ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ - ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਗਰਜਵੀਂ ਜਿੱਤ, ਇਸ ਦੇ ਮਨਮੋਹਕ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਿਰਾਮਿਡ ਮੰਦਰਾਂ, ਇਸਦੀ ਸਵੈਚਲਿਤ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ।
ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਟਕਲਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਰਸਮ ਹੈ। ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਇਸ ਕਥਿਤ ਅਭਿਆਸ ਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਕਾਲਾ ਸਥਾਨ" ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਤਿਕਥਨੀ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਰੀਰਕ ਸਬੂਤ ਬਚੇ ਸਨ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜੇਤੂਆਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਬਾਰੇ ਘੱਟ-ਸੱਚਾਈ ਹੋਣਾ ਤਰਕਪੂਰਨ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਾਲੀਆ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ - ਮਿੱਥ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸ?
ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ Codex Magliabechiano ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਨਤਕ ਡੋਮੇਨ।
ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਤੋਂ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਰਸਮੀ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਆਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਰਿਸ਼ ਲਈ-ਇੱਕ-ਮਹੀਨੇ-ਬਲੀਦਾਨ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰਸਮ ਨਹੀਂ ਸਨ - ਐਜ਼ਟੈਕ ਖਾਸ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣਗੇ।
ਰਸਮ ਜਿਆਦਾਤਰ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇਮਿਕਟਲਾਨਟੇਕੁਹਟਲੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਅਕਸਰ ਰਸਮੀ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਮੌਤ ਦਾ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ।
ਉਸ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੇ ਉਹੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਿਕਟਲਾਂਟੇਕੁਹਟਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੌਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮਿਕਟਲਾਂਟੇਕੁਹਟਲੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਲਈ, ਮੌਤ ਸਿਰਫ਼ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਵੀ. ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਬਾਰੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਫੀਦਰ ਸੱਪ ਦੇਵਤਾ ਕੁਏਟਜ਼ਾਲਕੋਆਟਲ ਮਿਕਟਲਾਨਟੇਕੁਹਟਲੀ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਕਟਲਾਨ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਹੱਡੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਪਿਛਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਇਸਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ, ਪਿਛਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਬੀਜਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਕਟਲਾਂਟੇਕੁਹਟਲੀ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਉਤਸੁਕ ਬਣਾਇਆ। ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮਿਕਟਲਾਂਟੇਕੁਹਟਲੀ ਦੀਆਂ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰਸਮੀ ਨਰਭਾਈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸਨਮਾਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਲਈ, ਇੱਕ ਬਲੀਦਾਨ ਪੀੜਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਜਿਸ ਨੇਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਸੀ।
ਬਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਲਈ ਬਾਲ ਬਲੀਦਾਨ Tlaloc
ਬਰਸਾਤ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਟੈਲੋਕ ਐਜ਼ਟੈਕ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਟੈਲੋਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਉਸਦੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸੋਕੇ ਪੈ ਜਾਣਗੇ, ਫਸਲਾਂ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਆ ਜਾਣਗੀਆਂ।
ਟਲਾਲੋਕ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਾਲ ਬਲੀਆਂ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਸਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਤਲਲੋਕ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੌਰਾਨ ਭਿਆਨਕ ਤਸੀਹੇ, ਦਰਦ ਅਤੇ ਸੱਟਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਅੱਜ ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਵਿਖੇ ਮਿਲੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 42 ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮੀਂਹ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕਈ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਟਾਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਪਤਨ
ਐਜ਼ਟੈਕ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲਣ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਇੰਨਾ ਵਿਸਤਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿੰਨਾ ਇਸਨੇ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਾਮਰਾਜ ਸਪੇਨੀ ਜੇਤੂਆਂ ਲਈ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਟੁੱਟ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ।
Aਬਿਜਲੀ-ਤੇਜ਼ ਵਿਸਤਾਰ
ਜਨਮ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਹਿਊਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਨੂੰ "ਖੁਆਉਣਾ" ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਇਹ "ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ" ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਉਭਾਰ ਲਈ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਸੀ। ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਾ ਉੱਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੰਗੀ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਦੇ ਜਾਬਰ ਰਾਜਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।
ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਫੌਜ ਦੇ, ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਨਾਲ। ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਬਖਸ਼ੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਕਬੀਲੇ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਇੱਛੁਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਬਣੇ ਰਹੇ।
ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਰਚਨਾ ਮਿੱਥ ਦੇ ਇਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਹਾਰਕ "ਸਾਈਡ ਇਫੈਕਟ" ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਪੈਂਥੀਓਨ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯੁੱਧ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਉਹ ਵੱਡਾ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ। ਮੈਕਸੀਕੋ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਕਬਾਇਲੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਟਲਾਕੋਚਕਲਕਾਟਲ (ਜਾਂ ਆਮ) ਟਲਾਕਾਏਲਲ I ਨੇ ਹੁਇਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੇ ਸੁਝਾਅ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਸਮਰਾਟ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੀਹੁਇਟਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਾਚਾ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਸਮਰਾਟ ਇਟਜ਼ਕੋਟਲ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਟਲਾਕੇਲ I ਨੂੰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ “ਆਰਕੀਟੈਕਟ” ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।
ਤਿਹਰੇ ਗੱਠਜੋੜ ਵਿੱਚ ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਪੰਥ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਜਿੱਤ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਘਾਟੀ ਉੱਤੇਅਚਾਨਕ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ।
ਇੱਕ ਵੀ ਤੇਜ਼ ਮੌਤ
ਹੋਰ ਹੋਰ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਵਾਂਗ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ. ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਤਲੀ ਦਾ ਪੰਥ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਫੌਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਾਕਤ ਸੀ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜੇਤੂਆਂ ਨੇ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਫੌਜੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਘਾਟ ਪਾਈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਦੇ ਜਾਬਰ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵੀ. ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਕੁਝ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨੂੰ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਢਾਹ ਲਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ, ਇਸਲਈ, ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੋਈ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੇਕਰ ਇਸ ਨੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸੈਂਕੜੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਹੁੰਦੀ।
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ
ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਮਰਾਜ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜੇਤੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡੇ ਗਏ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੀਆਂ ਖੁਦਾਈਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ, ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਹਿਲੂ ਸੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂਸਿਰਫ਼ ਜੰਗੀ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ।
ਖੂਨ ਉਹੀ ਸੀ ਜੋ ਐਜ਼ਟੈਕ ਪੁਜਾਰੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀਨੂੰ "ਤੋਹਫਾ" ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੁਜਾਰੀ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਗੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਾਸ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਖੋਪੜੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੀੜਤ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸਮੂਹਿਕ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਬਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਵੀ ਸਨ। ਕੁਝ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜਲਣ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਖੇ ਰੱਖ ਕੇ ਵੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ - ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਟੇਕਸਕੋਕੋ ਝੀਲ ਵਿੱਚ. ਆਧੁਨਿਕ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਨੂੰ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਪੈਮਾਨੇ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਈ ਹੈ।
2015 ਅਤੇ 2018 ਵਿੱਚ ਹਾਲੀਆ ਖੁਦਾਈ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ ਹੈ। ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਮੰਦਿਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜੇਤੂ (ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ) ਸੱਚ ਬੋਲ ਰਹੇ ਸਨ।
ਕੰਕੁਇਸਟਾਡੋਰਸ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਸਹੀ ਸਨ?
ਮਹਾਨ ਮੰਦਰ ਦਾ ਖੋਪੜੀ ਦਾ ਰੈਕ, ਜਾਂ ਜ਼ੋਂਪੈਂਟਲੀ,
ਜਦੋਂ ਹਰਨਾਨ ਕੋਰਟੇਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜੇਤੂTenochtitlan ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਉਹ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਡਰ ਗਏ ਸਨ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਬਲੀਦਾਨ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਨ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਲਾਸ਼ਾਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਘੁੰਮ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਪੇਨੀ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੇ ਸਨ।
ਸਪੇਨੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਟਜ਼ੋਮਪੈਂਟਲੀ - ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੈਕ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ। ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੈਕ ਨੂੰ 130,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੋਪੜੀਆਂ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੈਕ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ ਅਤੇ ਮੋਰਟਾਰ ਦੇ ਬਣੇ ਦੋ ਚੌੜੇ ਕਾਲਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨੂੰ ਅਤਿਕਥਨੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੱਕ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਸਨ, ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪੈਮਾਨਾ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦਾ ਸੀ। ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਭੂਤ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਹੇ ਸਨ।
ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜੇਤੂਆਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ - ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। 2015 ਅਤੇ 2018 ਵਿੱਚ। ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਲੱਭੇ ਗਏ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਟਜ਼ੋਮਪੈਂਟਲੀ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਰੈਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਬਣੇ ਦੋ ਟਾਵਰ ਵੀ ਹਨ।
ਬੇਸ਼ਕ, ਕੁਝ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਪੇਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਫਰੇ ਡਿਏਗੋ ਡੀ ਦੁਰਾਨ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਦਾ ਤਾਜ਼ਾ ਵਿਸਥਾਰ 80,400 ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਬਲੀਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਮਰਦ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੋਰ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਰੋਹ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਸੰਖਿਆ 20,000 ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂ "ਥੋੜ੍ਹੇ" 4,000 ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਸੰਖਿਆ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ - ਅਜੇ ਵੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਰਾਉਣੇ ਹਨ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੌਣ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ?
ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਲਈ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ "ਨਿਸ਼ਾਨਾ" ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕੈਦੀ ਸਨ। ਇਹ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਲਗ ਪੁਰਸ਼ ਸਨ ਜੋ ਹੋਰ ਮੇਸੋਅਮੈਰੀਕਨ ਕਬੀਲਿਆਂ ਤੋਂ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਫੜੇ ਗਏ ਸਨ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਡਿਏਗੋ ਦੁਰਾਨ ਦੇ ਇੰਡੀਜ਼ ਆਫ਼ ਨਿਊ ਸਪੇਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ, ਟੈਟਜ਼ਕੋਕੋ ਅਤੇ ਟਲਾਕੋਪਨ (ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ) ਟਲੈਕਸਕਾਲਾ, ਹੂਐਕਸੋਟਜ਼ਿੰਗੋ ਅਤੇ ਚੋਲੂਲਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫਲਾਵਰ ਵਾਰ ਲੜਦੇ ਸਨ।
ਇਹ ਫਲਾਵਰ ਯੁੱਧ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲੜਾਈ ਵਾਂਗ ਲੜੇ ਗਏ ਸਨ ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੈਰ-ਘਾਤਕ ਹਥਿਆਰ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੰਗ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਐਜ਼ਟੈਕ ਹਥਿਆਰ ਮੈਕੁਆਹੁਇਟਲ ਸੀ - ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦਾ ਕਲੱਬ ਜਿਸ ਦੇ ਘੇਰੇ 'ਤੇ ਕਈ ਤਿੱਖੇ ਓਬਸੀਡੀਅਨ ਬਲੇਡ ਸਨ - ਫਲਾਵਰ ਵਾਰਜ਼ ਦੌਰਾਨ, ਯੋਧੇ ਓਬਸੀਡੀਅਨ ਬਲੇਡਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਗ਼ੁਲਾਮ ਹੋਣਗੇ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਫੜੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਐਜ਼ਟੈਕ ਯੋਧੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਜਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਛੁੱਟੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ।ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੰਧਕਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਜੋ ਐਜ਼ਟੈਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਰੋਮਾਂਚਿਤ ਸਨ।
ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੰਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਜੰਗ ਦੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਾ ਹਿਊਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ - ਉਹਨਾਂ ਬਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਲੜਕੇ, ਲੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਨੌਕਰਾਣੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੱਲੇ-ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ।
ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਕਿ ਕਿਸ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਾਲ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇਵਤੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਹੀਨਾ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕੈਲੰਡਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ:
| ਮਹੀਨਾ | ਦੇਵਤਾ | ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਕਿਸਮ |
| ਐਟਲਾਕਾਕਾਉਲੋ – 2 ਫਰਵਰੀ ਤੋਂ 21 ਫਰਵਰੀ | ਟਲਾਲੋਕ , Chalchitlicue, and Ehécatl | ਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਬੱਚੇ, ਦਿਲ ਕੱਢਣ ਦੁਆਰਾ ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ |
| ਟਲਾਕੈਕਸੀਪੀਹੁਆਲਿਜ਼ਟਲੀ - 22 ਫਰਵਰੀ ਤੋਂ 13 ਮਾਰਚ <16 | Xipe Tótec, Huitzilopochtli, ਅਤੇ Tequitzin-Mayáhuel | ਬੰਦੀ ਅਤੇ ਗਲੇਡੀਏਟੋਰੀਅਲ ਲੜਾਕੂ। ਫਲੇਇੰਗ ਦਿਲ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ |
| ਟੋਜ਼ੋਜ਼ਟੋਂਟਲੀ - 14 ਮਾਰਚ ਤੋਂ 2 ਅਪ੍ਰੈਲ | ਕੋਟਲੀਕਿਊ,Tlaloc, Chalchitlicue, and Tona | ਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਬੱਚੇ - ਦਿਲ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ |
| ਹੁਏਟੋਜ਼ੋਜ਼ਟਲੀ - 3 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ 22 ਅਪ੍ਰੈਲ | Cintéotl, Chicomecacóatl, Tlaloc, ਅਤੇ Quetzalcoatl | ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ, ਕੁੜੀ, ਜਾਂ ਨੌਕਰਾਣੀ |
| ਟੌਕਸਕਾਟਲ - 23 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ 12 ਮਈ <16 | ਤੇਜ਼ਕੈਟਲੀਪੋਕਾ , ਹਿਊਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ, ਟਲਾਕਾਹੁਏਪਨ, ਅਤੇ ਕੁਏਕਸਕੋਟਜ਼ਿਨ | ਬੰਦੀ, ਦਿਲ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸਿਰ ਕੱਟਣਾ | 17>
| ਏਟਜ਼ਲਕੁਅਲੀਜ਼ਟਲੀ - ਮਈ 13 ਤੋਂ 1 ਜੂਨ | ਟਲਾਲੋਕ ਅਤੇ ਕੁਏਟਜ਼ਾਲਕੋਆਟਲ | ਬੰਦੀ, ਡੁੱਬਣ ਅਤੇ ਦਿਲ ਕੱਢਣ ਦੁਆਰਾ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ |
| ਟੇਕੁਇਲਹੂਇੰਤਲੀ - ਜੂਨ 2 ਤੋਂ 21 ਜੂਨ | ਹੁਈਕਸਟੋਸੀਹੁਆਟਲ ਅਤੇ ਜ਼ੋਚੀਪਿਲੀ | ਬੰਦੀ, ਦਿਲ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ |
| ਹੁਏਟੇਕੁਈਹੁਟਲੀ - 22 ਜੂਨ ਤੋਂ 11 ਜੁਲਾਈ | Xilonen, Quilaztli-Cihacóatl, Ehécatl, and Chicomelcóatl | ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਸਿਰ ਵੱਢਣਾ |
| Tlaxochimaco - 12 ਜੁਲਾਈ ਤੋਂ ਜੁਲਾਈ 31 | ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ, ਟੇਜ਼ਕੈਟਲੀਪੋਕਾ, ਅਤੇ ਮਿਕਟਲਾਂਟੇਕੁਹਟਲੀ | ਕਿਸੇ ਗੁਫਾ ਜਾਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ ਕਮਰਾ, ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਹੈ |
| Xocotlhuetzin – 1 ਅਗਸਤ ਤੋਂ 20 ਅਗਸਤ | Xiuhtecuhtli, Ixcozauhqui, Otontecuhtli, Chiconquiáhitl, Cuahtlaxayauh, Cootahuatl. ਚੈਲਮੇਕਾਸੀਹੁਆਟਲ | ਜ਼ਿੰਦਾ ਜਲਾਉਣਾ |
| ਓਚਪੈਨਿਜ਼ਟਲੀ – 21 ਅਗਸਤ ਤੋਂ 9 ਸਤੰਬਰ | ਟੋਸੀ, ਟੇਟੇਓਇਨਾਨ, ਚਿਮੇਲਕੋਆਟਲ-ਚਲਚੀਉਹਸੀਹੁਆਟਲ, ਐਟਲਾਟੋਨਿਨ, ਅਟਲੌਹਾਕੋ, ਚਿਕਨਕੁਇਟਿਲ, ਅਤੇCintéotl | ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਦਾ ਸਿਰ ਵੱਢਣਾ ਅਤੇ ਛਿੱਲਣਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉਚਾਈ ਤੋਂ ਸੁੱਟ ਕੇ ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ |
| ਟੀਓਲੇਕੋ - ਸਤੰਬਰ 10 ਤੋਂ ਸਤੰਬਰ 29 | ਜ਼ੋਚੀਕੁਏਟਜ਼ਲ | ਜ਼ਿੰਦਾ ਜਲਾਉਣਾ |
| ਟੇਪੇਈਹੁਇਟਲ – 30 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ 19 ਅਕਤੂਬਰ | ਟਲਾਲੋਕ-ਨੈਪਾਤੇਕੁਹਤਲੀ, ਮਾਤਲਾਲਕੁਏ, ਜ਼ੋਚੀਤੇਕਾਟਲ, ਮੇਅਹੁਏਲ, ਮਿਲਨਾਹੁਆਟਲ, ਨੈਪਾਤੇਕੁਹਤਲੀ, ਚਿਕੋਮਕਾਟਲੀ Xochiquétzal | ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਦੋ ਨੇਕ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ - ਦਿਲ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ, ਫਟਣਾ |
| ਕਵੇਚੋਲੀ - 20 ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ 8 ਨਵੰਬਰ | Mixcóatl-Tlamatzincatl, Coatlicue, Izquitécatl, Yoztlamiyáhual, and Huitznahuas | ਦਿਲ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਅਤੇ ਹਟਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬੰਦੀ |
| ਨਵੰਬਰ -9 ਨਵੰਬਰ ਤੱਕ 28 | ਹੁਇਟਜ਼ੀਲੋਪੋਚਟਲੀ | ਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ |
| ਅਤੇਮੋਜ਼ਟਲੀ - 29 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ 18 ਦਸੰਬਰ | ਟਲਾਲੋਕਸ | ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦਾ ਸਿਰ ਵੱਢਿਆ ਗਿਆ |
| ਟਿਟਟਲ - 19 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ 7 ਜਨਵਰੀ | ਟੋਨਾ- ਕੋਜ਼ਕਾਮੀਆਹ, ਇਲਾਮਤੇਕੁ htli, Yacatecuhtli, ਅਤੇ Huitzilncuátec | ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਦਿਲ ਕੱਢਣਾ ਅਤੇ ਸਿਰ ਕੱਟਣਾ (ਉਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ) |
| ਇਜ਼ਕਲੀ - 8 ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ 27 ਜਨਵਰੀ<4 | Ixozauhqui-Xiuhtecuhtli, Cihuatontli, ਅਤੇ Nancotlaceuhqui | ਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ |
| ਨੇਮੋਂਟੇਮੀ - 28 ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ 1 ਫਰਵਰੀ | ਆਖਰੀਸਾਲ ਦੇ 5 ਦਿਨ, ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ | ਵਰਤ ਅਤੇ ਕੋਈ ਬਲੀਦਾਨ ਨਹੀਂ |
ਐਜ਼ਟੈਕ ਲੋਕ ਬਲੀਦਾਨ ਕਿਉਂ ਕਰਨਗੇ?
ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਕਿਸੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ "ਸਮਝਣਯੋਗ" ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।
ਯੁੱਧ ਦੇ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਮਨੋਬਲ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਸਮੇਤ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਕਿਉਂ ਕੀਤੇ? ਕੀ ਐਜ਼ਟੈਕਾਂ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਜਜ਼ਬਾ ਇੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਛੁੱਟੀ ਲਈ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨੇਕ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਾੜ ਦੇਣਗੇ?
ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ - ਹਾਂ।
ਰੱਬ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ Huitzilopochtli Save The World
Huitzilopochtli - ਕੋਡੈਕਸ ਟੈਲੇਰੀਅਨੋ-ਰੇਮੇਨਸਿਸ। PD.
ਐਜ਼ਟੈਕ ਧਰਮ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਮਿੱਥ ਅਤੇ ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ - ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਾ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹਨ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਧਰਤੀ ਦੇਵੀ ਕੋਟਲੀਕਯੂ ਦਾ ਆਖਰੀ ਬੱਚਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਦੂਜੇ ਬੱਚੇ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਕੋਯੋਲਕਸੌਹਕੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਰ ਦੇਵਤੇ ਸੈਂਟਜ਼ਨ ਹਿਊਟਜ਼ਨਾਉਆ (ਚਾਰ ਸੌ ਦੱਖਣੀ) ਕੋਟਲੀਕਿਊ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾਬਖਤਰਬੰਦ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ। ਐਜ਼ਟੈਕਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ/ਸੂਰਜ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਕੇ ਕੋਟਲੀਕਿਊ/ਧਰਤੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਕਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਉਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹਰਾ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਣਗੇ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚਾਰ ਵਾਰ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਪੰਜ ਵਾਰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੁਬਾਰਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਖੂਨ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਨਾਲ ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕੇ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸੰਸਾਰ 52-ਸਾਲ ਦੇ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ 52ਵੇਂ ਸਾਲ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਖਤਰਾ ਹੈ ਕਿ ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਆਪਣੀ ਆਕਾਸ਼ੀ ਲੜਾਈ ਹਾਰ ਜਾਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕਾਫ਼ੀ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ।
ਇਸ ਲਈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗ਼ੁਲਾਮ ਖੁਦ ਵੀ ਕੁਰਬਾਨ ਹੋਣ ਲਈ ਅਕਸਰ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਸਨ - ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹਿਕ ਬਲੀਦਾਨ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਛੋਟੀਆਂ "ਘਟਨਾਵਾਂ" ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਵੀ ਅਜੇ ਵੀ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਤਲੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਟੈਨੋਚਟਿਟਲਾਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੰਦਰ, ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ, ਖੁਦ ਹੁਇਜ਼ਿਲੋਪੋਚਤਲੀ ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਟਲਾਲੋਕ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ।
ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕੈਨੀਬਿਲਿਜ਼ਮ
ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਐਜ਼ਟੈਕ
