Boh akherat boh ritual mayit mangrupa aspék penting tina kabudayaan Mesir kuno, sarta aya loba déwa jeung simbul nu patali jeung maot. Opat Putra Horus nyaéta opat déwa sapertos kitu, anu maénkeun peran penting dina prosés mummifikasi.

Saha Opat Putra Horus?

Numutkeun Teks Piramida, Horus Sepuh puputra opat: Duamutef , Hapy , Imsety , jeung Qehbesenuef . Sababaraha mitos ngajukeun yén Dewi Isis nyaéta indungna, tapi dina sababaraha anu sanés, Déwi kasuburan Serket disebut-sebut ngalahirkeun aranjeunna.

Isis nyaéta pamajikan Osiris , tapi sababaraha sumber nyatakeun yén anjeunna ogé permaisuri Horus the Elder. Kusabab dualitas ieu, Osiris muncul dina sababaraha mitos salaku bapa dewa ieu. Masih aya sumber anu sanés nyatakeun yén opat putra éta dilahirkeun tina kembang bakung atanapi kembang teratai .

Sanaos aranjeunna muncul dina Téks Piramida Karajaan Kuna, sanés ngan ukur putra Horus tapi. oge 'jiwa'na, putrana nu opat teh jadi tokoh pinunjul ti Karajaan Tengah. Putra-putra Horus ngagaduhan peran sentral dina prosés mummifikasi, sabab aranjeunna mangrupikeun pelindung jero jero (nyaéta organ vital). Aranjeunna ngagaduhan tugas anu paling penting pikeun ngabantosan raja milarian jalan di alam baka.

Pentingna Organ di Mesir Kuno

Sapanjang sajarah jaman baheulaMesir, urang Mesir terus-terusan ngembangkeun prosés mumi sareng téknik embalming. Maranéhna percaya yén peujit, ati, paru-paru, jeung burih téh mangrupa organ anu diperlukeun pikeun dunya akherat, sabab éta ngamungkinkeun almarhum neruskeun hirupna di alam baka salaku jalma nu lengkep.

Dina upacara ngubur, opat ieu organ disimpen dina kendi misah. Kusabab urang Mesir nganggap jantung janten korsi jiwa, aranjeunna ditinggalkeun di jero awak. Otak dicabut tina awak sareng dirusak, sabab dianggap teu penting, sareng opat organ anu disebatkeun dibalsem sareng dilestarikan. Pikeun ukuran tambihan, Putra Horus sareng déwi anu ngiringan ditunjuk minangka pelindung organ.

Peran Opat Putra Horus

Masing-masing Putra Horus anu tanggung jawab. tina panyalindungan hiji organ. Sabalikna, unggal putra diiringkeun sareng ditangtayungan ku déwi anu ditunjuk. Urang Mesir ngukir gambar Putra Horus dina tutupna Kendi Kanopi , anu mangrupikeun wadah anu dianggo pikeun nyimpen organ. Dina jaman saterasna, urang Mesir ogé ngahubungkeun Putra Horus jeung opat titik kardinal.

Opat putra Horus muncul dina mantra 151 Kitab Maot. Dina mantra 148, aranjeunna disebut pilar Shu , dewa hawa, sareng ngabantosan anjeunna dina nahan langit ku kituna misahkeun Geb (bumi) sareng bumi. Nut (langit).

1- Hapy

Hapy, ogé katelah Hapi, nyaéta déwa sirah babon anu ngajaga bayah. Anjeunna ngawakilan Kalér sareng gaduh panyalindungan dewi Nephthys . Jar Canopic na boga bentuk awak mummified jeung sirah babon pikeun tutup a. Hapy ogé boga peran ngajaga tahta Osiris di Dunya.

2- Duamutef

Duamutef nya éta déwa anu ngalindungan beuteung. Anjeunna ngawakilan Wétan sareng ngagaduhan panangtayungan Déwi Neith. Jar Canopic na boga bentuk awak mummified kalawan sirah jackal keur tutup. Ngaranna nangtung pikeun anjeunna anu ngajaga indungna , sarta dina kalolobaan mitos, indungna nyaéta Isis. Dina Kitab Pupusna, Duamutef datang ka nyalametkeun Osiris, saha tulisan ieu nelepon bapana.

3- Imsety

Imsety, ogé katelah Imset, nyaéta déwa sirah manusa anu ngajaga ati. Anjeunna ngawakilan Kidul sareng ngagaduhan panyalindungan Isis. Ngaranna nangtung pikeun anu bageur , sarta manéhna pakait jeung patah hati jeung pati pikeun kaleuwihan émosi. Beda sareng Putra Horus anu sanés, Imsety henteu gaduh perwakilan sato. Jar Canopic-Na boga bentuk awak mummified jeung sirah manusa pikeun tutup.

4- Qebehsenuef

Qebehsenuef nyaéta Putra Ulang-sirah Horus anu ngajaga peujit. Anjeunna ngawakilan Kulon sareng ngagaduhan panyalindungan Serket. Nya CanopicJar miboga wangun awak mummified kalawan sirah falcon pikeun tutup. Salian ti panyalindungan peujit, Quebehsenuef ogé boga tugas pikeun nyegerkeun awak almarhum ku cai tiis, prosés anu katelah libation.

Kamekaran Kendi Kanopi

Ku jaman Karajaan Anyar, téhnik embalming geus mekar, sarta kendi Canopic euweuh nyekel organ jero aranjeunna. Sabalikna, urang Mesir nyimpen organ-organ di jero awak mumi, sakumaha anu biasa dilakukeun ku jantung.

Nanging, pentingna opat putra Horus henteu ngirangan. Gantina, representasi maranéhanana terus jadi bagian penting tina ritual astana. Sanajan Canopic Jars euweuh nyekel organ sarta boga cavities leutik atawa euweuh, aranjeunna tetep diulas sirah sculpted sahiji Putra Horus dina tutup maranéhanana. Ieu disebut Dummy Jars, anu dipaké leuwih salaku objék simbolis pikeun nandaan pentingna jeung panyalindungan dewa, tinimbang salaku objék praktis.

Simbolisme Opat Putra Horus

Simbol jeung gambar tina Opat Putra Horus miboga pentingna unparalleled dina prosés mummification. Kusabab kapercayaan maranéhanana di alam baka, prosés ieu mangrupa bagian sentral tina budaya Mesir. Kanyataan yén gaduh déwa pikeun unggal organ ieu masihan rasa panyalindungan anu langgeng, anu dironjatkeun ku ayana déwi anu perkasa ningali.leuwih aranjeunna.

Éta ogé penting pikeun dicatet yén di Mesir Kuno, angka opat éta simbol completeness, stabilitas, kaadilan jeung urutan. Jumlah ieu sering muncul dina ikonografi Mesir. Conto dimana angka opat nembongkeun diri dina ikonografi Mesir kuno bisa ditempo dina opat pilar Shu, opat sisi piramida, sarta dina hal ieu, opat putra Horus.

Sacara ringkes

Opat Putra Horus éta déwa primordial pikeun almarhum saprak maranéhna mantuan aranjeunna dina lalampahan maranéhanana ka alam baka. Sanajan aranjeunna muncul dina tahap awal mitologi Mesir, aranjeunna nyandak peran nu leuwih sentral ti Karajaan Tengah jeung saterusna. Asosiasi maranéhanana jeung titik cardinal, sambungan maranéhanana jeung déwa séjén, sarta peran maranéhanana dina prosés mummification ngajadikeun Opat Putra Horus inohong sentral Mesir kuno.