ਪਰਲੋਕ ਅਤੇ ਮੁਰਦਾਘਰ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਹਿਲੂ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਨ। ਹੋਰਸ ਦੇ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰ ਚਾਰ ਅਜਿਹੇ ਦੇਵਤੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਮੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।

ਹੋਰਸ ਦੇ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰ ਕੌਣ ਸਨ?

ਪਿਰਾਮਿਡ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੋਰਸ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਚਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ: ਡੁਆਮੂਟੇਫ , ਹੈਪੀ , ਇਮਸੈਟੀ , ਅਤੇ ਕੇਹਬੇਸੇਨਿਊਫ । ਕੁਝ ਮਿੱਥਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਆਈਸਿਸ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੇਰਕੇਟ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਆਈਸਿਸ ਓਸੀਰਿਸ<ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ। 7>, ਪਰ ਕੁਝ ਸਰੋਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰਸ ਦਿ ਐਲਡਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵੀ ਸੀ। ਇਸ ਦਵੈਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਓਸੀਰਿਸ ਕੁਝ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰ ਇੱਕ ਲਿਲੀ ਜਾਂ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹੋਰਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀਆਂ 'ਆਤਮਾਵਾਂ' ਵੀ, ਚਾਰੇ ਪੁੱਤਰ ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਸਤੀਆਂ ਬਣ ਗਏ। ਹੋਰਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਮਮੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸੇਰਾ (ਅਰਥਾਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੰਗਾਂ) ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਸੀ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨਮਿਸਰ, ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੀ ਮਮੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅੰਤੜੀਆਂ, ਜਿਗਰ, ਫੇਫੜੇ, ਅਤੇ ਪੇਟ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅੰਗ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ।

ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਚਾਰ ਅੰਗ ਵੱਖਰੇ ਜਾਰ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਦਿਲ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਅਸਥਾਨ ਮੰਨਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੁਗੰਧਿਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਾਧੂ ਮਾਪ ਲਈ, ਹੋਰਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਹੋਰਸ ਦੇ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਹੋਰਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਇੰਚਾਰਜ ਸੀ ਇੱਕ ਅੰਗ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ. ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਹਰੇਕ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਮਨੋਨੀਤ ਦੇਵੀ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੇ ਕੈਨੋਪਿਕ ਜਾਰ ਦੇ ਢੱਕਣਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਰਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਡੱਬੇ ਸਨ ਜੋ ਉਹ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਸੰਨਜ਼ ਆਫ਼ ਹੌਰਸ ਨੂੰ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ।

ਹੋਰਸ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪੁੱਤਰ ਮੌਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸਪੈਲ 151 ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਪੈਲ 148 ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ੂ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਗੇਬ (ਧਰਤੀ) ਅਤੇ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਟ (ਅਕਾਸ਼)।

1- ਹੈਪੀ

ਹੈਪੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੈਪੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਾਬੂਨ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜੋ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਉੱਤਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਦੇਵੀ ਨੇਫਥਿਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਕੈਨੋਪਿਕ ਜਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਢੱਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬੇਬੂਨ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਮੀਫਾਈਡ ਸਰੀਰ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ। ਹੈਪੀ ਦੀ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਸੀ।

2- ਡੁਆਮੂਟੇਫ

ਡੁਆਮੂਟੇਫ ਗਿੱਦੜ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜੋ ਪੇਟ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਪੂਰਬ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਦੇਵੀ ਨੀਥ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਕੈਨੋਪਿਕ ਜਾਰ ਵਿੱਚ ਢੱਕਣ ਲਈ ਗਿੱਦੜ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਮੀਫਾਈਡ ਸਰੀਰ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਆਈਸਿਸ ਸੀ। ਮੌਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਡੁਆਮੁਟੇਫ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਲਿਖਤਾਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

3- ਇਮਸੇਟੀ

ਇਮਸੈਟੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਮਸੈੱਟ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਜਿਗਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਦੱਖਣ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਈਸਿਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਦਿਲਵਾਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਦਿਲ ਟੁੱਟਣ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਹੋਰਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਮਸੇਟੀ ਕੋਲ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਕੈਨੋਪਿਕ ਜਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਰ ਦੇ ਢੱਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਮੀਫਾਈਡ ਸਰੀਰ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ।

4- ਕਿਬੇਹਸੇਨਿਊਫ

ਕਿਬੇਹਸੇਨਿਊਫ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਹੋਰਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅੰਤੜੀਆਂ ਉਹ ਪੱਛਮ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਸੇਰਕੇਟ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਕੈਨੋਪਿਕਸ਼ੀਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਢੱਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਮੀਫਾਈਡ ਸਰੀਰ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ। ਅੰਤੜੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਊਬੇਹਸੇਨਿਊਫ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਣ ਦਾ ਵੀ ਇੰਚਾਰਜ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲਿਬੇਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੈਨੋਪਿਕ ਜਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ

ਬਾਇ ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸੁਗੰਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਕੈਨੋਪਿਕ ਜਾਰ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮਮੀਫਾਈਡ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਿਲ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੋਰਸ ਦੇ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਬਣੀਆਂ ਰਹੀਆਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੈਨੋਪਿਕ ਜਾਰ ਹੁਣ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀਆਂ ਜਾਂ ਕੋਈ ਖੋੜਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਢੱਕਣ ਉੱਤੇ ਸਨਸ ਆਫ਼ ਹੋਰਸ ਦੇ ਮੂਰਤੀ ਵਾਲੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਡਮੀ ਜਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਹਾਰਕ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਵਸਤੂਆਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਹੋਰਸ ਦੇ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਹੋਰਸ ਦੇ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਮਮੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਮਹੱਤਵ ਸੀ। ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਮਿਸਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਲਈ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਤੱਥ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ।

ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਨੰਬਰ ਚਾਰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਸਥਿਰਤਾ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਖਿਆ ਅਕਸਰ ਮਿਸਰੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ ਚਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੂ ਦੇ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਚਾਰ ਪਾਸੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਹੋਰਸ ਦੇ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

ਹੋਰਸ ਦੇ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਲਈ ਮੁੱਢਲੇ ਦੇਵਤੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੱਧ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ। ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ, ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ, ਅਤੇ ਮਮੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ।