ئاناخىتا - پارسلارنىڭ تۇغۇش ۋە ئۇرۇش ئىلاھى

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    ئۇ يەردە تۇغۇش ۋە ئۇرۇشقا ۋەكىللىك قىلىدىغان ئىلاھنى ئىپادىلەيدىغان نۇرغۇن ئەپسانىلەر يوق. بۇ ئاڭلىماققا ھاياتنىڭ ۋە ئۆلۈمنىڭ ئىلاھىغا ئوخشايدۇ. ۋەھالەنكى ، بۇ دەل پارس ئايال ئىلاھى ئاناخىتانىڭ نېمە ئىكەنلىكى.

    بۇ روشەن سېلىشتۇرمانىڭ سەۋەبى ئاناخىتانىڭ مۇرەككەپ تارىخىدا. ئاشۇ كۆپ مەدەنىيەتلىك تارىخ يەنە ئاناخىتانىڭ خان جەمەتى ، سۇ ، ئەقىل-پاراسەت ، شىپالىق ئىلاھ دەپ قارىلىشىنىڭ ، شۇنداقلا ئۇنىڭ باشقا نۇرغۇن ئىسىملىرىنىڭ بارلىقى ۋە مىڭ يىللارغىچە تارقالغان كۆپ خىل دىنلاردا چوقۇنىدىغانلىقىنىڭ سەۋەبى.

    كىم ئاناخىتامۇ؟ / ھىندى-ئىران / ئارىيان دىنى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۆتكەن 5000 يىلدا ئوتتۇرا ئاسىيا ۋە ئوتتۇرا شەرقتە يۈز بەرگەن نۇرغۇن مەدەنىيەت ۋە مىللىي ئۆزگىرىشلەر سەۋەبىدىن ، ئاناھىتا ئەسىرلەردىن بۇيان باشقا ھەر خىل دىنلارغا قوبۇل قىلىنغان. ئۇ ھەتتا بۈگۈنكى دۇنيادىكى ئىككىنچى چوڭ دىن - ئىسلام دىنىنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە ياشايدۇ.

    ئاناھىتا كۈچلۈك ، نۇرلۇق ، ئېگىز ، ئېگىز ، گۈزەل ، ساپ ۋە ئەركىن ئايال دەپ تەسۋىرلەنگەن. ئۇنىڭ تەسۋىرلىرى ئۇنىڭغا بېشىغا ئالتۇن تاج ، ئاققان لىباس ۋە بوينىغا ئالتۇن زەنجىر كىيگەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. بىر قولىدا ئۇ بارسوم شاخلىرىنى (<ئاۋېستان تىلىدا بارېسمان ) تۇتىدۇ ، بۇ مۇقەددەس بىر باغلام ئىشلىتىلگەن.ئۆرپ-ئادەت. of the region. بۇ دىن كېيىن ھىندىستاندىكى كۆپ خۇدالىق دىنغا بەك ئوخشايتتى. ئاناخىتا بۇ مۇناسىۋەتتە ئاساسلىق رول ئوينىدى ، چۈنكى ئۇنىڭ يادروسىدا ئۇ بارلىق سۇلار ئېقىۋاتقان جەننەت دەرياسىنىڭ ئىلاھى دەپ قارالدى.

    ئاناخىتانىڭ ئىران تىلىدىكى تولۇق ۋە «رەسمىي» ئىسمى Aredvi Sura Anahita (Arədvī Sūrā Anāhitā) يەنى نەم ، كۈچلۈك ، بوياقسىز دەپ تەرجىمە قىلىنغان. ئاناخىتانىڭ ھىندى-ئىرانچە ئىسمى ساراسۋات ياكى سۇ ئىگىسى بولغان . سانسكرىت تىلىدا ئۇنىڭ ئىسمى Ārdrāvī śūrā anāhitā ، مەنىسى سۇدىن ، كۈچلۈك ۋە پاك . ئاناھىتانى سۇ ۋە دەريالارنىڭ ئىلاھى دەپ قاراشتىن ئۇنىڭ تۇغۇت ، ھاياتلىق ، ئەقىل-پاراسەت ۋە شىپالىق ئىلاھى دەپ تونۇشى - دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى كىشىلەرنىڭ سۇ بىلەن مۇناسىۋەتلىك بارلىق ئۇقۇملىرى.

    بابىلدىكى ئاناخىتا

    ئاناخىتانىڭ كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان ئىككىنچى چوڭ ئەسىرى قەدىمكى مېسوپوتامىييەدىن كەلگەن بولۇشى مۇمكىن. بۇ باغلىنىش يەنىلا سەل ھايانكەشلىك ، ئەمما نۇرغۇن تارىخچىلار ئاناخىتاغا چوقۇنۇشنىڭ مېسوپوتامىييە / بابىللىق ئايال ئىلاھ ئىشتار ياكى ئىناننا بىلەن چوقۇنۇشى بىلەن مۇناسىۋەتلىك دەپ قارايدۇ. ئۇمۇ تۇغۇش ئىلاھى بولۇپ ، ياش ۋە چىرايلىق دەپ قارالغانقىز. ئىشتار يەنە بابىلوننىڭ ئۇرۇش ئىلاھى بولۇپ ، ۋېنېرا پلانېتىسى بىلەن باغلانغان - ئاناخىتا مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-ئەسىردىن ئىلگىرى مەلۇم ۋاقىتتا «ئېرىشكەن» ئىككى خىل سۈپەت. بۇ ئىككى خىل چوقۇنۇشنىڭ مەلۇم ۋاقىتتا بىللە تورلاشقان بولۇشى مۇمكىن. ئىشتار / ئىناننا يەنە ئاناھىتاغا بانۇ ياكى خانىم دېگەن قوشۇمچە نامنى بەرگەن كىشى بولۇشى مۇمكىن ، چۈنكى پارس ئىلاھى ھەمىشە ئاناھىتا خانىم دەپ ئاتىلىدۇ. ئوخشاشلا ، قەدىمكى ھىندى-ئىرانلىقلار ۋېنېرا پلانېتىسىنى ساپ بىر ياكى ئاناخىتى دەپ ئاتايدۇ.

    زوروئاستىر دىنىدىكى ئاناخىتا

    يەككە دىن ، دىننىڭ ئارىيان ئىلاھى يەنىلا ئۇنىڭدا ئورۇن تاپتى. زوروئاستىر دىنى ئوتتۇرا شەرق ۋە ئوتتۇرا ئاسىيانى بېسىپ ئۆتكەندە ، ئاناخىتا چوقۇنىشى يوقىلىشنىڭ ئورنىغا ئۇنىڭغا سىڭىپ كەتكەن. 7> ئاخۇرا مازدا ، زوروئاستىر دىنىنىڭ ياراتقۇچىسى. ئەكسىچە ، ئاناخىتا بارلىق سۇلار ئاقىدىغان جەننەت دەرياسىنىڭ باش سۈرىتى سۈپىتىدە ھازىرلانغان. Aredvi Sura Anahita ئالەم مەنبەسى بولۇپ ، ئاخۇرا مازدا دۇنيادىكى بارلىق دەريا ، كۆل ۋە دېڭىزلارنى ياراتقان. ئاناخىتا جەننەت دەرياسى دۇنيا تېغى Hara Berezaiti ياكى ئېگىز Hara نىڭ ئۈستىدە ئولتۇرىدۇ دېيىلگەن.

    ئىسلامدىكى ئاناھىتا

    ئەلۋەتتە ،زوروئاستىر دىنى ئوتتۇرا ۋە غەربىي ئاسىيادا چوقۇنىدىغان ئەڭ ئاخىرقى دىن ئەمەس. مىلادىيە 6-ئەسىردە ئىسلام دىنى ھۆكۈمرانلىق قىلىدىغان دىنغا ئايلانغاندا ، ئاناھىتا چوقۇنىشى يەنە بىر ئۆزگىرىشنى باشتىن كەچۈرۈشى كېرەك ئىدى. ياكى شەھىر بانۇ - رىۋايەتلىك ئىسلام قەھرىمانى ھۈسەيىن بىن ئەلىنىڭ ئايالى ۋە تۇل ئايالى. ھۈسەيىن مىلادىيە 7-ئەسىردە ، 626-يىلدىن 680-يىلغىچە ياشىغان. ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، ئۇ كاربالا ئۇرۇشىدا ۋاپات بولغان ، بۇ ھۈسەيىن ئىسلام گۇرۇھى بىلەن ئۇمەييە سۇلالىسى ئوتتۇرىسىدىكى توقۇنۇش بولۇپ ، ئەينى ۋاقىتتا تېخىمۇ كۆپ ئىدى.

    ھۈسەيىن بىن ئەلى باشچىلىقىدىكى ھۈسەيىنلەر قاتتىق مەغلۇبىيەتكە ئۇچرىدى ۋە ئۇزۇن ئۆتمەي قەھرىمان سۈپىتىدە شەھىد بولدى. بۇ جەڭ ئاشۇرا بايرىمىدا تا بۈگۈنگە قەدەر خاتىرىلىنىپ كەلمەكتە ، چۈنكى ئۇ ئىسلام دىنىدىكى سۈننىي مەزھىپى بىلەن شىئە مەزھىپىنىڭ بۆلۈنۈشىدە قانچىلىك يادرولۇق.

    ئۇنداقتا ، ھىندىستان-ئىران سۇ ئىلاھى ئاناھىتا نېمە قىلىشى كېرەك؟ ئىسلام قەھرىمانىنىڭ تۇل ئايالى بىلەنمۇ؟ ھېچنېمە يوق. قانداقلا بولمىسۇن ، سۇ ئىلاھى ۋە قەھرىماننىڭ تۇل ئايالىدىن ئىبارەت ئىككى چوقۇنۇش بەلكىم بىر يەرگە جەم بولۇشى مۇمكىن ، چۈنكى ئاناخىتانىڭ زوروئاستىر دىنى ئىبادەتخانىلىرىنىڭ بەزىلىرى كېيىن بىبى شەھىر بانۇغا بېغىشلانغان مۇسۇلمانلارنىڭ بۇتخانىلىرىغا ئايلانغان. ئايالى بىر ئات بولۇپ ، ئۆزى كاربالا جېڭىگە ئاتلىنىشتىن بىر كۈنى كەچتە ئۇنىڭغا ئانا يۇرتى پېرسىيەگە قېچىشنى ئېيتتى. شۇنداق قىلىپ ، شەھىر بانۇ سەكرەپ كەتتىئات مىنىپ پېرسىيەگە باردى ، ئەمما ئۇ ئۇمەييە سۇلالىسىنىڭ ئەسكەرلىرى تەرىپىدىن قوغلاندى. - ۋە ئۇ خۇدادىن ياردەم سوراشقا ئۇرۇندى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭ تەخىرسىزلىكىدە ئۇ خاتا سۆزلەيدۇ ۋە ۋاقىراشنىڭ ئورنىغا ياللاخۇ! (ئاھ ، خۇدا!) ئۇ يەھ كۇھ! (ھەي ، تاغ!) . ئاندىن بۇ يەرگە بىر مازار سېلىنغان. بۇ يەردىكى ئاناخىتا بىلەن بولغان باغلىنىش ھەم تاغنىڭ ئۆزىدە ، شۇنداقلا بىبى شېھىر بانۇنىڭ مازارلىقى ئىلگىرى ئاناخىتانىڭ مازىرى بولغان. بۇنىڭدىن باشقا ، ئاناخىتانىڭ ئىشتاردىن ئالغان بانۇ / خانىم دېگەن سۆزىمۇ بىبى شېھىر بانۇنىڭ نامىدا بار.

    بۇ باغلىنىشنىڭ نەقەدەر كۈچلۈك ئىكەنلىكى مۇنازىرە قوزغىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، مۇنازىرە تەلەپ قىلمايدىغان يېرى شۇكى ، بۈگۈنكى كۈندە بىبى شېھىر بانۇنىڭ بۇتخانىلىرىنىڭ كۆپىنچىسى ئاناخىتاغا مازار بولغان.

    ئاناخىتا توغرىسىدىكى سوئاللار> ئاناخىتا پارسلارنىڭ سۇ ، مۇنبەت ، شىپالىق ، گۈللىنىش ۋە ئۇرۇش ئىلاھى ئىدى. ئاناخىتا نېمە ئۈچۈن ئۇرۇش بىلەن مۇناسىۋەتلىك؟ ئۇ ئۇرۇشقا قاتنىشىدۇ. ئاناخىتانىڭ باشقا دىنلاردىكى كەسىپداشلىرى كىملەر؟مېسوپوتامىييە ئەپسانىلىرىدىكى ھىندى دىنى ، ئىناننا ياكى ئىشتار ، گرېتسىيە ئەپسانىلىرى دىكى ئافرودىتې ۋە رىم ئەپسانىلىرىدە ۋېنېرا. ئاناخىتا قانداق تەسۋىرلەنگەن؟ پارس ۋە زوروئاستىر دەۋرىدە ، ئاناخىتا ھالقا ، زەنجىر ۋە تاج كىيگەن گۈزەل ئايال سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. ئۇ بىر قولىدا قاۋاقخانىنىڭ شاخلىرىنى تۇتىۋالىدۇ. ئاناخىتانىڭ ھەمراھى كىم؟ 8>

    ئاناخىتانىڭ مۇقەددەس ھايۋانلىرى پاقلان ۋە كەپتەر. قوغداش ۋە بەخت. ئاناھىتا ئىلاھ بولۇش سۈپىتى بىلەن مۇرەككەپ ۋە كۆپ قاتلاملىق بولغاچقا ، ئۇ داۋاملىق تەرەققىي قىلىپ بۇ رايوننىڭ ئۆزگىرىشىگە ماسلاشتى. ئۇنىڭ باشقا ئەپسانىلەردە نۇرغۇن كەسىپداشلىرى بار بولۇپ ، بىر قانچە داڭلىق ئىلاھلار بىلەن باغلانغان.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.