڪ شاهوڪار ثقافتي ورثو آهي، جنهن جي تاريخ ڪيترن ئي هزارن سالن جي آهي. اهو دنيا جي ڪيترن ئي عظيم مذهبن ۽ فلسفن (سوچڻ ٻڌمت، هندومت ۽ سکهزم) جي اصليت جو هنڌ آهي، ۽ پنهنجي ثقافتي تنوع، فلمي صنعت، وڏي آبادي، کاڌي، ڪرڪيٽ جو شوق ۽ رنگا رنگ جشن لاءِ مشهور آهي.
هن سڀني سان گڏ، اهڙا ڪيترائي قومي سرڪاري ۽ غير رسمي نشان آهن جيڪي هندستان جي نمائندگي ڪن ٿا. هتي ڪجهه مشهور تي هڪ نظر آهي.
- قومي ڏينهن: 15 آگسٽ – هندستان جي آزاديءَ جو ڏينهن
- قومي ترانو: 7
- قومي وڻ: انڊين برگد جو وڻ
5> قومي گل: لوٽس 5> قومي جانور: بنگال ٽائيگر - قومي پکي: انڊين مور 5> قومي پکي: خچڙي 5> قومي مٺي: جليبي
هندستان جو قومي جهنڊو
هندستان جو قومي جهنڊو هڪ مستطيل، افقي ترنگو ٺهيل آهي جنهن جي مٿان زعفران، وچ ۾ اڇو ۽ هيٺان سائو ۽ هڪ ڌرم ويل (ڌرماچڪر) وچ ۾.
- زعفراني رنگ جو بينڊ ملڪ جي جرئت ۽ طاقت کي ظاهر ڪري ٿو.
- The اڇو بينڊ نيوي نيري اشوڪا چڪر سان سچ ۽ امن جي نشاندهي ڪري ٿو.سڀ کان وڏو هندستاني مذهب. هر چيلهه جي ڳالهه ٻولهه زندگيءَ ۾ هڪ اصول جي علامت آهي ۽ گڏجي اهي ڏينهن جي 24 ڪلاڪن جي علامت آهن، ان ڪري ان کي ’وقت جو ڦيٿو‘ به چيو ويندو آهي. زمين جي خوشحالي سان گڏوگڏ زرخيزي ۽ واڌ ويجهه.
جھنڊو موجوده شڪل ۾ 1947ع ۾ آئين ساز اسيمبليءَ جي اجلاس دوران چونڊيو ويو ۽ ان وقت کان وٺي ھندوستان جي تسلط جو قومي جھنڊو آھي. قانون موجب، اهو هڪ خاص هٿ سان ٺهيل ڪپڙي مان ٺاهيو وڃي جنهن کي ’خادي‘ يا ريشم سڏيو وڃي ٿو، جيڪو مهاتما گانڌي طرفان مشهور آهي. اهو هميشه مٿي تي زعفران بينڊ سان اڏامي ٿو. آزاديءَ جي ڏهاڙي، يوم جمهوريه يا رياست جي قيام جي سالگرهه تي ڪڏهن به جهنڊو اڌ مستيءَ سان نه لڪايو وڃي، ڇاڪاڻ ته اها ان جي ۽ قوم جي توهين سمجهي ويندي آهي.
هندستان جي هٿيارن جي کوٽ
هندستاني ڪوٽ چار شينهن تي مشتمل آهي (فخر ۽ شاهيت جي علامت)، جنهن جي چئن پاسن مان هر هڪ تي اشوڪ چڪر سان گڏ هڪ پيادل تي بيٺا آهن. علامت جي 2D منظر ۾، صرف 3 شينهن جا مٿا ڏسي سگهجن ٿا ڇو ته چوٿون نظر کان لڪايو ويو آهي.
چڪر ٻڌ ڌرم مان آيا آهن، ايمانداري ۽ سچائي جي نمائندگي ڪن ٿا. هر چڪر جي ٻنهي پاسن تي هڪ گهوڙو ۽ هڪ بيل آهي جيڪو هندستاني ماڻهن جي طاقت کي ظاهر ڪري ٿو.
علامت جي هيٺان سنسڪرت ۾ هڪ تمام مشهور آيت لکيل آهي، جنهن جي معنيٰ آهي: سچ جي ئي فتح آهي . اهو بيان ڪري ٿو سچائي جي طاقت ۽مذهب ۽ سماج ۾ ايمانداري.
اها علامت هندستاني شهنشاهه اشوڪا 250 ق.م ۾ ٺاهي هئي، جنهن جي مجسمي لاءِ صرف ٿلهي پالش ٿيل سٽي پٿر جو هڪ ٽڪرو هو. اهو 26 جنوري 1950 تي هٿيارن جي کوٽ جي طور تي منظور ڪيو ويو، جنهن ڏينهن هندستان هڪ جمهوريه بڻجي ويو، ۽ پاسپورٽ سميت سڀني قسمن جي سرڪاري دستاويزن تي پڻ استعمال ڪيو ويو، سکن ۽ هندستاني ڪرنسي نوٽس تي.
بنگال ٽائيگر
آبائي هندستان جي برصغير ۾، شاندار بنگال ٽائيگر اڄ دنيا جي سڀ کان وڏي جهنگلي ٻلين ۾ شمار ٿئي ٿو. اهو هندستان جو قومي جانور آهي ۽ هندستاني تاريخ ۽ ثقافت ۾ اهم ڪردار ادا ڪري ٿو.
سڄي تاريخ ۾، بنگال ٽائيگر طاقت، عظمت، خوبصورتي ۽ جبر جي علامت رهيو آهي جڏهن ته بهادري ۽ بهادريءَ سان لاڳاپيل آهي. هندو تصوف جي مطابق، اها ديوي درگا جي گاڏي هئي، جيڪا عام طور تي جانور جي پٺي تي ڏيکاريل آهي. ماضيءَ ۾ ٽائيگر جو شڪار ڪرڻ وڏي بهادريءَ جو ڪم سمجهيو ويندو هو، پر هاڻي اهو غيرقانوني سمجهيو وڃي ٿو.
ماضي ۾ ’رائل‘ بنگال ٽائيگر جي نالي سان مشهور، هي شاندار جانور هن وقت دنيا جي وڏين وڏين وڏين جانورن جي منهن ۾ آهي. شڪار ڪرڻ، ٽڪرا ٽڪرا ٿيڻ ۽ رهائش جي نقصان جي ڪري ختم ٿيڻ جو خطرو. تاريخي طور تي، انهن کي انهن جي فر لاءِ شڪار ڪيو ويندو هو، جيڪو اڄ به دنيا جي ڪجهه حصن ۾ غير قانوني طور تي وڪرو ڪيو وڃي ٿو.هندستان ۾ مردن پاران پائڻ واري قومي لباس جو هيٺيون حصو آهي. اهو سارونگ جو هڪ قسم آهي، ڪپڙي جو هڪ ڊگهو ڪپڙو کمر جي چوڌاري ويڙهيل هوندو آهي ۽ اڳيان ڳنڍيل هوندو آهي جيڪو عام طور تي هندستاني، ڏکڻ اوڀر ايشيائي ۽ سري لنڪن پائڻ وارا هوندا آهن. جڏهن چڱيءَ طرح پائڻ سان، اها ٿلهي ۽ ٿوري شڪل واري، گوڏن جي ڊگھي پتلون وانگر ڏسڻ ۾ ايندي آهي.
ڌوٽي، 4.5 ميٽر ڊگھي ڪپڙي جي اڻ سِٽي، مستطيل ٽڪري مان ٺهيل آهي. اهو سامهون يا پوئتي ۾ ڳنڍي سگهجي ٿو ۽ مضبوط يا سادي رنگن ۾ اچي ٿو. ريشم مان ٺهيل ڌوتيون جن کي خاص طور تي ڪنگائي ٿيل سرحدون هونديون آهن، عام طور تي رسمي لباس لاءِ استعمال ٿينديون آهن.
ڌوٽي عام طور تي لنگوٽ يا ڪوپنم جي مٿان پائيندا آهن، اهي ٻئي قسم جا ڪپڙا ۽ لنگهه آهن. ڪپڙن کي سلائي نه رکڻ جو سبب اهو آهي ته ڪجهه يقين رکن ٿا ته اهو ٻين ڪپڙن جي ڀيٽ ۾ آلودگي جي خلاف وڌيڪ مزاحمتي آهي، ان کي مذهبي رسمن لاء پائڻ لاء سڀ کان وڌيڪ مناسب آهي. اهو ئي سبب آهي ته ڌوتي عام طور تي پوڄا لاءِ مندر وڃڻ وقت پائڻي پوندي آهي.
هندستاني هاٿي
هندستاني هاٿي هندستان جي هڪ ٻي غير رسمي علامت آهي، جيڪا انتهائي طاقتور ۽ اهم آهي. هندويت ۾ علامت. هاٿي کي اڪثر هندو ديوتا جي گاڏين وانگر ڏيکاريو ويو آهي. سڀ کان وڌيڪ پيارو ۽ مشهور ديوتا، گنيشا ، کي هاٿي جي روپ ۾ ڏيکاريو ويو آهي ۽ لکشمي ، اڪثريت جي ديوي کي چار هاٿين سان پيش ڪيو ويندو آهي جيڪي خوشحالي ۽ خوشحالي جي علامت آهن.شاهيت.
سڄي تاريخ ۾، هاٿين کي تربيت ڏني وئي ۽ جنگ ۾ استعمال ڪيو ويو ڇاڪاڻ ته انهن جي وڏي طاقت ۽ ڪنهن به رڪاوٽ کي هٽائڻ جي طاقت. هندستان ۽ ڪجهه ايشيائي ملڪن جهڙوڪ سري لنڪا ۾، ڪنهن جي گهر ۾ هاٿي جي تصوير رکڻ خوش قسمتي ۽ قسمت کي دعوت ڏئي ٿي، جڏهن ته انهن کي گهر يا عمارت جي دروازي تي رکڻ ان ۾ مثبت توانائي کي دعوت ڏئي ٿو.
هندستاني هاٿي آهي. IUCN جي ريڊ لسٽ ۾ 1986 کان وٺي 'خطرناڪ' جي طور تي درج ٿيل آهي ۽ ان جي آبادي 50 سيڪڙو گهٽجي چڪي آهي. هن خطرناڪ جانور کي بچائڻ لاءِ هن وقت ڪيترائي تحفظاتي منصوبا ڪيا پيا وڃن ۽ انهن جو شڪار ڪرڻ غير قانوني آهي جيتوڻيڪ اهو اڃا تائين ملڪ جي ڪجهه حصن ۾ ٿئي ٿو.
دي وينا
وينا ٽن-آڪٽو رينج سان ڀريل، ڀريل لوٽ آهي، جيڪا ڏکڻ هندستان جي ڪلاسيڪل ڪارناٽڪ موسيقي ۾ تمام گهڻي مشهور ۽ اهم آهي. هن ساز جي ابتدا يز جي حوالي سان ملي سگهي ٿي، جيڪو يوناني هارپ ۽ ان جي قديم هندستاني موسيقيءَ جي سازن مان ڪافي هڪجهڙائي رکي ٿو.
اتر ۽ ڏکڻ هندستاني وينا هڪ ٻئي کان ٿورو مختلف آهن. ڊزائين پر تقريبا ساڳئي طريقي سان ادا ڪيو. ٻنهي ڊيزائنن ۾ ڊگها، ڳچيءَ وارا ڳچيءَ وارا آهن، جيڪي ليگيٽو زيورن ۽ پورٽامنٽو اثرن لاءِ اجازت ڏين ٿا، جيڪي اڪثر هندستاني ڪلاسيڪل موسيقيءَ ۾ ملن ٿا.
وينا هڪ اهم علامت آهي جيڪو هندو ديوي سرسوتي سان جڙيل آهي. سکيا ۽ فن. حقيقت ۾ آهي،هن جي سڀ کان مشهور علامت آهي ۽ هن کي عام طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي ان کي هٿ ۾ رکندي جيڪا علم جي اظهار جي علامت آهي جيڪا همٿ پيدا ڪري ٿي. هندن جو عقيدو آهي ته وينا وڄائڻ جو مطلب اهو آهي ته ماڻهوءَ کي پنهنجي ذهن ۽ عقل کي هڪجهڙائيءَ ۾ رکڻ گهرجي ۽ پنهنجي زندگيءَ جي گهڻي ڄاڻ حاصل ڪرڻ لاءِ.
ڀنگرا
ڀانگرا هندستان جي ڪيترن ئي روايتي ناچن مان هڪ آهي، جيڪو پنجاب ۾ لوڪ ناچ طور شروع ٿيو. ان جو تعلق بهار جي فصل جي جشن بيساڪي سان هو ۽ ان ۾ پنجابي گيتن جي زوردار لات مارڻ، لڏڻ ۽ جسم کي موڙڻ ۽ ٻه مٿا ڍولڪ ڍول جي ڌڙڪن سان وڄايو ويندو هو. هارين جي وچ ۾ مشهور آهن جيڪي پنهنجي مختلف زراعت جي سرگرمين دوران اهو انجام ڏيندا آهن. اهو سندن ڪم کي وڌيڪ خوشگوار بنائڻ جو طريقو هو. رقص کين ڪاميابيءَ جو احساس ڏياريو ۽ فصل جي نئين موسم کي ڀليڪار ڪرڻ لاءِ.
ڀنگڙيءَ جو موجوده روپ ۽ انداز پهريون ڀيرو 1940ع ۾ ٺهيو ۽ ان کان پوءِ ان ۾ تمام گهڻي ترقي ٿي آهي. بالي ووڊ فلم انڊسٽريءَ پنهنجي فلمن ۾ رقص کي ظاهر ڪرڻ شروع ڪيو ۽ نتيجي طور، رقص ۽ ان جي موسيقي هاڻي نه رڳو هندستان پر سڄي دنيا ۾ مرڪزي ڌارا ۾ آهي.
ڪنگ ڪوبرا
ڪنگ ڪوبرا (Ophiophagus Hanna) دنيا جو سڀ کان وڏو زهريلو نانگ آهي جيڪو 3 ميٽر تائين ڊگهو ٿي سگهي ٿو، جنهن جي هڪ چڪ ۾ 6 ملي ميٽر زهر جي انجڻ ڪرڻ جي صلاحيت آهي. اهو رهندو آهيگھڻا جنگل ۽ گھڻا برساتي ٻيلن ۾. جيتوڻيڪ هي هڪ اهڙو خطرناڪ جاندار آهي، پر اهو ڏاڍو شرميلو به آهي ۽ شايد ئي ڪڏهن ڏٺو ويو آهي.
ڪوبرا کي خاص طور تي ٻڌ ڌرم ۽ هندن ٻنهي جي عزت آهي، ان ڪري اهو هندستان جو قومي ريپٽيائل آهي. هندن جو عقيدو آهي ته ان جي چمڙيءَ جو وڍڻ نانگ کي امر ڪري ٿو ۽ سانپ جي دم کائيندڙ تصوير هميشه جي علامت آهي. مشهور ۽ تمام گهڻو پيار ڪندڙ هندستاني ديوتا وشنو عام طور تي هڪ هزار سر سان گڏ هڪ نانگ جي مٿان ڏيکاريو ويو آهي، جنهن کي پڻ چيو ويندو آهي ته ابديت جي نمائندگي ڪن ٿا.
هندستان ۾ ناگ جي پوڄا سڄي ويجھو ۽ ويجھو آهي. مشهور ناگ-پنچامي تہوار ۾ ڪوبرا جي پوڄا شامل آهي ۽ ڪيترائي ماڻهو مذهبي رسمون انجام ڏيندا آهن، سٺي خواهش ۽ ڪوبرا جي حفاظت لاء. ٻڌ ڌرم ۾ رينگڻ جي باري ۾ ڪيتريون ئي ڪهاڻيون آهن، جن مان سڀ کان مشهور آهي ته هڪ وڏي بادشاهه ڪوبرا، لارڊ مهاتما ٻڌ کي مينهن ۽ سج کان بچايو هو جڏهن هو سمهي رهيو هو. لفظ 'اوم' يا 'اوم' هڪ مقدس علامت آهي جنهن کي چيو ويندو آهي ته خدا جي نمائندگي ڪندڙ ٽن مختلف حصن ۾ وشنو (محفوظ ڪندڙ)، برهما (خالق) ۽ شيو (تباهي ڪندڙ). اکر هڪ سنسڪرت اکر آهي جيڪو پهريون ڀيرو قديم مذهبي سنسڪرت متنن ۾ مليو جنهن کي ’ويداس‘ جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو.
آواز ’اوم‘ هڪ بنيادي وائبريشن آهي جيڪو اسان کي اسان جي حقيقي فطرت سان ملائي ٿو ۽ هندن کي يقين آهي ته سڀئي تخليق ۽ فارم هن کمپن مان ايندا آهن.منتر پڻ هڪ طاقتور اوزار آهي جيڪو يوگا ۽ مراقبت ۾ ذهن کي ڌيان ڏيڻ ۽ آرام ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي. اهو عام طور تي يا ته پاڻ تي ڳايو ويندو آهي يا هندومت، جين مت ۽ ٻڌمت ۾ روحاني تلاوت کان اڳ.
خچدي
خچدي، هندستان جي قومي کاڌ خوراڪ، ڏکڻ ايشيائي کاڌي مان ايندي آهي ۽ ٺاهي ويندي آهي. چانورن ۽ دال (دال). باجرا ۽ مونگ دال ڪچري سان گڏ ڊش جا ٻيا به مختلف قسم آهن پر سڀ کان وڌيڪ مشهور آهي بنيادي نسخو. هندستاني ثقافت ۾، هي ڊش عام طور تي ٻارن کي کارائڻ واري پهرين سڪل کاڌي مان هڪ آهي.
کھچڙي سڄي هندستاني برصغير ۾ تمام گهڻي مشهور آهي، ڪيترن ئي علائقن ۾ تيار ڪئي ويندي آهي. ڪي ان ۾ ڀاڄيون شامل ڪن ٿا جهڙوڪ آلو، سائي مٽر ۽ گوبي ۽ ساحلي مهاراشٽرا ۾، اهي جھنگو پڻ شامل ڪن ٿا. اهو هڪ بهترين آرام سان کاڌو آهي جيڪو ماڻهن ۾ تمام گهڻو پسند آهي خاص طور تي ڇاڪاڻ ته اهو ٺاهڻ تمام آسان آهي ۽ صرف هڪ برتن جي ضرورت آهي. ڪجھ علائقن ۾، کڏھين کي عام طور تي کڙھي (ھڪ ٿلهي، چڻا اٽي جي گريوي) ۽ پپاڊم سان پيش ڪيو ويندو آھي.
لپيٽڻ
مٿي ڏنل فهرست ڪنهن به طرح سان نه آھي. مڪمل هڪ، جيئن ته ڪيتريون ئي نشانيون آهن جيڪي هندستان جي نمائندگي ڪن ٿيون. بهرحال، اهو هندستان جي اثر جي متنوع رينج کي قبضو ڪري ٿو کاڌي کان ناچ، فلسفو جيو تنوع تائين.
