Perandoria Aztec është e famshme për shumë gjëra - pushtimin e saj të zhurmshëm të Amerikës Qendrore, fenë dhe kulturën e saj magjepsëse, tempujt e saj të mëdhenj piramidale, shkatërrimin e saj spontan dhe shumë më tepër.

Një gjë që ka qenë subjekt i shumë spekulimeve ndër vite, megjithatë, është rituali i sakrificave njerëzore. Për shekuj me radhë, kjo praktikë e supozuar i kishte dhënë qytetërimit Aztec një lloj "njollë të zezë". Në të njëjtën kohë, shumë historianë kishin pohuar se historitë e sakrificave njerëzore dhe kanibalizmit janë kryesisht të ekzagjeruara pasi kishte mbetur pak prova fizike. Në fund të fundit, është logjike që pushtuesit spanjollë të jenë më pak të vërtetë për armiqtë e tyre në vitet pas pushtimit të tyre.

Zbulimet e fundit arkeologjike kanë hedhur shumë dritë mbi këtë temë, megjithatë, dhe ne tani keni një ide shumë të mirë për masën në të cilën Aztekët praktikonin sakrifica njerëzore .

Flijimet njerëzore aztec – mit apo histori?

Sakrifica njerëzore përshkruar në Codex Magliabechiano . Domain Publik.

Nga gjithçka që dimë sot, Aztekët praktikuan vërtetë sakrifica njerëzore rituale në një shkallë masive. Këto nuk ishin vetëm një lloj rituali një sakrificë-në-muaj-për-shi – Aztekët do të sakrifikonin mijëra e dhjetëra mijëra njerëz të gjithë menjëherë në raste të veçanta.

Rituali përqendrohej kryesisht rreth zemrave të viktimave dhei nderuar me flijime rituale njerëzore më shpesh se perënditë e tjera ishte Mictlantecuhtli. Ai ishte perëndia aztek i vdekjes dhe sundimtari i njërës prej tre jetëve kryesore të përtejme.

Skrificat ndaj tij nuk i shërbenin të njëjtit qëllim kozmologjik si ato të bëra për Huitzilopochtli dhe as Mictlantecuhtli shihej si një hyjni dashamirës. Megjithatë, duke qenë se vdekja është një pjesë kryesore e jetës, veçanërisht mënyra se si e shihnin Aztekët, ata ende kishin nderim të madh për Mictlantecuhtli.

Për Aztekët, vdekja nuk ishte vetëm një pjesë e jetës, por një pjesë e rilindjes gjithashtu. Miti aztec për krijimin e jetës njerëzore në Tokë përfshinte Zotin e Gjarprit të Pendëve Quetzalcoatl që shkoi në Mictlan, toka e të vdekurve, për të mbledhur kockat njerëzore nga Mictlantecuhtli. Ato kocka ishin të njerëzve që kishin jetuar në botën e mëparshme që u shkatërrua pasi Huitzilopochtli u dobësua shumë për ta mbrojtur atë.

Pra, vdekjet e njerëzve nga gjeneratat e mëparshme shërbyen për të mbjellë edhe një herë jetën në botë. Fatkeqësisht, kjo përrallë i bëri Aztekët edhe më të etur për të sakrifikuar njerëzit në emër të Mictlantecuhtli. Jo vetëm kaq, por sakrificat rituale të Mictlantecuhtli përfshinin gjithashtu edhe kanibalizmin ritual.

Ndonëse kjo mund të na tingëllojë e keqe sot, për Aztekët ky ishte një nder i madh dhe ata me siguri nuk do të kishin parë asgjë anormale për këtë. Në fakt, është e mundur që për Aztekët, marrja e trupit të një viktime sakrifikuese që kishtet'u ofrohej perëndive ishte si komunikimi me perënditë.

Flijimi i fëmijëve për shiun Perëndia Tlaloc

Perëndia i shiut, ujit dhe pjellorisë, Tlaloc ishte një zot i rëndësishëm për Aztekët si plotësonte nevojat e tyre elementare. Ata kishin frikë nga Tlaloc, i cili besonin se do të zemërohej nëse nuk do të adhurohej siç duhet. Nëse ai nuk do të qetësohej, Aztekët besonin se do të kishte thatësira, të korrat do të dështonin dhe sëmundjet do të vinin në fshatra.

Flijimet e fëmijëve që i ofroheshin Tlaloc ishin jashtëzakonisht mizore. Besohej se Tlaloc kishte nevojë për lotët e fëmijëve si pjesë e sakrificës. Për shkak të kësaj, fëmijët e vegjël do t'i nënshtroheshin torturave, dhimbjeve dhe lëndimeve të tmerrshme gjatë sakrificës. Mbetjet e gjetura sot në Templo Mayor tregojnë se të paktën 42 fëmijë i ishin flijuar zotit të shiut. Shumë prej tyre tregojnë shenja lëndimesh përpara vdekjes.

Flijimi njerëzor dhe Ngritja dhe Rënia e Perandorisë Aztec

Feja aztec dhe tradita e sakrificave njerëzore nuk ishin thjesht një veçori e kulturës së tyre. Në vend të kësaj, ata ishin të ndërthurur fort me mënyrën e jetesës Aztec dhe zgjerimin e shpejtë të perandorisë së tyre. Pa këtë traditë, mund të bëhet një argument se perandoria Aztec nuk do të ishte zgjeruar kurrë aq shumë sa u zgjerua gjatë shekullit të 15-të. Në të njëjtën kohë, mund të supozohet gjithashtu se perandoria nuk do të ishte shkatërruar aq lehtë nga pushtuesit spanjollë pa këtë traditë.

A.Zgjerimi rrufe-shpejtë

Tradita e sakrificave masive njerëzore nuk shërbeu vetëm për të "ushqyer" perëndinë e diellit Huitzilopochtli - ajo ishte gjithashtu e rëndësishme për ngritjen e perandorisë së "Aleancës së Trefishtë" Aztec. Mënyra se si funksionoi pushtimi Aztec i Mesoamerikës ishte se ata sakrifikuan robërit e tyre të luftës, por ata lanë qytetet e pushtuara për të qeverisur veten si shtete vasalë të Aleancës së Trefishtë.

Të mbetur pa ushtri, me një terror vdekjeprurës të fuqia e perandorisë dhe mirënjohja për të kursyer, shumica e fiseve dhe shteteve të pushtuara mbetën si pjesë të përhershme dhe të gatshme të perandorisë.

Ky "efekt anësor" shumë praktik i Mitit të Krijimit Huitzilopochtli ka bërë që historianët të spekulojnë se perëndia e luftës u ngrit me qëllim në pozicionin e tij si hyjnia kryesore në panteonin Aztec.

Për më tepër, perëndia e luftës nuk ishte aq hyjni kur aztekët migruan për herë të parë në jug në Luginën e Meksika. Në vend të kësaj, ai ishte një zot i vogël fisnor. Megjithatë, gjatë shekullit të 15-të, aztekët tlacochcalcatl (ose i përgjithshëm) Tlacaelel I e ​​ngritën Huitzilopochtli në një hyjni të madhe. Sugjerimi i tij u pranua nga babai i tij perandori Huitzilihuitl dhe xhaxhai i tij dhe perandori tjetër Itzcoatl, duke e bërë Tlacaelel I "arkitektin" kryesor të perandorisë Aztec.

Me kultin Huitzilopochtli të vendosur fort në Aleancën e Trefishtë, pushtimi i Aztekëve mbi Luginën e Meksikëspapritmas u bë shumë më i shpejtë dhe më i suksesshëm se sa ishte më parë.

Një vdekje edhe më e shpejtë

Ashtu si shumica e perandorive të tjera, arsyeja e suksesit të Aztecs ishte gjithashtu një pjesë të rënies së tyre. Kulti i Huitzilopochtli ishte efektiv ushtarak vetëm për sa kohë që Aleanca e Trefishtë ishte forca mbizotëruese në rajon.

Megjithatë, sapo pushtuesit spanjollë hynë në tablo, perandoria Aztec e gjeti veten se i mungonte jo vetëm teknologjia ushtarake, por edhe në besnikërinë e shteteve të saj vasale. Shumë nga subjektet e Aleancës së Trefishtë, si dhe armiqtë e saj të paktë të mbetur, i panë spanjollët si një mënyrë për të rrëzuar sundimin e Tenochtitlan dhe, për rrjedhojë, ndihmuan spanjollët në vend që të ndiqnin Aleancën e Trefishtë.

Për më tepër, vetëm mund të pyesim veten se sa më e fuqishme mund të kishte qenë perandoria Aztec nëse nuk do të kishte sakrifikuar qindra mijëra njerëz gjatë viteve.

Shkurtimisht

Sakrifica njerëzore ishte e zakonshme në kulturat mezoamerikane që nga kohërat e lashta, dhe madje edhe përpara se Aztekët të formonin perandorinë e tyre të frikshme. Megjithatë, ne nuk dimë shumë për sakrificat njerëzore në kulturat e tjera mezoamerikane dhe në çfarë mase praktikohej kjo.

Megjithatë, të dhënat e lëna nga pushtuesit spanjollë dhe gërmimet e fundit kanë vërtetuar se tek Aztekët, njerëzit sakrifica ishte pjesë e jetës së përditshme. Ishte një aspekt thelbësor i fesë së tyre dhe rezultoi nësakrifica jo vetëm e robërve të luftës, por edhe e pjesëtarëve të popullatës së tyre.

Megjithatë, kishte edhe lloje të tjera sakrificash, në varësi të muajit dhe hyjnisë. Disa rituale përfshinin djegien, të tjerët përfshinin mbytjen, dhe disa madje bëheshin duke i lënë viktimat nga uria në një shpellë.

Tempulli dhe pamja më e madhe e flijimit që njohim sot ishte kryeqyteti i perandorisë Aztec - qyteti i Tenochtitlan në liqenin Texcoco. Qyteti i sotëm i Meksikës është ndërtuar mbi rrënojat e Tenochtitlan. Megjithatë, meqë pjesa më e madhe e Tenochtitlan u rrafshua nga spanjollët, arkeologët dhe historianët e kanë pasur të vështirë të provojnë shkallën e saktë të sakrificave njerëzore të praktikuara nga Aztekët.

Gërmimet e fundit në 2015 dhe 2018 arritën të zbulojnë pjesë të mëdha të kompleksit të tempullit Templo Mayor, megjithatë, dhe ne tani e dimë se pushtuesit spanjollë (kryesisht) po thoshin të vërtetën.

Sa të sakta ishin raportet e konkuistadorëve?

Rafti i kafkës, ose tzompantli, i Tempullit të Madh

Kur Hernán Cortés dhe pushtuesit e tij hynë nëqyteti i Tenochtitlan, thuhet se u tmerruan nga pamja që i priti. Aztekët ishin në mes të një ceremonie të madhe flijimi dhe mijëra trupa njerëzish po rrotulloheshin poshtë tempullit ndërsa spanjollët iu afruan.

Ushtarët spanjollë folën për tzompantli – një raft gjigant kafkat e ndërtuara përpara tempullit të Templo Mayor. Sipas raporteve, rafti ishte bërë nga mbi 130,000 kafka. Rafti mbështetej gjithashtu nga dy kolona të gjera të bëra me kafka dhe llaç më të vjetër.

Për vite me radhë, historianët dyshonin në raportet e pushtuesve si ekzagjerime. Ndërsa ne e dinim se sakrificat njerëzore ishin një gjë në perandorinë Aztec, shkalla e madhe e raporteve dukej e pamundur. Shpjegimi shumë më i mundshëm ishte se spanjollët po i shtonin shifrat në mënyrë që të demonizonin popullsinë vendase dhe të justifikonin skllavërimin e saj.

Dhe ndërsa asgjë nuk justifikon aktet e pushtuesve spanjollë - raportet e tyre vërtet u vërtetuan se ishin të sakta. në 2015 dhe 2018. Jo vetëm që janë zbuluar pjesë të mëdha të Templo Mayor, por po ashtu janë zbuluar edhe rafti i kafkës tzompantli dhe dy kullat e bëra me mbetje mortore pranë tij.

Sigurisht, disa raportet mund të kenë qenë ende disi të ekzagjeruara. Për shembull, historiani spanjoll Fray Diego de Durán pohoi se zgjerimi i fundit i Kryebashkiakut Templo u festua nga sakrifica masive e 80,400.burra, gra dhe fëmijë. Megjithatë, raporte të tjera pretendojnë se numri ishte më afër 20,000 ose "pak" sa 4,000 gjatë një ceremonie katër-ditore. Numrat e fundit janë padyshim shumë më të besueshëm, por në të njëjtën kohë – ende tepër të tmerrshëm.

Kë po sakrifikuan Aztekët? perandoria Aztec ishin robër lufte. Këta ishin pothuajse gjithmonë burra të rritur që u kapën në betejë nga fise të tjera mezoamerikane.

Në fakt, sipas Diego Durán's History of Indies of New Spain, Aleanca e Trefishtë e qyteteve Tenochtitlan, Tetzcoco dhe Tlacopan (i njohur si perandoria Aztec) luftonte Luftërat e Luleve kundër kundërshtarëve të tyre më të shquar nga qytetet e Tlaxcala, Huexotzingo dhe Cholula.

Këto Luftëra Lule u zhvilluan si çdo betejë tjetër, por kryesisht me armë jo vdekjeprurëse. Ndërsa arma tradicionale e luftës aztec ishte macuahuitl - një shkop druri me tehe të shumta të mprehta obsidiani në periferi të tij - gjatë Luftërave të Luleve, luftëtarët i hiqnin tehet e obsidianit. Në vend që të vrisnin kundërshtarët e tyre, ata do të përpiqeshin t'i pamundësonin dhe t'i kapnin. Në këtë mënyrë, ata do të kishin edhe më shumë robër për sakrifica njerëzore më vonë.

Pasi të kapeshin, një luftëtar aztek shpesh do të mbahej në robëri për javë apo edhe muaj, duke pritur që të flijohej festën e duhur.Në fakt, shumë raporte pohojnë se shumica e robërve jo vetëm që pranuan sakrificën e tyre të afërt, por u gëzuan për të pasi kishin të njëjtat pikëpamje fetare si robëruesit e tyre. Me sa duket, robërit nga fiset mezoamerikane që nuk ndanin fenë aztec ishin më pak të emocionuar për sakrificën.

Gratë dhe fëmijët u flijuan gjithashtu, por zakonisht në një shkallë shumë më të vogël. Ndërsa shumica e sakrificave të robërve iu kushtuan perëndisë aztec të luftës Huitzilopochtli, disa iu kushtuan edhe hyjnive të tjera - ato sakrifica shpesh përfshinin djem, vajza dhe shërbëtore gjithashtu. Këto ishin zakonisht flijime për një person, megjithatë, dhe jo ngjarje masive.

Vendosja se kush do të flijohej diktohej kryesisht nga muaji i vitit dhe nga perëndia të cilit i kushtohej muaji. Me sa mund të thonë historianët, kalendari dukej kështu:

<. 28

Muaji	Hyjnia	Lloji i sakrificës
Atlacacauallo – 2 shkurt deri më 21 shkurt	Tláloc , Chalchitlicue dhe Ehécatl	Të robëruar dhe nganjëherë fëmijë, të sakrifikuar me nxjerrjen e zemrës
Tlacaxipehualiztli – 22 shkurt deri më 13 mars	Xipe Tótec, Huitzilopochtli dhe Tequitzin-Mayáhuel	Robërit dhe luftëtarët gladiatorë. Flaying u përfshi me heqjen e zemrës
Tozoztontli – 14 mars deri më 2 prill	Coatlicue,Tlaloc, Chalchitlicue dhe Tona	Të robëruar dhe nganjëherë fëmijë – heqja e zemrës
Hueytozoztli – 3 prill deri më 22 prill	Cintéotl, Chicomecacóatl, Tlaloc dhe Quetzalcoatl	Një djalë, vajzë ose shërbëtore
Toxcatl – 23 prill deri më 12 maj	Tezcatlipoca , Huitzilopochtli, Tlacahuepan dhe Cuexcotzin	Robërit, heqja e zemrës dhe prerja e kokës
Etzalcualiztli – maj 13 deri më 1 qershor	Tláloc dhe Quetzalcoatl	Të robëruar, të sakrifikuar nga mbytja dhe nxjerrja e zemrës
Tecuilhuitontli – qershor 2 deri më 21 qershor	Huixtocihuatl dhe Xochipilli	Robërit, heqja e zemrës
Hueytecuihutli – 22 qershor deri më 11 korrik	Xilonen, Quilaztli-Cihacóatl, Ehécatl dhe Chicomelcóatl	Prerja e kokës së një gruaje
Tlaxochimaco – 12 korrik deri në korrik 31	Huitzilopochtli, Tezcatlipoca dhe Mictlantecuhtli	Uria në një shpellë ose tempull dhomë, e ndjekur nga kanibalizmi ritual
Xocotlhuetzin – 1 gusht deri më 20 gusht	Xiuhtecuhtli, Ixcozauhqui, Otontecuhtli, Chiconquiáhitl, Cuahtlaxayauh, Coyolint, dhe Chalmecacíhuatl	Djeg i gjallë
Ochpaniztli – 21 gusht deri më 9 shtator	Toci, Teteoinan, Chimelcóatl-Chalchiuhcíhuatl, Atlatonin, Atlauhaco, Chiconquiáuitl dheCintéotl	Prerja e kokës dhe lëkura e një gruaje të re. Gjithashtu, robërit u flijuan duke u hedhur nga një lartësi e madhe
Teoleco – 10 shtator deri më 29 shtator	Xochiquétzal	Duke u djegur i gjallë
Tepeihuitl – 30 shtator deri më 19 tetor	Tláloc-Napatecuhtli, Matlalcueye, Xochitécatl, Mayáhuel, Milnáhuatl, Napatecuhtli, Chicomecóatl, Xochiquétzal	Flijimet e fëmijëve dhe dy grave fisnike – heqja e zemrës, flakja
Quecholli – 20 tetor deri më 8 nëntor	Huitzilopochtli	Robërit dhe skllevërit u flijuan në një numër masiv
Atemoztli – 29 nëntor deri më 18 dhjetor	Tlaloques	Fëmijët dhe skllevër të prerë kokën
Titulli – 19 dhjetor deri më 7 janar	Tona- Cozcamiauh, Ilamatecu htli, Yacatecuhtli dhe Huitzilncuátec	Nxjerrja e zemrës së një gruaje dhe prerja e kokës (në atë renditje)
Izcalli – 8 janar deri më 27 janar	Ixozauhqui-Xiuhtecuhtli, Cihuatontli dhe Nancotlaceuhqui	Robërit dhe gratë e tyre
Nemontemi – 28 janar deri më 1 shkurt	E fundit5 ditë të vitit, kushtuar asnjë perëndie	Agjërim dhe pa sakrifica

Pse Aztekët do të sakrifikonin njerëzit?

Flijimet njerëzore për të përkujtuar zgjerimin e një tempulli ose kurorëzimin e një perandori të ri mund të shihet si "i kuptueshëm" deri në një farë mase - kultura të tjera kanë bërë gjëra të tilla gjithashtu, duke përfshirë Evropën dhe Azinë.

Sakrificat e mund të kuptohen edhe të burgosurit e luftës, pasi mund të rrisë moralin e popullatës vendase, ndërkohë që demoralizon opozitën.

Megjithatë, pse Aztekët kryen sakrifica njerëzore çdo muaj, duke përfshirë sakrificat e grave dhe fëmijëve? A ishte entuziazmi fetar i Aztekëve aq i zjarrtë saqë ata do të digjnin të gjallë fëmijët dhe gratë fisnike për një festë të thjeshtë?

Me një fjalë - po.

Të ndihmojmë Zotin Huitzilopochtli të shpëtojë botën

Huitzilopochtli – Codex Telleriano-Remensis. PD.

Feja dhe kozmologjia Aztec janë të përqendruara rreth Mitit të tyre të Krijimit dhe Huitzilopochtli - perëndisë Aztec të luftës dhe Diellit. Sipas Aztecs, Huitzilopochtli ishte fëmija i fundit i perëndeshës së Tokës Coatlicue . Kur ajo ishte shtatzënë me të, fëmijët e saj të tjerë, perëndesha e hënës Coyolxauhqui dhe shumë perëndi meshkuj Centzon Huitznáua (Katërqind jugorët) u zemëruan me Coatlicue dhe u përpoqën ta vrisnin. 5>

Huitzilopochtli lindi para kohe dhe plotësishtblinduar dhe përzënë vëllezërit dhe motrat e tij. Sipas Aztecs, Huitzilopochtli / Dielli vazhdon të mbrojë Coatlicue / Tokën duke ndjekur hënën dhe yjet larg. Megjithatë, nëse Huitzilopochtli ndonjëherë dobësohet, vëllezërit dhe motra e tij do ta sulmojnë dhe mundin atë, dhe më pas do ta shkatërrojnë botën.

Në fakt, Aztekët besonin se kjo ka ndodhur tashmë katër herë dhe universi është krijuar dhe rikrijuar gjithsej pesë herë. Pra, nëse ata nuk duan që bota e tyre të shkatërrohet përsëri, ata duhet të ushqejnë Huitzilopochtli me gjak dhe zemra njerëzore, në mënyrë që ai të jetë i fortë dhe t'i mbrojë ata. Aztekët besonin se bota bazohet në një cikël 52-vjeçar dhe çdo vit të 52-të, ekziston rreziku që Huitzilopochtli të humbasë betejën e tij qiellore nëse nuk ka ngrënë mjaftueshëm zemra njerëzore ndërkohë.

Kjo është arsyeja pse, edhe vetë robërit shpesh ishin të lumtur të sakrifikoheshin - ata besonin se vdekja e tyre do të ndihmonte në shpëtimin e botës. Sakrificat më të mëdha masive bëheshin pothuajse gjithmonë në emër të Huitzilopochtli, ndërsa shumica e "ngjarjeve" më të vogla u kushtoheshin perëndive të tjera. Në fakt, edhe sakrificat për hyjnitë e tjera i dedikoheshin pjesërisht edhe Huitzilopochtli, sepse tempulli më i madh në Tenochtitlan, Templo Mayor, iu kushtua vetë Huitzilopochtli dhe perëndisë së shiut Tláloc.

Kanibalizmi për nder të Zotit Mictlantecuhtli

Një tjetër zot i madh, Aztekët