تاريخ ۾ ڄاڻايل قديم ترين تهذيبن مان هڪ، سومري 4100 کان 1750 ق. انهن جو نالو Sumer مان اچي ٿو، هڪ قديم علائقو جيڪو ڪيترن ئي آزاد شهرن تي مشتمل آهي، هر هڪ پنهنجي حڪمران سان. اهي ٻولي، فن تعمير، گورننس ۽ وڌيڪ ۾ انهن جي جدت لاء سڀ کان وڌيڪ سڃاتل آهن. ميسوپوٽيميا ۾ امورين جي عروج کان پوءِ تهذيب ختم ٿي وئي، پر هتي ڪجھ نشانيون آهن جيڪي انهن ڇڏي ڏنيون آهن.

Cuneiform

لکڻ جو هڪ سرشتو پهريون ڀيرو سميرين طرفان تيار ڪيو ويو cuneiform انهن جي مندر جي سرگرمين، ڪاروبار ۽ واپار جو رڪارڊ رکڻ جي مقصد لاء تصويرن جي ٽيبلن ۾ استعمال ڪيو ويو، پر بعد ۾ اهو هڪ مڪمل لکڻ واري نظام ۾ تبديل ٿي ويو. نالو لاطيني لفظ cuneus مان ورتل آهي، جنهن جي معنيٰ آهي wedge ، لکڻ جي پچر واري انداز جي حوالي سان.

سمرين پنهنجي رسم الخط کي ريڊ اسٽائلس استعمال ڪندي لکيو. نرم مٽيءَ تي پڃري جي شڪل جا نشان، جن کي پوءِ پڪو ڪيو ويندو هو يا سخت ٿيڻ لاءِ سج ۾ ڇڏيو ويندو هو. سڀ کان پھريون cuneiform ٽيبليٽ تصويري ھو، پر بعد ۾ فونوگرامس يا لفظ جي تصورن ۾ ترقي ڪئي، خاص طور تي جڏھن ادب، شاعري، قانون جي ضابطن ۽ تاريخ ۾ استعمال ڪيو ويو. اسڪرپٽ ۾ 600 کان 1000 اکر استعمال ڪيا ويا اکر يا لفظ لکڻ لاءِ.

حقيقت ۾، ميسوپوٽيميا جي مشهور ادبي ڪارناما جيئن ته گلگاميش جو Epic ، The Descent of Inanna ، ۽ Atrahasis cuneiform ۾ لکيل هئا. لکڻ جي شڪل پاڻ کي مختلف ٻولين ۾ ترتيب ڏئي سگهجي ٿي، تنهنڪري تعجب جي ڳالهه ناهي ته ڪيترن ئي ثقافتن ان کي استعمال ڪيو آهي جنهن ۾ اڪادي، بابلي، هٽي ۽ اسوري شامل آهن. انساني تاريخ ۾ سڀ کان وڌيڪ مسلسل علامتن مان، پينٽگرام سڀ کان وڌيڪ سڃاتل آهي پنج نقطي تارو. بهرحال، سڀ کان پراڻا معلوم ٿيل پينٽگرام قديم سمر ۾ 3500 قبل مسيح ۾ ظاهر ٿيا. انهن مان ڪجهه پٿرن ۾ اٽڪيل تارا ڊاگرام هئا. اهو مڃيو وڃي ٿو ته اهي سميرين متنن ۾ هدايتن جي نشاندهي ڪن ٿا، ۽ شهر جي رياستن جي دروازن کي نشانو بڻائڻ لاءِ شهر جي مُهر طور استعمال ڪيا ويا آهن.

سميري ڪلچر ۾، خيال ڪيو وڃي ٿو ته اهي ڪنهن علائقي، چوٿين يا طرف جي نمائندگي ڪن ٿا، پر اهي جلد ئي Mesopotamian تصويرن ۾ علامتي بڻجي ويو. اهو چيو وڃي ٿو ته پينٽگرام جي صوفياتي معنيٰ بابل جي زماني ۾ سامهون آئي، جتي اهي رات جي آسمان جي پنجن نظر ايندڙ سيارن جي نمائندگي ڪندا هئا، ۽ بعد ۾ ڪيترن ئي مذهبن طرفان انهن جي عقيدن جي نمائندگي ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو.

ليليٿ

رليف تي ڏيکاريل ديوي جي سڃاڻپ اڃا تائين قائم آهي.بحث. ڪن عالمن جو اندازو آهي ته اهو لليٿ آهي، جڏهن ته ٻيا چون ٿا ته اهو آهي استر يا ايرشڪيگل. قديم ماخذن جي مطابق، لليٿ هڪ ديوتا آهي، نه ديوتا، جيتوڻيڪ روايت عبراني کان آئي، نه سميرين کان. لليٿ جو ذڪر گلگاميش جي ايپڪ ۾ پڻ آهي ۽ تلمود ۾ پڻ. 1792 کان 1750 قبل مسيح ۾ بابل جي ڏکڻ ميسوپوٽيميا ۾ پيدا ٿيو. بهرحال، ٻيا يقين ڪن ٿا ته اهو سميري شهر ارور ۾ پيدا ٿيو. ڪنهن به صورت ۾، اهو ممڪن ناهي ته ٽڪريء جي اصليت ڪڏهن به معلوم ٿي سگهندي.

The Lamassu

ميسوپوٽيميا ۾ تحفظ جي علامتن مان هڪ، لاماسسو کي هڪ طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي. حصو بَل ۽ ڪجھه انسان جنهن جي پٺيءَ تي ڏاڙهي ۽ پر آهن. انهن کي افسانوي سرپرست ۽ آسماني مخلوق سمجهيو وڃي ٿو جيڪي برج يا زڪوڪ جي نمائندگي ڪن ٿا. انهن جون تصويرون مٽيءَ جي تختين تي اُڪريل هيون، جيڪي گهرن جي دروازن جي هيٺان دفن ٿيل هيون.

جڏهن ته لاماسو مشهور ٿي ويو آشوري محلات جي دروازن جي محافظن جي طور تي، انهن ۾ عقيدت جو پتو سميرين جي دور ۾ به ملي ٿو. اهو چيو وڃي ٿو ته سميرين جي گهرن ۾ لاماسو جا فرقا عام هئا، ۽ علامتيت آخرڪار اڪادين ۽ بابل جي شاهي محافظن سان لاڳاپيل ٿي وئي.

آثار قديمه جي تحقيق ظاهر ڪري ٿي ته علامتنه رڳو ميسوپوٽيميا واري علائقي لاءِ پر ان جي آس پاس وارن علائقن لاءِ به اهم ٿي ويو.

برابر هٿياربند ڪراس

برابر هٿيارن وارو صليب هڪ آسان ترين پر عام سميرين علامتن مان هڪ آهي. . جڏهن ته صليب جي علامت ڪيترن ئي ثقافتن ۾ موجود آهي، ان جي ابتدائي علامتي استعمالن مان هڪ سميري جي طرفان هئي. اصطلاح ڪراس چيو وڃي ٿو سميري لفظ مان نڪتل آهي گارزا جنهن جو مطلب آهي بادشاهه جو تخت يا سج خدا جو عملو . برابر هٿياربند صليب به سميرين سورج جي ديوتا يا باهه جي ديوتا لاءِ ڪيونيفارم جي نشاني هئي.

ميسوپوٽيميائي ديوتا Ea، جنهن کي سومري ڏند ڪٿائن ۾ اينڪي به چيو وڃي ٿو، هڪ چورس تي ويٺل ڏيکاريو ويو آهي. ، جيڪو ڪڏهن ڪڏهن صليب سان نشان لڳل هوندو آهي. اهو چيو ويندو آهي ته چورس سندس تخت يا دنيا جي نمائندگي ڪري ٿو، ڪنهن شيءِ جي سومري عقيدي کي ظاهر ڪري ٿو چار ڪنڊن ، جڏهن ته صليب سندس اقتدار جي علامت طور ڪم ڪري ٿو.

بيئر لاءِ علامت

سڀني جار کي نمايان بنياد سان، بيئر لاءِ نشان ڪيترن ئي مٽيءَ جي ٽيبلن ۾ مليو آهي. اهو چيو ويندو آهي ته بيئر ان وقت جو سڀ کان وڌيڪ مشهور مشروب هو، ۽ ڪجهه لکيل لکتن ۾ بيئر جي مختص، گڏوگڏ سامان جي حرڪت ۽ اسٽوريج شامل هئا. اهي بيئر ۽ شراب ٺاهڻ جي سميري ديوي ننڪاسي جي به پوڄا ڪندا هئا.

آثار قديمه جي ماهرن کي بيئر ٺاهڻ جا ثبوت مليا آهن جن کي 4 صدي قبل مسيح ۾ ڳولي سگهجي ٿو. سومرن پنهنجو خيال رکيوبيئر هڪ خوش دل دل ۽ مطمئن جگر جي ڪنجي جي طور تي ان جي غذائيت سان ڀرپور اجزاء جي ڪري. امڪان اهو آهي ته انهن جي بيئر جو بنياد جَوَن جي ٺهڻ تي هو، جيتوڻيڪ شراب ٺاهڻ جون ٽيڪنڪون انهن جو استعمال هڪ راز رهي ٿو.

مختصر ۾

سميري وارن کي ان جي تخليق ڪندڙ سمجهيو وڃي ٿو. تهذيب، هڪ ماڻهو جنهن دنيا کي ٺهرايو جيئن اڄ ان کي سمجهي. انهن جو گهڻو ڪم قديم اديبن ۽ اسڪالر جي لکيل ڪمن ذريعي ڇڏي ويو آهي. اهي سميري علامتون صرف انهن جي تاريخ جا ڪجهه ٽڪرا آهن، جيڪي اسان کي دنيا جي ثقافت ۾ انهن جي ڪيترن ئي تعاونن جي ياد ڏياريندا آهن.