இறந்த வாழ்க்கை மற்றும் சவக்கிடங்கு சடங்குகள் இரண்டும் பண்டைய எகிப்திய கலாச்சாரத்தின் இன்றியமையாத அம்சங்களாக இருந்தன, மேலும் மரணத்துடன் தொடர்புடைய பல தெய்வங்களும் அடையாளங்களும் இருந்தன. ஹோரஸின் நான்கு மகன்கள் அத்தகைய நான்கு தெய்வங்கள், அவர்கள் மம்மிஃபிகேஷன் செயல்பாட்டில் குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரங்களை வகித்தனர்.

ஹோரஸின் நான்கு மகன்கள் யார்?

பிரமிட் உரைகளின்படி, ஹோரஸ் பெரியவர் நான்கு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார்: டுவாமுடெஃப் , ஹேப்பி , இம்செட்டி , மற்றும் கெஹ்பெசெனுஃப் . சில கட்டுக்கதைகள் ஐசிஸ் தெய்வம் அவர்களின் தாய் என்று முன்மொழிகிறது, ஆனால் சிலவற்றில், கருவுறுதல் தெய்வம் செர்கெட் அவர்களைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது.

ஐசிஸ் ஒசைரிஸின் மனைவி. 7>, ஆனால் சில ஆதாரங்கள் அவர் ஹோரஸ் தி எல்டரின் மனைவியாகவும் இருந்ததாகக் கூறுகின்றன. இந்த இருமையின் காரணமாக, ஒசைரிஸ் இந்த கடவுள்களின் தந்தையாக சில புராணங்களில் தோன்றுகிறார். நான்கு மகன்களும் லில்லி அல்லது தாமரை மலரிலிருந்து பிறந்ததாக இன்னும் பிற ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன.

பழைய இராச்சியத்தின் பிரமிட் நூல்களில் அவர்கள் ஹோரஸின் மகன்களாக மட்டுமல்லாமல் அவரது 'ஆன்மாக்கள்', நான்கு மகன்களும் மத்திய இராச்சியத்தில் இருந்து முக்கிய நபர்களாக மாறினர். ஹோரஸின் மகன்கள் மம்மிஃபிகேஷன் செயல்பாட்டில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் உள்ளுறுப்புகளின் (அதாவது முக்கிய உறுப்புகள்) பாதுகாவலர்களாக இருந்தனர். ராஜாவுக்குப் பிறகான வாழ்க்கையில் வழியைக் கண்டுபிடிக்க உதவுவது அவர்களுக்கு மிக முக்கியமான பணியாக இருந்தது.

பண்டைய எகிப்தில் உறுப்புகளின் முக்கியத்துவம்

பண்டைய வரலாறு முழுவதும்எகிப்தில், எகிப்தியர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் மம்மிஃபிகேஷன் செயல்முறை மற்றும் எம்பாமிங் நுட்பங்களை வளர்த்து வந்தனர். குடல், கல்லீரல், நுரையீரல் மற்றும் வயிறு ஆகியவை மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்குத் தேவையான உறுப்புகள் என்று அவர்கள் நம்பினர், ஏனெனில் அவர்கள் இறந்தவர் ஒரு முழுமையான நபராக மறுவாழ்வில் தங்கள் இருப்பைத் தொடர உதவுகிறார்கள்.

அடக்கம் சடங்குகளின் போது, ​​இந்த நான்கு உறுப்புகள் தனி ஜாடிகளில் சேமிக்கப்பட்டன. எகிப்தியர்கள் இதயத்தை ஆன்மாவின் இருப்பிடமாகக் கருதியதால், அதை உடலுக்குள் விட்டுவிட்டனர். மூளையானது முக்கியமற்றதாகக் கருதப்பட்டதால் உடலில் இருந்து பிடுங்கி அழிக்கப்பட்டு, குறிப்பிடப்பட்ட நான்கு உறுப்புகளும் எம்பாமிங் செய்யப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டன. கூடுதல் நடவடிக்கையாக, ஹோரஸின் மகன்கள் மற்றும் துணை தெய்வங்கள் உறுப்புகளின் பாதுகாவலர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர்.

ஹோரஸின் நான்கு மகன்களின் பங்கு

ஹோரஸின் மகன்கள் ஒவ்வொருவரும் பொறுப்பேற்றனர். ஒரு உறுப்பு பாதுகாப்பு. இதையொட்டி, ஒவ்வொரு மகனும் நியமிக்கப்பட்ட தெய்வங்களால் பாதுகாக்கப்பட்டனர். எகிப்தியர்கள் ஹோரஸின் மகன்களின் உருவத்தை கேனோபிக் ஜாடிகளின் மூடிகளில் செதுக்கினர், அவை உறுப்புகளை சேமிக்க அவர்கள் பயன்படுத்திய கொள்கலன்களாகும். பிந்தைய காலங்களில், எகிப்தியர்கள் ஹோரஸின் மகன்களை நான்கு முக்கிய புள்ளிகளுடன் தொடர்புபடுத்தினர்.

ஹோரஸின் நான்கு மகன்களும் மரண புத்தகத்தின் எழுத்துப்பிழை 151 இல் தோன்றினர். எழுத்துப்பிழை 148 இல், அவை காற்றின் கடவுளான Shu இன் தூண்கள் என்றும், வானத்தை உயர்த்திப்பிடிப்பதில் அவருக்கு உதவுகின்றன, அதன் மூலம் Geb (பூமி) மற்றும் நட் (வானம்).

1- ஹேப்பி

ஹப்பி, ஹாபி என்றும் அழைக்கப்படும், நுரையீரலைப் பாதுகாக்கும் பாபூன்-தலை கடவுள். அவர் வடக்கை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார் மற்றும் தெய்வத்தின் பாதுகாப்பு Nephthys . அவரது கேனோபிக் ஜாடி ஒரு மூடிக்கு ஒரு பபூன் தலையுடன் மம்மி செய்யப்பட்ட உடலின் வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது. பாதாள உலகில் ஒசைரிஸின் சிம்மாசனத்தைப் பாதுகாக்கும் பாத்திரமும் ஹேப்பிக்கு இருந்தது.

2- Duamutef

Duamutef வயிற்றைக் காக்கும் நரி-தலை கடவுள். அவர் கிழக்கை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார் மற்றும் நீத் தெய்வத்தின் பாதுகாப்பைக் கொண்டிருந்தார். அவரது கேனோபிக் குடுவை மூடிக்கு நரி தலையுடன் மம்மி செய்யப்பட்ட உடலின் வடிவம் இருந்தது. அவரது பெயர் தன் தாயைப் பாதுகாப்பவர் மற்றும் பெரும்பாலான புராணங்களில், அவரது தாய் ஐசிஸ். மரண புத்தகத்தில், இந்த எழுத்துக்கள் அவரது தந்தை என்று அழைக்கப்படும் ஒசைரிஸின் மீட்புக்கு டுவாமுடெஃப் வருகிறார்.

3- இம்செட்டி

இம்செட் என்றும் அழைக்கப்படும் இம்செட்டி, கல்லீரலைப் பாதுகாத்த மனிதத் தலை கடவுள். அவர் தெற்கைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார் மற்றும் ஐசிஸின் பாதுகாப்பைக் கொண்டிருந்தார். அவரது பெயர் அன்புள்ளவர் என்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் அவருக்கு இதய துடிப்பு மற்றும் மரணம் போன்ற உணர்வுகள் அதிகமாக இருந்தன. மற்ற சன்ஸ் ஆஃப் ஹோரஸ் போலல்லாமல், இம்செட்டிக்கு விலங்கு பிரதிநிதித்துவம் இல்லை. அவரது கேனோபிக் ஜாரில் ஒரு மனித தலையுடன் மம்மி செய்யப்பட்ட உடலின் வடிவம் இருந்தது.

4- Qebehsenuef

Qebehsenuef, ஹோரஸின் பால்கன்-தலை மகன் ஆவார். குடல்கள். அவர் மேற்கு நாடுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார் மற்றும் செர்கெட்டின் பாதுகாப்பைக் கொண்டிருந்தார். அவரது கேனோபிக்ஜாடிக்கு ஒரு பருந்து தலையுடன் மம்மி செய்யப்பட்ட உடலின் வடிவம் இருந்தது. குடலின் பாதுகாப்பைத் தவிர, இறந்தவரின் உடலை குளிர்ந்த நீரால் புத்துணர்ச்சியடையச் செய்யும் பொறுப்பையும் Quebehsenuef கொண்டிருந்தார், இது லிபேஷன் என அழைக்கப்படுகிறது.

கனோபிக் ஜாடிகளின் வளர்ச்சி

மூலம் புதிய இராச்சியத்தின் காலத்தில், எம்பாமிங் நுட்பங்கள் உருவாகியுள்ளன, மேலும் கேனோபிக் ஜாடிகள் உறுப்புகளை அவற்றின் உள்ளே வைத்திருக்கவில்லை. அதற்குப் பதிலாக, எகிப்தியர்கள் இதயத்தால் எப்போதும் செய்தது போல், மம்மி செய்யப்பட்ட உடல்களுக்குள் உறுப்புகளை வைத்திருந்தனர்.

இருப்பினும், ஹோரஸின் நான்கு மகன்களின் முக்கியத்துவம் குறையவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர்களின் பிரதிநிதித்துவங்கள் அடக்கம் சடங்குகளின் இன்றியமையாத பகுதியாக தொடர்ந்தன. கேனோபிக் ஜாடிகள் இப்போது உறுப்புகளை வைத்திருக்கவில்லை மற்றும் சிறிய அல்லது துவாரங்கள் இல்லை என்றாலும், அவை இன்னும் ஹோரஸின் மகன்களின் செதுக்கப்பட்ட தலையை அவற்றின் மூடியில் கொண்டிருந்தன. இவை டம்மி ஜார்கள், அவை நடைமுறைப் பொருள்களாக இல்லாமல், கடவுள்களின் முக்கியத்துவத்தையும் பாதுகாப்பையும் குறிக்கும் குறியீட்டுப் பொருள்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

ஹோரஸின் நான்கு மகன்களின் சின்னம்

ஹோரஸின் நான்கு மகன்களின் சின்னங்கள் மற்றும் படங்கள் மம்மிஃபிகேஷன் செயல்பாட்டில் இணையற்ற முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தன. மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் அவர்களின் நம்பிக்கையின் காரணமாக, இந்த செயல்முறை எகிப்திய கலாச்சாரத்தின் மையப் பகுதியாக இருந்தது. இந்த உறுப்புகள் ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு கடவுள் இருப்பது நீண்ட கால பாதுகாப்பின் உணர்வைக் கொடுத்தது, இது வலிமைமிக்க தெய்வங்களின் இருப்பால் மேம்படுத்தப்பட்டது.அவர்கள் மீது.

பண்டைய எகிப்தில், எண் நான்கு முழுமை, ஸ்திரத்தன்மை, நீதி மற்றும் ஒழுங்கின் சின்னமாக இருந்தது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த எண் எகிப்திய உருவப்படத்தில் அடிக்கடி தோன்றும். பண்டைய எகிப்திய உருவப்படத்தில் எண் நான்கு தன்னைக் காட்டும் எடுத்துக்காட்டுகள் ஷூவின் நான்கு தூண்களிலும், ஒரு பிரமிட்டின் நான்கு பக்கங்களிலும் மற்றும் இந்த விஷயத்தில், ஹோரஸின் நான்கு மகன்களிலும் காணலாம்.

சுருக்கமாக

ஹோரஸின் நான்கு மகன்கள் இறந்தவர்களுக்கு முதன்மையான தெய்வங்களாக இருந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கான பயணத்தில் அவர்களுக்கு உதவினார்கள். அவர்கள் எகிப்திய புராணங்களின் ஆரம்ப கட்டங்களில் தோன்றினாலும், அவர்கள் மத்திய இராச்சியத்திலிருந்து அதிக மையப் பாத்திரங்களைப் பெற்றனர். கார்டினல் புள்ளிகளுடனான அவர்களின் தொடர்புகள், பிற தெய்வங்களுடனான அவர்களின் தொடர்புகள் மற்றும் மம்மிஃபிகேஷன் செயல்பாட்டில் அவர்களின் பங்கு ஆகியவை பண்டைய எகிப்தின் ஹோரஸின் நான்கு மகன்களை மைய நபர்களாக மாற்றியது.