Talaan ng nilalaman
Ang Aztec empire ay sikat sa maraming bagay – ang dumadagundong na pananakop nito sa Central America, ang kamangha-manghang relihiyon at kultura nito, ang napakalaking pyramid na templo nito, ang kusang pagkamatay nito, at marami pang iba.
Gayunpaman, isang bagay na naging paksa ng maraming haka-haka sa paglipas ng mga taon, ay ang ritwal ng mga sakripisyo ng tao. Sa loob ng maraming siglo, ang di-umano'y kasanayang ito ay nagbigay sa sibilisasyong Aztec ng isang uri ng "itim na lugar". Kasabay nito, maraming mga mananalaysay ang nagsabi na ang mga kwento ng mga sakripisyo ng tao at kanibalismo ay higit na pinalaki dahil may kaunting pisikal na patunay na natitira. Pagkatapos ng lahat, lohikal na ang mga mananakop na Espanyol ay hindi gaanong makatotohanan tungkol sa kanilang mga kaaway sa mga taon pagkatapos ng kanilang pananakop.
Ang mga kamakailang arkeolohiko na pagtuklas ay nagbigay ng maraming liwanag sa paksa, gayunpaman, at tayo ngayon may napakagandang ideya kung hanggang saan ang mga Aztec ay nagsagawa ng mga sakripisyo ng tao .
Aztec Human Sacrifices – Mito o Kasaysayan?
Human Sacrifices inilalarawan sa Codex Magliabechiano . Pampublikong Domain.
Mula sa lahat ng nalalaman natin ngayon, ang mga Aztec ay tunay na nagsagawa ng mga ritwal na sakripisyo ng tao sa napakalaking sukat. Ang mga ito ay hindi lamang isang-sakripisyo-isang-buwan-para-ulan uri ng ritwal – ang mga Aztec ay nagsasakripisyo ng libu-libo at sampu-sampung libong tao nang sabay-sabay sa mga partikular na okasyon.
Ang ritwal ay kadalasang nakasentro sa puso ng mga biktima atpinarangalan ng mga ritwal na paghahain ng tao na mas madalas kaysa sa ibang mga diyos ay si Mictlantecuhtli. Siya ang Aztec na diyos ng kamatayan at ang pinuno ng isa sa tatlong pangunahing afterlives.
Ang mga sakripisyo sa kanya ay hindi nagsilbi sa parehong layunin ng kosmolohikal na ginawa kay Huitzilopochtli at hindi rin tiningnan si Mictlantecuhtli bilang isang mabait na diyos. Gayunpaman, dahil ang kamatayan ay isang pangunahing bahagi ng buhay, lalo na ang paraan ng pagtingin ng mga Aztec dito, mayroon pa rin silang malaking paggalang kay Mictlantecuhtli.
Para sa mga Aztec, ang kamatayan ay hindi lamang bahagi ng buhay kundi isang bahagi ng muling pagsilang. masyadong. Kasama sa mito ng Aztec tungkol sa paglikha ng buhay ng tao sa Earth ang Feather Serpent god na si Quetzalcoatl na pumunta sa Mictlan, ang lupain ng mga patay, upang mangalap ng mga buto ng tao mula sa Mictlantecuhtli. Ang mga buto na iyon ay ng mga taong nabuhay sa nakaraang mundo na nawasak nang si Huitzilopochtli ay naging masyadong mahina upang ipagtanggol ito.
Kaya, ang pagkamatay ng mga tao mula sa mga nakaraang henerasyon ay nagsilbing binhi ng buhay sa mundo muli. Sa kasamaang palad, ang kuwentong ito ay naging mas sabik sa mga Aztec na isakripisyo ang mga tao sa pangalan ni Mictlantecuhtli. Hindi lamang iyon, ngunit ang mga ritwal na sakripisyo ni Mictlantecuhtli ay kasama rin ang ritwal na kanibalismo.
Bagaman ito ay mukhang madugo sa atin ngayon, para sa mga Aztec ito ay isang malaking karangalan, at malamang na wala silang nakitang abnormal tungkol dito. Sa katunayan, posible na sa mga Aztec, makibahagi sa katawan ng isang biktimang naghandog nana inialay sa mga diyos ay parang pakikipag-usap sa mga diyos.
Sakripisyo ng Bata para sa Diyos ng Ulan Tlaloc
Ang diyos ng ulan, tubig, at pagkamayabong, si Tlaloc ay isang mahalagang diyos para sa mga Aztec bilang natugunan niya ang kanilang mga pangunahing pangangailangan. Natakot sila kay Tlaloc, na pinaniniwalaan nilang magagalit kung hindi siya sasambahin nang maayos. Kung hindi siya mapapanatag, naniniwala ang mga Aztec na magkakaroon ng tagtuyot, mabibigo ang mga pananim, at darating ang sakit sa mga nayon.
Ang mga paghahain ng bata sa Tlaloc ay hindi pangkaraniwang malupit. Ito ay pinaniniwalaan na kailangan ni Tlaloc ang mga luha ng mga bata bilang bahagi ng sakripisyo. Dahil dito, ang mga bata ay sasailalim sa matinding pagpapahirap, pananakit, at pinsala sa panahon ng pagsasakripisyo. Ang mga labi na natagpuan ngayon sa Templo Mayor ay nagpapakita ng hindi bababa sa 42 mga bata na inihain sa diyos ng ulan. Marami ang nagpapakita ng mga senyales ng pinsala bago mamatay.
Human Sacrifice and The Rise and Fall of The Aztec Empire
The Aztec religion and tradition of human sacrifices weren’t just a quirk of their culture. Sa halip, malakas ang pagkakaugnay nila sa paraan ng pamumuhay ng mga Aztec at sa mabilis na paglawak ng kanilang imperyo. Kung wala ang tradisyong ito, ang isang argumento ay maaaring gawin na ang imperyo ng Aztec ay hindi kailanman lalawak na kasing dami nito noong ika-15 siglo. Kasabay nito, maaari ding ipagpalagay na ang imperyo ay hindi madaling gumuho sa mga mananakop na Espanyol kung wala ang tradisyong ito.
AKidlat-Mabilis na Paglawak
Ang tradisyon ng malawakang paghahandog ng tao ay hindi lamang nagsilbing "pakain" sa diyos ng araw na si Huitzilopochtli - naging instrumento din ito sa pag-usbong ng "Triple Alliance" na imperyo ng Aztec. Ang paraan ng pananakop ng Aztec sa Mesoamerica ay ang pagsakripisyo ng kanilang mga bilanggo ng digmaan ngunit iniwan nila ang mga nasakop na lungsod upang pamahalaan ang kanilang sarili bilang mga vassal na estado ng Triple Alliance.
Naiwan na walang hukbo, na may nakakahiyang takot sa kapangyarihan ng imperyo, at pasasalamat sa pagkakaligtas, karamihan sa mga nasakop na tribo at estado ay nanatiling permanente at kusang-loob na mga bahagi ng imperyo.
Itong napakapraktikal na "side effect" ng Huitzilopochtli Creation Myth ay nagbunsod sa mga historyador na mag-isip na ang diyos ng digmaan ay itinaas sa kanyang posisyon bilang pangunahing diyos sa Aztec pantheon nang kusa. Mexico. Sa halip, siya ay isang menor de edad na diyos ng tribo. Gayunpaman, noong ika-15 siglo, itinaas ng Aztec tlacochcalcatl (o pangkalahatan) na si Tlacaelel I si Huitzilopochtli bilang isang pangunahing diyos. Ang kanyang mungkahi ay tinanggap ng kanyang ama na emperador Huitzilihuitl at ng kanyang tiyuhin at susunod na emperador na si Itzcoatl, na ginawang si Tlacaelel I ang pangunahing "arkitekto" ng imperyo ng Aztec.
Kasama ang kultong Huitzilopochtli na matatag na itinatag sa Triple Alliance, ang pananakop ng Aztec sa ibabaw ng Lambak ng Mexicobiglang naging mas mabilis at mas matagumpay kaysa dati.
An Even Faster Desese
Tulad ng karamihan sa ibang mga imperyo, ang dahilan ng tagumpay ng mga Aztec ay bahagi din ng kanilang pagbagsak. Ang kulto ng Huitzilopochtli ay epektibo lamang sa militar hangga't ang Triple Alliance ang nangingibabaw na puwersa sa rehiyon.
Nang pumasok ang mga mananakop na Espanyol, gayunpaman, ang imperyo ng Aztec ay natagpuan ang sarili na kulang hindi lamang sa teknolohiya ng militar kundi gayundin sa katapatan ng mga vassal state nito. Marami sa mga nasasakupan ng Triple Alliance pati na rin ang ilang natitirang mga kaaway nito ay nakita ang mga Espanyol bilang isang paraan upang gibain ang pamamahala ng Tenochtitlan at, samakatuwid, tinulungan ang mga Espanyol sa halip na sundin ang Triple Alliance.
Bukod dito, maaari lamang magtaka kung gaano kalakas ang imperyo ng Aztec kung hindi ito nagsakripisyo ng daan-daang libong tao sa paglipas ng mga taon.
Sa madaling sabi
Ang sakripisyo ng tao ay karaniwan sa mga kultura ng Mesoamerican mula noong sinaunang panahon, at bago pa man mabuo ng mga Aztec ang kanilang kakila-kilabot na imperyo. Gayunpaman, wala tayong masyadong alam tungkol sa mga sakripisyo ng tao sa ibang mga kultura ng Mesoamerican, at hanggang saan ito isinagawa.
Gayunpaman, ang mga rekord na iniwan ng mga mananakop na Espanyol at kamakailang mga paghuhukay ay napatunayan na sa mga Aztec, ang tao. Ang pagsasakripisyo ay bahagi ng pang-araw-araw na buhay. Ito ay isang mahalagang aspeto ng kanilang relihiyon at nagresulta sasakripisyo ng hindi lamang mga bilanggo ng digmaan, kundi mga miyembro ng kanilang sariling populasyon.
dugo dahil iyon ang gustong "ibigay" ng mga paring Aztec sa diyos ng digmaan na si Huitzilopochtli. Pagkatapos gawin ang gawain, ang mga pari ay tumutok sa mga bungo ng mga biktima. Ang mga ito ay tinipon, ang laman ay inalis, at ang mga bungo ay ginamit bilang mga palamuti sa loob at palibot ng templo. Ang natitirang bahagi ng katawan ng biktima ay karaniwang iginulong pababa sa hagdan ng templo at pagkatapos ay itinatapon sa mga libingan sa labas ng lungsod.Gayunpaman, mayroon ding iba pang mga uri ng mga sakripisyo, depende sa buwan at sa diyos. Kasama sa ilang mga ritwal ang pagsunog, ang iba ay kasama ang pagkalunod, at ang ilan ay ginawa pa nga sa pamamagitan ng pagpapagutom sa mga biktima sa isang kuweba.
Ang pinakamalaking templo at sakripisyong tanawin na alam natin ngayon ay ang kabisera ng imperyo ng Aztec – ang lungsod ng Tenochtitlan sa Lake Texcoco. Ang modernong-panahong Mexico City ay itinayo sa ibabaw ng mga guho ng Tenochtitlan. Gayunpaman, dahil ang karamihan sa Tenochtitlan ay pinatag ng mga Espanyol, nahirapan ang mga arkeologo at istoryador na patunayan ang eksaktong sukat ng mga sakripisyo ng tao na isinagawa ng mga Aztec.
Nagawa ng mga kamakailang paghuhukay noong 2015 at 2018 na mahukay ang malalaking bahagi. ng Templo Mayor temple complex, gayunpaman, at alam na natin ngayon na ang mga Spanish conquistador ay (karamihan) ay nagsasabi ng totoo.
Gaano Katumpak ang mga Ulat ng The Conquistador?
Ang skull rack, o tzompantli, ng Great Temple
Nang pumasok si Hernán Cortés at ang kanyang mga conquistador salungsod ng Tenochtitlan, natakot umano sila sa tanawing sumalubong sa kanila. Ang mga Aztec ay nasa gitna ng isang malaking seremonya ng pagsasakripisyo at libu-libong katawan ng tao ang gumugulong pababa sa templo habang papalapit dito ang mga Espanyol.
Pinag-usapan ng mga sundalong Espanyol ang tungkol sa tzompantli – isang higanteng rack ng mga bungo na itinayo sa harap ng templo ng Templo Mayor. Ayon sa mga ulat, ang rack ay ginawa mula sa higit sa 130,000 mga bungo. Ang rack ay sinusuportahan din ng dalawang malapad na hanay na gawa sa mas lumang mga bungo at mortar.
Sa loob ng maraming taon, pinagdudahan ng mga istoryador ang mga ulat ng mga conquistador bilang pagmamalabis. Bagama't alam namin na ang mga sakripisyo ng tao ay isang bagay sa imperyo ng Aztec, ang laki ng mga ulat ay tila imposible. Ang mas malamang na paliwanag ay na ang mga Espanyol ay labis na nagpapalaki ng mga numero upang gawing demonyo ang lokal na populasyon at bigyang-katwiran ang pagkaalipin nito.
At habang walang nagbibigay-katwiran sa mga gawa ng mga Espanyol na conquistador – ang kanilang mga ulat ay talagang napatunayang tama noong 2015 at 2018. Hindi lang malaking bahagi ng Templo Mayor ang natuklasan, kundi ang tzompantli bungo rack at ang dalawang tore na gawa sa mortal ay nananatiling malapit dito.
Siyempre, ang ilan sa mga ulat ay maaaring medyo pinalaki pa. Halimbawa, sinabi ng mananalaysay na Espanyol na si Fray Diego de Durán na ang pinakahuling pagpapalawak ng Templo Mayor ay ipinagdiwang sa pamamagitan ng mass sacrifice ng 80,400lalaki, babae, at bata. Gayunpaman, sinasabi ng iba pang mga ulat na ang bilang ay mas malapit sa 20,000 o bilang "kaunti" bilang 4,000 sa loob ng apat na araw na seremonya. Ang mga huling numero ay walang alinlangan na mas kapani-paniwala, gayunpaman, sa parehong oras – hindi kapani-paniwalang kakila-kilabot pa rin.
Sino ang Nagsasakripisyo ng mga Aztec?
Sa ngayon ang pinakakaraniwang "target" para sa mga sakripisyo ng tao sa ang imperyo ng Aztec ay mga bilanggo ng digmaan. Ito ay halos palaging mga lalaking nasa hustong gulang na nahuli sa labanan mula sa ibang mga tribo ng Mesoamerican.
Sa katunayan, ayon sa History of the Indies of New Spain ni Diego Durán ang Triple Alliance ng mga lungsod na Tenochtitlan, Tetzcoco, at Tlacopan (kilala bilang imperyo ng Aztec) noon ay lumalaban sa Mga Digmaang Bulaklak laban sa kanilang pinakakilalang mga kalaban mula sa mga lungsod ng Tlaxcala, Huexotzingo, at Cholula.
Ang mga Digmaang Bulaklak na ito ay nakipaglaban tulad ng iba pang labanan ngunit sa karamihan hindi nakamamatay na mga armas. Habang ang tradisyunal na sandata ng digmaan ng Aztec ay ang macuahuitl – isang kahoy na club na may maraming matatalas na obsidian blades sa paligid nito – sa panahon ng Flower Wars, aalisin ng mga mandirigma ang mga obsidian blades. Sa halip na patayin ang kanilang mga kalaban, susubukan nilang sirain at hulihin sila. Sa ganitong paraan, magkakaroon sila ng higit pang mga bihag para sa mga sakripisyo ng tao sa bandang huli.
Kapag nahuli, ang isang Aztec na mandirigma ay madalas na makulong sa pagkabihag sa loob ng ilang linggo o kahit na buwan, naghihintay na isakripisyo ang naaangkop na holiday.Sa katunayan, sinasabi ng maraming ulat na karamihan sa mga bihag ay hindi lamang tinanggap ang kanilang nalalapit na paghahain kundi nagalak dito dahil pareho sila ng relihiyosong mga pananaw gaya ng mga bumihag sa kanila. Kumbaga, ang mga bihag mula sa mga tribong Mesoamerican na hindi kabahagi sa relihiyong Aztec ay hindi gaanong natuwa tungkol sa pag-aalay.
Ang mga babae at bata ay isinakripisyo rin ngunit kadalasan sa mas maliit na sukat. Habang ang karamihan sa mga sakripisyo ng mga bihag ay nakatuon sa Aztec na diyos ng digmaan na si Huitzilopochtli, ang ilan ay nakatuon din sa iba pang mga diyos - ang mga sakripisyong iyon ay kadalasang kasama rin ang mga lalaki, babae, at dalaga. Ang mga ito ay karaniwang mga paghahain ng solong tao, gayunpaman, at hindi mga pangmasang kaganapan.
Ang pagpapasya kung sino ang ihahain ay higit sa lahat ay dinidiktahan ng buwan ng taon at ng diyos kung saan itinalaga ang buwan. Sa pagkakaalam ng mga istoryador, ganito ang hitsura ng kalendaryo:
| Buwan | Diyos | Uri ng sakripisyo |
| Atlacacauallo – Pebrero 2 hanggang Peb 21 | Tláloc , Chalchitlicue, at Ehécatl | Mga bihag at kung minsan ay mga bata, isinakripisyo sa pamamagitan ng pagbunot ng puso |
| Tlacaxipehualiztli – Pebrero 22 hanggang Marso 13 | Xipe Tótec, Huitzilopochtli, at Tequitzin-Mayáhuel | Mga bihag at mandirigma ng gladiator. Ang pag-flay ay kasangkot sa pag-alis ng puso |
| Tozoztontli – Marso 14 hanggang Abril 2 | Coatlicue,Tlaloc, Chalchitlicue, at Tona | Mga bihag at kung minsan ay mga bata – pag-aalis ng puso |
| Hueytozoztli – Abril 3 hanggang Abril 22 | Cintéotl, Chicomecacóatl, Tlaloc, at Quetzalcoatl | Isang lalaki, babae, o dalaga |
| Toxcatl – Abril 23 hanggang Mayo 12 | Tezcatlipoca , Huitzilopochtli, Tlacahuepan, at Cuexcotzin | Mga bihag, pag-aalis ng puso at pagpugot ng ulo |
| Etzalcualiztli – Mayo 13 hanggang Hunyo 1 | Tláloc at Quetzalcoatl | Mga bihag, isinakripisyo ng pagkalunod at pagbunot ng puso |
| Tecuilhuitontli – Hunyo 2 hanggang Hunyo 21 | Huixtocihuatl at Xochipilli | Mga bihag, pag-alis ng puso |
| Hueytecuihutli – Hunyo 22 hanggang Hulyo 11 | Xilonen, Quilaztli-Cihacóatl, Ehécatl, at Chicomelcóatl | Pagpugot ng ulo ng isang babae |
| Tlaxochimaco – Hulyo 12 hanggang Hulyo 31 | Huitzilopochtli, Tezcatlipoca, at Mictlantecuhtli | Gutom sa isang kuweba o templo silid, na sinusundan ng ritwal na cannibalism |
| Xocotlhuetzin – Agosto 1 hanggang Agosto 20 | Xiuhtecuhtli, Ixcozauhqui, Otontecuhtli, Chiconquiáhitl, Cuahtlaxayauh, Coyolintáhuatl, at Chalmecacíhuatl | Pagsunog ng buhay |
| Ochpaniztli – Agosto 21 hanggang Setyembre 9 | Toci, Teteoinan, Chimelcóatl-Chalchiuhcíhuatl, Atlatonin, Atlauhaco, Chiconquiáuitl, atCintéotl | Pagpugot at pagbabalat ng isang dalaga. Gayundin, ang mga bihag ay isinakripisyo sa pamamagitan ng pagtapon mula sa mataas na taas |
| Teoleco – Setyembre 10 hanggang Setyembre 29 | Xochiquétzal | Nasusunog ng buhay |
| Tepeihuitl – Setyembre 30 hanggang Oktubre 19 | Tláloc-Napatecuhtli, Matlalcueye, Xochitécatl, Mayáhuel, Milnáhuatl, Napatecuhtli, Chicomecóatl, at Xochiquétzal | Mga sakripisyo ng mga bata at dalawang marangal na babae – pag-alis ng puso, pag-flay |
| Quecholli – Oktubre 20 hanggang Nobyembre 8 | Mixcóatl-Tlamatzincatl, Coatlicue, Izquitécatl, Yoztlamiyáhual, at Huitznahuas | Mga bihag na isinakripisyo sa pamamagitan ng pananakit at pagtanggal ng puso |
| Panquetzaliztli – Nobyembre 9 28 | Huitzilopochtli | Ang mga bihag at alipin ay isinakripisyo sa napakalaking bilang |
| Atemoztli – Nobyembre 29 hanggang Disyembre 18 | Tlaloques | Naputol ang ulo ng mga bata at alipin |
| Tititl – Disyembre 19 hanggang Enero 7 | Tona- Cozcamiauh, Ilamatecu htli, Yacatecuhtli, at Huitzilncuátec | Pagkuha ng puso ng isang babae at pagpugot ng ulo (sa ganoong pagkakasunod-sunod) |
| Izcalli – Enero 8 hanggang Enero 27 | Ixozauhqui-Xiuhtecuhtli, Cihuatontli, at Nancotlaceuhqui | Mga bihag at kanilang mga kababaihan |
| Nemontemi – Enero 28 hanggang Pebrero 1 | Ang huli5 araw ng taon, inialay sa walang diyos | Pag-aayuno at walang sakripisyo |
Bakit Magsasakripisyo ang mga Aztec?
Mga sakripisyo ng tao upang gunitain ang pagpapalawak ng isang templo o ang pagpaparangal sa isang bagong emperador ay maaaring tingnan bilang "maiintindihan" sa isang tiyak na lawak - ang ibang mga kultura ay gumawa din ng mga bagay na tulad nito, kabilang ang sa Europa at Asya.
Ang mga sakripisyo ng mauunawaan din ang mga bilanggo ng digmaan, dahil maaari nitong palakasin ang moral ng lokal na populasyon, habang pinapahina ang moral ng oposisyon.
Gayunpaman, bakit ang mga Aztec ay nagsasagawa ng mga sakripisyong tao bawat buwan, kabilang ang mga sakripisyo ng mga kababaihan at mga bata? Napakainit ba ng relihiyosong sigasig ng mga Aztec na susunugin nila ng buhay ang mga bata at marangal na kababaihan para sa isang simpleng holiday?
Sa madaling salita – oo.
Pagtulong sa Diyos na si Huitzilopochtli na Iligtas ang Mundo
Huitzilopochtli – Codex Telleriano-Remensis. PD.
Ang relihiyon at kosmolohiya ng Aztec ay nakasentro sa kanilang Creation Myth at Huitzilopochtli – ang Aztec na diyos ng digmaan at ng Araw. Ayon sa mga Aztec, si Huitzilopochtli ang huling anak ng Earth goddess Coatlicue . Noong buntis siya sa kanya, nagalit kay Coatlicue ang iba niyang mga anak, ang diyosa ng buwan Coyolxauhqui at ang maraming lalaking diyos Centzon Huitznáua (Apat na Daang Southerners) at sinubukang patayin siya.
Si Huitzilopochtli ay ipinanganak nang wala sa panahon at ganapnakabaluti at pinalayas ang kanyang mga kapatid. Ayon sa mga Aztec, patuloy na pinoprotektahan ni Huitzilopochtli/ang Araw ang Coatlicue/ang Earth sa pamamagitan ng paghabol sa buwan at mga bituin. Gayunpaman, kung manghina si Huitzilopochtli, sasalakayin siya ng kanyang mga kapatid at tatalunin, at pagkatapos ay sisirain ang mundo.
Sa katunayan, naniniwala ang Aztec na ito ay nangyari nang apat na beses at ang uniberso ay nilikha at muling ginawa sa kabuuan ng limang beses. Kaya, kung ayaw nilang masira muli ang kanilang mundo, kailangan nilang pakainin si Huitzilopochtli ng dugo at puso ng tao upang siya ay malakas at maprotektahan sila. Naniniwala ang Aztec na ang mundo ay nakabatay sa 52-taong cycle, at tuwing ika-52 taon, may panganib na matalo si Huitzilopochtli sa kanyang celestial na labanan kung hindi pa siya nakakain ng sapat na puso ng tao sa ngayon.
Kaya naman, kahit ang mga bihag mismo ay madalas na natutuwa na isakripisyo – naniniwala sila na ang kanilang kamatayan ay makakatulong sa pagliligtas sa mundo. Ang pinakamalaking mass sacrifices ay halos palaging ginagawa sa pangalan ni Huitzilopochtli habang ang karamihan sa mas maliliit na "mga kaganapan" ay nakatuon sa ibang mga diyos. Sa katunayan, kahit na ang mga sakripisyo sa ibang mga diyos ay bahagyang nakatuon pa rin sa Huitzilopochtli dahil ang pinakamalaking templo sa Tenochtitlan, Templo Mayor, ay inialay mismo kay Huitzilopochtli at sa rain god na si Tláloc.
Cannibalism in Honor of God Mictlantecuhtli
Isa pang pangunahing diyos ang mga Aztec
