Henteu seueur mitologi anu nunjukkeun déwa anu sami sareng ngagambarkeun kasuburan sareng perang. Nu disada pisan kawas éta déwa duanana hirup jeung maot. Sanajan kitu, éta persis naon Déwi Persia Anahita téh.

Alesan kontras katempo ieu perenahna dina sajarah kompléks Anahita. Éta sajarah multi-budaya ogé naha Anahita dianggap salaku déwi karajaan, cai, hikmah, penyembuhan, ogé naha manéhna ngabogaan loba ngaran séjén sarta disembah dina sababaraha agama sumebar sapanjang millennia.

Saha. Naha Anahita?

Tokoh anu disangka Anahita digambarkeun dina kapal Sassanian

Anahita kalebet salah sahiji agama pangkolotna anu urang terang ayeuna - Persia kuno /Indo-Iran/Agama Arya. Nanging, kusabab seueur panyimpangan budaya sareng étnis anu lumangsung di Asia Tengah sareng Wétan Tengah salami 5,000 taun ka pengker, Anahita ogé parantos diadopsi kana sababaraha agama sanés salami abad. Anjeunna malah hirup salaku bagian tina agama kadua panggedéna di dunya kiwari - Islam.

Anahita digambarkeun salaku awéwé kawasa, radiant, luhur, jangkung, geulis, murni, tur bebas. Gambaran dirina nunjukkeun anjeunna nganggo makuta béntang emas dina sirahna, jubah anu ngalir, sareng kalung emas dina beuheungna. Dina hiji leungeun, manéhna nyekel twigs of barsom ( baresman dina basa Avestan), hiji kebat suci twigs dipaké dinaritual.

Anahita dina Ageman Arya Kuna

Mimitina Anahita dipercaya perenahna di Pérsia kuna agama polytheistic diamalkeun ku Indo-Iran (atawa Arya) wewengkon. Agama ieu sarua pisan jeung agama politeistik di India anu saterusna jadi Hindu. Anahita maénkeun peran utama dina hubungan éta, sabab dina inti na anjeunna dianggap salaku déwi Walungan Surgawi dimana sadaya cai ngalir.

Nami lengkep sareng "resmi" Anahita dina basa Iran nyaéta Aredvi Sura Anahita (Arədvī Sūrā Anāhitā) nu ditarjamahkeun jadi Damp, Strong, Untainted . Ngaran Indo-Iran Anahita nyaéta Sarasvatī atawa Manéhna nu boga cai . Dina basa Sanskerta, ngaranna Ārdrāvī śūrā anāhitā, hartina Tina cai, perkasa, jeung beresih . Tina panempoan Anahita salaku déwi cai sareng walungan muncul persépsi dirina salaku déwi kasuburan, kahirupan, hikmah, sareng penyembuhan - sadayana konsép anu dikaitkeun ku jalma di sakuliah dunya sareng cai.

Anahita di Babul

Sapotong gedé kadua kapribadian Anahita anu matak ngabingungkeun sigana asalna ti Mesopotamia kuno. Hubungan ieu masih rada spekulatif tapi loba ahli sajarah yakin yén kultus Anahita disambungkeun ka kultus Mesopotamian / Babil dewi Ishtar atawa Inanna . Anjeunna ogé mangrupikeun déwi kasuburan sareng dipandang salaku ngora sareng geulisbudak awéwé. Ishtar ogé déwi perang Babilonia sarta pakait jeung planét Vénus - dua kualitas nu Anahita ogé "kaala" di sawatara titik saméméh abad ka-4 SM.

Téori sarupa aya ngeunaan déwa Mesopotamia jeung Persia kuna lianna. kamungkinan pisan yén dua kultus éta leres-leres ngahiji dina sababaraha waktos. Ishtar/Inanna oge kamungkinan nu masihan Anahita gelar tambahan Banu atawa Nyonya salaku dewi Persia memang mindeng disebut Nyonya Anahita. Kitu ogé, urang Indo-Iran kuna nyebut planét Vénus Nu Murni atawa Anahiti .

Anahita dina Zoroastrianisme

Sanajan Zoroastrianisme nyaeta agama monoteistik, dewi Arya kasuburan masih kapanggih tempat di dinya. Nalika Zoroastrianisme nyapu di Wétan Tengah sareng Asia Tengah, kultus Anahita ngan ukur diserep kana éta tibatan ngaleungit.

Dina Zoroastrianisme, Anahita henteu dipandang salaku déwi pribadi atanapi salaku aspék Ahura Mazda , Allah Pencipta Zoroastrianisme. Sabalikna, Anahita hadir salaku avatar Walungan Surgawi dimana sadaya cai ngalir. Aredvi Sura Anahita mangrupikeun sumber kosmis dimana Ahura Mazda nyiptakeun sadaya walungan, situ, sareng laut di dunya. Walungan Surgawi Anahita cenah linggih di luhureun gunung dunya Hara Berezaiti atawa High Hara.

Anahita dina Islam

Tangtu,Zoroastrianism sanés agama anu terakhir anu disembah di Asia Tengah sareng Kulon. Nalika Islam janten agama dominan di daérah éta dina abad ka-6 Masehi, kultus Anahita kedah ngalangkungan transformasi anu sanés.

Ayeuna, dewi kasuburan janten pakait sareng Bibi Sahrbanu. atawa Shehr Banu - pamajikan jeung randa pahlawan Islam legendaris Husayn ibn Ali. Husayn hirup dina abad ka-7 Masehi, ti 626 nepi ka 680. Disebutkeun maot dina Perang Karbala, konflik antara faksi Islam Hussain jeung Dinasti Umayyah, nu leuwih loba di jaman harita.

Kaum Husain, anu dipingpin ku Husayn bin Ali ngalaman eleh anu dahsyat, sarta maot syahid salaku pahlawan teu lila. Pertempuran ieu diémutan dugi ka ayeuna nalika Festival Asyura kusabab kumaha intina kana pamisah antara Sunni sareng Syi'ah dina Islam.

Jadi, naon anu kudu dilakukeun ku déwi cai Indo-Iran Anahita. jeung randa pahlawan Islam? Euweuh, nyaan. Tapi, dua kultus dewi cai jeung randa pahlawan sigana konvergen sabab sababaraha kuil Zoroastrian Anahita saterusna jadi kuil Muslim devoted ka Bibi Shehr Banu.

Aya ogé mitos populér ngajelaskeun kumaha Husayn ibn Ali masihan na. pamajikan hiji kuda sarta ngawartoskeun manehna kabur ka tanah air nya Persia peuting saméméh anjeunna rode ka Perang Karbala. Ku kituna, Shehr Banu luncat dinakuda sarta naek ka Persia tapi diudag ku prajurit Dinasti Umayyah.

Anjeunna naek ka pagunungan deukeut propinsi Ray di Iran - gunung anu sarua dipercaya minangka mitos Hara Berezaiti, dimana aya Walungan Surgawi. – sarta manéhna nyoba nelepon kaluar ka Allah pikeun pitulung. Sanajan kitu, dina urgency nya, manehna misspoke jeung tinimbang ngagorowok Yaallahu! (Duh, Gusti!) ceuk manehna Yah Kuh! (Oh, gunung!) .

Lajeng, gunung mujijat dibuka sarta manéhna rode kana eta aman jeung ngan syal nya ragrag di tukangeun dirina minangka bukti. Hiji kuil lajeng diwangun dina situs. Sambungan ka Anahita di dieu perenahna duanana di gunung sorangan ogé kanyataan yén kuil Bibi Shehr Banu urang kungsi jadi kuil Anahita. Sajaba ti éta, kecap Banu / Lady nu Anahita nyandak ti Ishtar ogé hadir dina nami Bibi Shehr Banu urang.

Kumaha kuat sambungan anu keur debat. Tapi, anu teu bisa dibantah nyaéta mayoritas kuil Bibi Shehr Banu kiwari pernah jadi tempat suci Anahita.

Tanya Jawab Ngeunaan Anahita

Anahita éta déwi Persia cai, kasuburan, penyembuhan, kamakmuran, jeung perang.

Prajurit bakal ngadoa ka Anahita saméméh perang pikeun salamet maranéhanana, anu nyambungkeun nya mun perang.

Anahita pakait jeung Saraswati dinaHindu, Inanna atawa Ishtar dina mitologi Mesopotamia, Aphrodite dina mitologi Yunani , jeung Vénus dina mitologi Romawi .

Salila. Jaman Pérsia jeung Zoroastrian, Anahita digambarkeun salaku awéwé geulis maké anting, kongkorong, jeung makuta. Manéhna nyekel dahan baresman dina hiji leungeun.

Dina sababaraha mitos, permaisuri Anahita nyaéta Mithra.

Sato suci Anahita nyaéta manuk merak jeung japati.

Panyumputan

Tina déwa-déwa Pérsia kuna, Anahita téh salah sahiji anu pang dipikanyaah ku masarakat sarta mindeng disebat. panyalindungan jeung berkah. Salaku déwi, Anahita kompleks sareng multi-lapisan, nalika anjeunna terus mekar pikeun nyocogkeun kana kontéks anu robih di daérah éta. Anjeunna ngagaduhan seueur mitra dina mitologi sanés sareng pakait sareng sababaraha déwi anu kasohor.