15 بۇددىزم بەلگىسى

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

    بۇددىزم سىمۋوللىرى ئەگەشكۈچىلىرىگە نىرۋانا يولى ۋە بۇددانىڭ تەلىماتلىرىنى ئەسلىتىش ئۈچۈن مەۋجۇت. بۇددا دىنىنىڭ نۇرغۇن سىمۋوللىرى بارلىقى بىلىنسىمۇ ، بۇلار بۇددا پەيدا بولۇپ ئۈچ ئەسىردىن كېيىن ھىندىستاندا كۆرۈلمىگەن. بۇددا دىنىنىڭ پرىنسىپلىرى. بۇلار ئاشتامانگالا ياكى سەككىز خىل ياخشى بەلگىلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، بۇلار تۈگىمەس تۈگۈن ، نېلۇپەر گۈلى ، دۋاجا ، دارماچرا ، ئالتۇن بېلىق ، پاراسول ، كەركىدان قېپى ۋە خەزىنە قاچىسى . يەنە بىر قانچە كىشى ، مەسىلەن بودى دەرىخى ۋە ماندالا. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ بەلگىلەرنىڭ ھەممىسى بۇددا دىنىنىڭ ھەر قايسى مەزھەپلىرى ئۈچۈن مۇھىم ئەمەس ، بەزىلىرى بۇددا دىنىنىڭ بەزى مەكتەپلىرىگە خاس بولىدۇ.

    تۈگىمەس تۈگۈن

    تۈگىمەس تۈگۈن

    تۈگىمەس ياكى مەڭگۈلۈك تۈگۈن مۇرەككەپ لايىھە. باشلىنىش ياكى ئاخىرلىشىش يوق. بۇنداق بولغاندا ، ئۇ ئەقىلنىڭ داۋاملىشىشى ياكى بۇددانىڭ چەكسىز ئەقىل-پاراسىتى ۋە كۆيۈمچانلىقىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. بۇ ئەندىزە يەنە تىمساھ بۇددا دىنىغا ئاساسەن ، ئازاب-ئوقۇبەت ياكى قايتا ھاياتلىقنىڭ مەڭگۈلۈك دەۋرىنى بىلدۈرىدىغان سامساراغا سىمۋول قىلىنغان. بولمىسا ياخشى رەسىم دەپ ئاتالغان ، تۈگىمەس تۈگۈن يەنە دۇنياۋى ئىشلار بىلەن دىنىي تەلىماتنىڭ ئۆز-ئارا بېقىنىشىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. بەزىلەر ئۇنى ئا دەپ قارايدۇئۇسۇل ۋە ئەقىلنىڭ بىرلىكىنىڭ نامايەندىسى.

    نېلۇپەر گۈلى

    نېلۇپەر گۈلى

    ئىنسان ئەقلىنىڭ ساپ يوشۇرۇن كۈچىگە ياكى پەقەت پاكلىقىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. نېلۇپەر گۈلى بۇددىستلارنىڭ داڭلىق سىمۋولى ، چۈنكى ئۇ نېلۇپەرنىڭ قانداق ئۆسىدىغانلىقى ۋە ئۇلارنىڭ نىرۋاناغا يېتىش ئۈچۈن مېڭىشقا تېگىشلىك يول بىلەن ئوخشاشلىقى ھەققىدە ئويلىنىشنى ئىلگىرى سۈرىدۇ. نېلۇپەر گۈللىرى سۇ ئاستىدىكى لايدىن تۇغۇلغان. مۇشۇنداق بولۇشىغا قارىماي ، ئۇ چىرايلىق گۈلنى ئاشكارىلاش ئۈچۈن يەر يۈزىگە يەتكۈچە چىداملىق ۋە چېچەكلەيدۇ. شۇڭلاشقىمۇ ئۇ بۇددىستلارغا بارلىق گۈللىنىشتىن تولۇق گۈللىنىشنى ئەسلىتىش رولىنى ئوينايدۇ.

    ئىككى ئالتۇن بېلىق

    مەلۇم مەنىدىن ئېيتقاندا ، بۇ ئىككى ئالتۇن بېلىق تەلەينى بىلدۈرىدۇ. ئۇ يەنە ئەگەر بۇددا تەلىماتىنى ئەمەل قىلسا ، قورقماس ياكى جاسارەت ئىچىدە ياشىيالايدىغانلىقىنى ئۆگىتىدۇ. بۇ ئىككى ئالتۇن بېلىق يەنە مۇنبەت ، مول ، بەخت ، يارىتىلىش ۋە ئەركىنلىككە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ھىندىستاندا ، بۇ بەلگە يەنە گانگې ۋە يامۇنا دەريالىرىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. بۇ ئۆلۈمدىن قورقۇش ، غۇرۇر ، قىزغىنلىق ۋە شەھۋەتكە ۋەكىللىك قىلىدۇ. شۇڭلاشقا غەلىبە بايرىقى بىزگە ئۆزىنىڭ ماھارىتى ۋە ھەرىكىتىدىن پەخىرلىنىشنىڭ ھەرگىز غەلىبە قىلالمايدىغانلىقىنى ئەسكەرتىدۇ. ئۇ يەنە بۇددانىڭ تەبىئەتنىڭ بارلىق بۇزغۇنچىلىق كۈچلىرىنى تولۇق ۋە تولۇق يەڭگەنلىكىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ.

    دارماچاق

    دارما چاقى

    دارما چاقى بۇددا دىنىنىڭ ئەڭ مۇھىم سىمۋوللىرىنىڭ بىرى ، چۈنكى ئۇ بىر قانچە مۇھىم ئۇقۇمغا ۋەكىللىك قىلىدۇ دىن. دارما چاقى ياكى دارما چاقىدا كۆرۈلىدىغان بايانات سانىغا ئاساسەن ، ئۇ تۆت ئېسىل ھەقىقەتنى ، سەككىز يولنى ، ھەتتا تايىنىشتىن كېلىپ چىققان 12 سەۋەب ئۇلىنىشىنى بىلدۈرىدۇ. ئەمما ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، دارما چاقى ياكى دارماچاكرا بۇددا ۋە ئۇنىڭ مەرىپەت ياكى نىرۋانا كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان تەلىماتلىرىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ.

    يوغان ، يۇمىلاق بويۇنلۇق چوڭ ، يۇمىلاق قاچا. بىر قاچا بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ ساقلاش ۋە ماددى ئارزۇلار بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، ئەمما بۇددا دىنىدا ، ئۇ ئىنساننىڭ مەرىپەتكە يەتكەندىن كېيىن قوبۇل قىلغان ساغلاملىق ، بايلىق ۋە ئۇزۇن ئۆمۈر كۆرۈشتىكى بارلىق تەلەينىڭ تىپىك سىمۋولى. ئۇ يەنە بىزگە دىن بىلەن كەلگەن ئېتىقاد ، ئەخلاق ۋە مەنىۋى ئىنتىزامدىن كەلگەن بايلىقلاردىن ھۇزۇرلىنىشنى ئەسكەرتىدۇ.

    پاراسول

    قىممەتلىك پاراسول ياكى كۈنلۈك بىزگە بۇددا دىنى جەمئىيىتىنىڭ بىر ئەزاسى بولۇش ياكى ئۇنىڭ قول ئاستىدا بولۇش كىشىلەرنى ئازاب-ئوقۇبەتتىن قوغدايدىغانلىقىنى ئۆگىتىدۇ. شۇڭلاشقا ، پاراسول بۇددا دىنى جەمئىيىتى ۋە ئۇنىڭ ئەزالىرىنى تەمىنلەيدىغان ئەركىنلىك ، قوغداش ، ھۇزۇرلىنىش ۋە ئېنىقلىققا ۋەكىللىك قىلىدۇ.

    كونۇس قېپى بۇددا دىنىدا سىمۋول خاراكتېرلىك تۈرلەر ، ئەمما بەزىلىرى بارتوغرا كاۋاك قېپىنى تاللىغاندا ئومۇمىي قائىدىلەر. ئۇنىڭ ئەھمىيىتى بولۇشى ئۈچۈن ، بۇددىستلار ئادەتتە ئاق كاۋچۇك قېپىنى ئىشلىتىدۇ ، بۇ ھوقۇق دارما تەلىماتىغا ئەگىشىش ئارقىلىق ئېرىشكىلى بولىدىغان خۇشاللىق ۋە قانائەتكە ۋەكىللىك قىلىش ھوقۇقىغا بىرلەشتۈرۈلگەن.

    كەركىدان قېپىنىڭ باشقا مەدەنىيەتلەردە ئەنئەنىۋى جەڭ مۈڭگۈزى سۈپىتىدە ئىشلىتىلىشىگە ئوخشىمايدىغىنى ، بۇددىستلار ئۇلارنى تىنچلىق ۋە ئەقىل-پاراسەتنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە ئىشلىتىدۇ. ئۇ يەنە شاگىرتلارنى نادانلىقنىڭ چوڭقۇر ئۇيقۇسىدىن ئويغىتىدىغان بۇددىزم تەلىماتىنىڭ جاراڭلىق مېلودىيىسىنى كۆرسىتىدۇ.

    چىۋىن ۋىۋىسكىسى

    چىۋىن ۋىۋىسكىسى ياكى خوسۇ چىۋىننى ئالماشتۇرۇشقا ئىشلىتىلىدىغان بىر تۈركۈم ھايۋانلارنىڭ چېچى بار ياغاچ سايمان. ئۇ ياپونىيە ۋە جۇڭگودا كەڭ تارقالغان زېن بۇددا دىنىنىڭ ئورتاق سىمۋولى. چىۋىن چايقىشىنىڭ نادانلىق ۋە باشقا روھىي ئازابلارنى سۈپۈرۈپ تاشلاش بىلەنمۇ مۇناسىۋىتى بار. ئۇ يەنە زېن بۇددىستنىڭ دارما تەلىماتىنى باشقىلارغا تەشۋىق قىلىشتىكى نوپۇزىنى كۆرسىتىش ئۈچۈن ئىشلىتىلىدۇ.

    ماندالا

    ماندالا

    ماندالا ئايلانما لايىھە بولۇپ ، بىر نەچچە بەلگە چىرايلىق بىرلەشتۈرۈلۈپ ، بىر پۈتۈن ئوبراز يارىتىلدى. ئۇ بۇددا دىنىغىلا ئەمەس ، ئاسىيادىكى ھىندى دىنى ، جەينىزىم ۋە شىنتو دىنىغا ئوخشاش باشقا دىنلار ئۈچۈنمۇ داڭلىق بەلگە. بۇ رەسىم تەپەككۇر قورالى ، دىققەتنى مەركەزلەشتۈرۈش ياكى مۇقەددەس بوشلۇق بەرپا قىلىش قاتارلىق ھەر خىل مەقسەتلەردە ئىشلىتىلىدۇ.

    ۋاجرايانا بۇددىستلىرى ماندالانى كۆرۈنۈش شەكلىدە ئىپادىلەيدۇ.ئۇلارنىڭ دىنىنىڭ يادرولۇق تەلىماتلىرىنىڭ. ئۇ كائىناتقا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، شۇنداقلا مەرىپەتپەرۋەر ئەقىلنىڭ ھەقىقىي ماھىيىتىنىمۇ ئاشكارىلايدۇ. كۆپىنچە ماندالا مۇتەخەسسىسلەر توقۇلغان يىپەك گىلەم ۋە كۆپ خىل رەڭلىك قۇم رەسىملىرىدە لايىھەلەنگەن.

    ترىراتنا

    مەنبە

    ئۈنچە-مەرۋايىت ». ئۈچ پاناھلىنىش دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ترىراتنا بۇددا دىنىنىڭ ئۈچ گۆھىرىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ ، يەنى بۇددا ، دارما (بۇددىست) تەلىماتلىرى) ، ۋە سانگا (بۇددىستلار جەمئىيىتى). بۇ خىرىستىيان دىنىنىڭ مۇقەددەس ئۈچ ئىلاھى بىلەن ئاساسەن ئوخشاش ، ئەمما ترىراتنا ئەگەشكۈچىلىرىگە قەيەردىن پاناھلىنىشنى ئەسكەرتىدۇ. بۇنى توغرا ئېتىقاد ، توغرا بىلىم ۋە مۇۋاپىق ھەرىكەتكە ۋەكىللىك قىلىدىغان جەين ترىراتنا بىلەن ئارىلاشتۇرۇۋېتىشكە بولمايدۇ. 11>

    بودەك دەرىخى بۇددىستلار ئۈچۈن مۇقەددەس سىمۋول ، چۈنكى ئۇ سىدھارتا گاۋتامانىڭ مەرىپەتكە ئېرىشكەن ئورنىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۇ بودى دەرىخى ئاستىدا ئۇزۇن ۋاقىت ئويلىنىۋاتقاندا نىرۋاناغا ئېرىشتى دەپ قارالغان. بۇنداق بولغاندا ، دەرەخ ئەقىل-پاراسەت ، كۆيۈمچانلىق ۋە بۇددىزم ئېتىقادىنى تولۇق قوبۇل قىلىشنى تەشكىل قىلىدۇ. بودەك دەرىخىنىڭ يوپۇرمىقى ھەر بىر ئادەمنىڭ نىرۋاناغا يېتىش يوشۇرۇن كۈچىنى بىلدۈرىدۇ. بودى دەرىخىمۇ سالقىن سايىسى ئۈچۈن ھۆرمەتلىنىدۇ ، بولۇپمۇ ئىسسىق بەلۋاغ ئىسسىق كۈنلەردەئىقلىم ، ھەمدە تىنچلىق ۋە ئازادە تۇيغۇ بېرىدۇ دەپ قارىلىدۇ.

    ئېنسو بەلگىسى

    زېن بۇددىستلىرى بىلەن ئورتاق. ئۇ يۈرەك سۇترا ياكى ھېكمەتنىڭ مۇكەممەل قەلبىنىڭ كۆرۈنۈشلۈك نامايەندىسى. Enso بەلگىسى يەنە «مەرىپەت چەمبىرىكى» گە ئىشلىتىلىدۇ. بۇلارنىڭ ئۈستىگە ئۇ يەنە كۈچ ، نەپىس ۋە ئىچكى ئۆزىگە ئوخشاش نۇرغۇن ياخشى سۈپەتلەرنى بىلدۈرىدۇ.

    شىر

    شىر بۇددا دىنىنىڭ سىمۋولى

    شىر بۇددا دىنىنىڭ ئەنئەنىسىنىڭ مۇھىم تەركىبىي قىسمى ، چۈنكى ئۇ دائىم بۇددانىڭ ئاۋازىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، «شىرنىڭ ھۆركىرىشى» دەپ ئاتالغان. بۇ گۈلدۈرماما كىشىلەرنىڭ دارما تەلىماتىنى ئاڭلىيالايدىغان ۋە چۈشىنەلەيدىغان دەرىجىدە كۈچلۈك بولۇشى كېرەك. شىرنىڭ ھۆركىرىشى بۇددىستلارغا خۇشاللىق ۋە ئىناقلىقنى قولغا كەلتۈرۈش ئۈچۈن قىيىنچىلىقلاردىمۇ باتۇر بولۇشنى ئەسكەرتىدۇ. شىر يەنە سىدھارتا گاۋتامانىڭ دۇنياۋى مال-مۈلۈكلىرىنى قويۇپ بېرىشنى تاللاشتىن بۇرۇن شاھزادە بولغان خان جەمەتىنىڭ باشلىنىشىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ.

    سۋاستىكا

    سۋاستىكا بەلگە

    كىشىلەرنىڭ ئەقىدىسىگە زىت ، swastika ئەسلىدە ناتسىست گېرمانىيەسىنىڭ سىمۋولى ئەمەس. قەدىمكى ساستىكا ئەمەلىيەتتە تەلەي ، تىنچلىق ۋە ئاكتىپلىقنىڭ سىمۋولى بولۇپ ، نۇرغۇن ئىجابىي مەنىلەر بار. بۇددىزمدا ، ساستىكا بۇددانىڭ يۈرىكى ۋە زېھنىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان تامغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۇ سامساراغا (قايتا تۇغۇلۇشنىڭ مەڭگۈلۈك دەۋرى ۋەئۆلۈم) شۇنداقلا خوجا بۇددانىڭ ياخشى ئىزلىرى.

    ئۆرۈش . بۇددا دىنىنىڭ نۇرغۇن مەزھەپلىرى بولغاچقا ، بۇ بەلگىلەرنىڭ بەزىلىرى بەزى مەزھەپلەردە باشقىلارغا قارىغاندا تېخىمۇ يۇقىرى قىممەتكە ئىگە.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.