Does dim llawer o fytholegau allan yna sy’n dynodi’r un dwyfoldeb ag sy’n cynrychioli ffrwythlondeb a rhyfel. Mae hynny'n swnio'n debyg iawn ei fod yn dduwdod bywyd a marwolaeth. Ac eto, dyna'n union beth yw'r Dduwies Persiaidd Anahita.

Mae'r rheswm dros y cyferbyniad ymddangosiadol hwn yn gorwedd yn hanes cymhleth Anahita. Yr hanes amlddiwylliannol hwnnw hefyd yw pam mae Anahita yn cael ei hystyried yn dduwies breindal, dŵr, doethineb, iachâd, yn ogystal â pham mae ganddi lawer o enwau eraill ac yn cael ei haddoli mewn crefyddau lluosog ledled y milenia.

Pwy Ai Anahita?

Cymerir bod y ffigwr yn Anahita wedi ei ddarlunio ar lestr Sassanaidd

Mae Anahita yn perthyn i un o'r crefyddau hynaf y gwyddom amdani heddiw – yr hen Berseg /Crefydd Indo-Iranaidd/Ariaidd. Fodd bynnag, oherwydd y newidiadau diwylliannol ac ethnig niferus a ddigwyddodd yng Nghanolbarth Asia a'r Dwyrain Canol dros y 5,000 o flynyddoedd diwethaf, mae Anahita hefyd wedi'i fabwysiadu i wahanol grefyddau eraill dros y canrifoedd. Mae hi hyd yn oed yn byw fel rhan o'r ail grefydd-fwyaf yn y byd heddiw - Islam.

Disgrifir Anahita fel menyw bwerus, pelydrol, uchel, tal, hardd, pur, a rhydd. Mae ei darluniau yn ei dangos gyda choron aur o sêr ar ei phen, gwisg yn llifo, a mwclis aur o amgylch ei gwddf. Mewn un llaw, mae hi'n dal brigau o farsom ( baresman yn yr iaith Avestan), sef bwndel cysegredig o frigau a ddefnyddir yndefodol.

Anahita yn yr Hen Grefydd Ariaidd

Credir bod sefydlu Anahita yn gorwedd yn yr hen grefydd amldduwiol Persia a arferir gan yr Indo-Iraniaid (neu'r Aryans) o'r rhanbarth. Roedd y grefydd hon yn debyg iawn i'r grefydd amldduwiol yn India a ddaeth yn ddiweddarach yn Hindŵaeth. Chwaraeodd Anahita ran flaenllaw yn y cysylltiad hwnnw, oherwydd yn ei chraidd roedd hi'n cael ei hystyried yn dduwies yr Afon Nefol y llifai'r holl ddŵr ohoni.

Enw llawn a “swyddogol” Anahita yn yr iaith Iran yw Aredvi Sura Anahita (Arədvī Sūrā Anāhitā) sy'n cyfieithu fel Llaith, Cryf, Heb ei lygru . Enw Indo-Iranaidd Anahita oedd Sarasvatī neu Hi sy'n meddu ar ddyfroedd . Yn Sansgrit, ei henw oedd Ārdrāvī śūrā anāhitā, sy'n golygu O'r dyfroedd, nerthol, a hyfryd . O'r farn honno am Anahita fel duwies dŵr ac afonydd daw ei chanfyddiad fel duwies ffrwythlondeb, bywyd, doethineb, ac iachâd - pob cysyniad y mae pobl ar draws y byd yn ei gysylltu â dŵr.

Anahita ym Mabilon<12

Mae'n debyg bod ail ddarn mawr o bersonoliaeth ddryslyd Anahita yn dod o Mesopotamia hynafol. Mae'r cysylltiad hwn yn dal i fod braidd yn hapfasnachol ond mae llawer o haneswyr yn credu bod cwlt Anahita yn gysylltiedig â chwlt y dduwies Mesopotamaidd/Babilonaidd Ishtar neu Inanna . Roedd hi hefyd yn dduwies ffrwythlondeb ac yn cael ei hystyried yn ifanc a harddmorwyn. Roedd Ishtar hefyd yn dduwies rhyfel Babilonaidd ac roedd yn gysylltiedig â'r blaned Venus - dwy rinwedd a “gaffaelwyd” gan Anahita hefyd rywbryd cyn y 4edd ganrif CC.

Mae damcaniaethau tebyg yn bodoli am dduwiau hynafol Mesopotamaidd a Phersia felly mae'n debygol iawn bod y ddau gwlt mewn gwirionedd yn rhwyll gyda'i gilydd ar ryw adeg. Mae'n debyg mai Ishtar / Inanna hefyd yw'r un a roddodd y teitl ychwanegol o Banu neu Arglwyddes i Anahita fel y dduwies Persiaidd yn aml yn cael ei galw'n Arglwyddes Anahita. Yn yr un modd, galwodd yr Indo-Iraniaid hynafol y blaned Venus yn Yr Un Bur neu Anahiti .

Anahita mewn Zoroastrianiaeth

Er mai Zoroastrianiaeth Crefydd undduwiol yw , ac mae duwies ffrwythlondeb Ariaidd yn dal i gael lle ynddi. Pan ysgubodd Zoroastrianiaeth trwy'r Dwyrain Canol a Chanolbarth Asia, cafodd cwlt Anahita ei amsugno iddo yn lle diflannu.

Yn Zoroastrianiaeth, nid yw Anahita yn cael ei hystyried gymaint fel duwies bersonol nac fel agwedd ar Ahura Mazda , Duw Creawdwr Zoroastrianiaeth. Yn lle hynny, mae Anahita yn bresennol fel avatar yr Afon Nefol y mae'r holl ddŵr yn llifo ohoni. Aredvi Sura Anahita yw'r ffynhonnell gosmig y creodd Ahura Mazda holl afonydd, llynnoedd a moroedd y byd ohoni. Dywedwyd bod Afon Nefol Anahita yn eistedd ar ben mynydd y byd Hara Berezaiti neu High Hara.

Anahita yn Islam

Wrth gwrs,Nid Zoroastrianiaeth oedd y grefydd olaf i gael ei addoli ar draws Canolbarth a Gorllewin Asia. Pan ddaeth Islam yn brif grefydd y rhanbarth yn y 6ed ganrif OC bu'n rhaid i gwlt Anahita fynd trwy drawsnewidiad arall.

Y tro hwn, daeth dduwies ffrwythlondeb i gysylltiad â Bibi Sahrbanu neu Shehr Banu – gwraig a gweddw yr arwr Islamaidd chwedlonol Husayn ibn Ali. Bu Husayn fyw yn y 7fed ganrif OC, o 626 i 680. Dywedir iddo farw ym Mrwydr Karbala, gwrthdaro rhwng carfan Islamaidd Hussayn a Brenhinllin Umayyad, a oedd yn fwy niferus ar y pryd.

Dioddefodd yr Hussayns, dan arweiniad Husayn ibn Ali, drechu dinistriol a chawsant eu merthyru fel arwyr yn fuan wedyn. Mae'r frwydr hon yn cael ei choffáu hyd heddiw yn ystod Gŵyl Ashura oherwydd pa mor greiddiol ydyw i'r rhaniad rhwng Sunniaeth a Shi'iaeth yn Islam.

Felly, beth sydd gan y dduwies ddŵr Indo-Iranaidd Anahita i'w wneud gyda gweddw arwr Islamaidd? Dim byd, a dweud y gwir. Fodd bynnag, mae'n debyg bod dau gwlt duwies y dŵr a gweddw'r arwr yn cydgyfarfod oherwydd bod rhai o gysegrfeydd Zoroastrian Anahita yn ddiweddarach wedi dod yn gysegrfeydd Mwslimaidd wedi'u neilltuo i Bibi Shehr Banu.

Mae yna chwedl boblogaidd hefyd sy'n esbonio sut y rhoddodd Husayn ibn Ali ei gwraig ceffyl a dweud wrthi am ddianc i fro ei mebyd, Persia, y noson cyn iddo ef ei hun farchogaeth i Frwydr Karbala. Felly, neidiodd Shehr Banu ar yceffyl a marchogaeth i Persia ond erlidiwyd hi gan filwyr o Frenhinllin Umayyad.

Marchogodd i'r mynyddoedd ger talaith Ray yn Iran – credir mai'r un mynyddoedd yw'r chwedlonol Hara Berezaiti, lle mae'r Afon Nefol yn byw – a cheisiodd alw ar Dduw am help. Fodd bynnag, yn ei brys, fe gamsafodd ac yn lle gweiddi Yallahu! (O, Dduw!) meddai Yah Kuh! (O, fynydd!) .

Yna, agorodd y mynydd yn wyrthiol a marchogaeth i mewn iddo yn ddiogel heb ddim ond ei sgarff yn syrthio ar ei hôl fel prawf. Yna adeiladwyd allor ar y safle. Mae'r cysylltiad ag Anahita yma yn gorwedd yn y mynydd ei hun yn ogystal â'r ffaith bod cysegrfa Bibi Shehr Banu unwaith yn gysegrfa i Anahita. Yn ogystal, mae'r gair Banu/Arglwyddes a gymerodd Anahita oddi wrth Ishtar hefyd yn bresennol yn enw Bibi Shehr Banu.

Mae angen dadl ynghylch pa mor gryf yw'r cysylltiad hwnnw. Fodd bynnag, yr hyn sy'n ddiamau yw bod mwyafrif cysegrfeydd Bibi Shehr Banu heddiw wedi bod yn gysegrfeydd i Anahita ar un adeg.

Cwestiynau Cyffredin Am Anahita

Anahita oedd duwies Persaidd dŵr, ffrwythlondeb, iachâd, ffyniant, a rhyfel.

Byddai milwyr yn gweddïo ar Anahita cyn brwydrau am eu goroesiad, a oedd yn cysylltu hi i ryfel.

Mae Anahita yn gysylltiedig â Saraswati ynHindŵaeth, Inanna neu Ishtar ym mytholeg Mesopotamiaidd, Aphrodite ym mytholeg Groeg , a Venus ym mytholeg Rufeinig .

Yn ystod Cyfnod Persaidd a Zoroastrian, darluniwyd Anahita fel menyw hardd yn gwisgo clustdlysau, mwclis, a choron. Mae hi'n dal brigau baresman mewn un llaw.

Mewn rhai mythau, Mithra yw cymar Anahita.

Anifeiliaid cysegredig Anahita yw'r paun a'r golomen.

Amlapio

O blith duwiau hynafol Persia, roedd Anahita yn un o'r rhai mwyaf annwyl gan y bobl ac yn cael ei galw'n aml drosto. amddiffyniad a bendithion. Fel duwies, mae Anahita yn gymhleth ac aml-haenog, wrth iddi barhau i esblygu i gyd-fynd â chyd-destunau cyfnewidiol y rhanbarth. Roedd ganddi lawer o gymheiriaid mewn mytholegau eraill ac roedd yn gysylltiedig â nifer o dduwiesau amlwg.