Daptar eusi
The Kakaisaran Aztec kasohor ku seueur hal - nalukkeun Amérika Tengah anu gemuruh, agama sareng budaya anu pikaresepeun, kuil piramida anu ageung, pupusna spontan, sareng seueur deui.
Hiji hal anu geus jadi subyek loba spekulasi salila sababaraha taun, kumaha oge, nyaeta ritual kurban manusa. Pikeun abad, ieu dugaan prakték geus dibikeun peradaban Aztec "titik hideung" tina sorts. Dina waktu nu sarua, loba sejarawan kungsi ngaku yén carita kurban manusa jeung kanibalisme nu sakitu legana exaggerated sabab aya saeutik bukti fisik ditinggalkeun. Barina ogé, éta logis pikeun conquistador Spanyol janten kirang-ti-jujur ngeunaan musuh maranéhanana dina taun sanggeus penaklukan maranéhanana.
Papanggihan arkéologis panganyarna geus shed loba lampu dina subjek, kumaha oge, jeung urang ayeuna. gaduh ide anu saé pisan ngeunaan dugi ka Aztec ngalaksanakeun kurban manusa .
Kurban Asasi Manusa Aztec – Mitos atanapi Sajarah?
Kurban Manusa digambarkeun dina Codex Magliabechiano . Domain Publik.
Ti sadayana anu urang terang ayeuna, urang Aztec leres-leres ngalaksanakeun ritual kurban manusa dina skala anu ageung. Ieu mah sakadar hiji-kurban-sa-bulan-keur-hujan jenis ritual - urang Aztec bakal ngorbankeun rébuan sarta puluhan rébu jalma sakaligus dina kasempetan husus.
Ritual lolobana dipuseurkeun di sabudeureun haté korban 'jeungngahormatan jeung ritual kurban manusa leuwih sering ti dewa séjén éta Mictlantecuhtli. Manéhna nyaéta déwa Aztec nu maot jeung pangawasa salah sahiji ti tilu dunya akherat utama.
Korban pikeun manéhna teu boga tujuan kosmologis nu sarua jeung nu dijieun pikeun Huitzilopochtli atawa Mictlantecuhtli ditempo salaku déwa benevolent. Sanajan kitu, sabab maot téh bagian utama kahirupan, utamana cara urang Aztec nempo eta, maranéhanana masih boga reverence gede pikeun Mictlantecuhtli.
Pikeun Aztecs, maot lain ngan bagian tina kahirupan tapi bagian tina rebirth. oge. Mitos Aztec ngeunaan kreasi kahirupan manusa di Bumi kaasup Dewa Ular Bulu Quetzalcoatl bade ka Mictlan, tanah nu maot, pikeun ngumpulkeun tulang manusa ti Mictlantecuhtli. Tulang-tulang éta nyaéta jalma-jalma anu hirup di dunya saméméhna anu ancur nalika Huitzilopochtli jadi lemah teuing pikeun ngabélakeunana.
Jadi, maotna jalma-jalma ti generasi samemehna dijadikeun bibit kahirupan di dunya deui. Hanjakal, dongéng ieu ngajadikeun Aztecs malah leuwih hayang kurban jalma dina ngaran Mictlantecuhtli urang. Henteu ngan éta, tapi kurban ritual Mictlantecuhtli ogé kaasup kanibalisme ritual.
Sanaos ieu sigana pikasieuneun pikeun urang kiwari, pikeun Aztecs ieu kahormatan hébat, sarta aranjeunna sigana bakal geus katempo nanaon abnormal ngeunaan eta. Nyatana, kamungkinan yén ka Aztec, nyandak awak korban korban anu ngagaduhan.dipersembahkeun ka dewa kawas komunikasi jeung dewa.
Kurban Anak keur Dewa Hujan Tlaloc
Dewa hujan, cai, jeung kasuburan, Tlaloc mangrupa déwa penting pikeun Aztec salaku anjeunna minuhan kaperluan dasar maranéhanana. Aranjeunna sieun Tlaloc, anu aranjeunna percanten bakal ambek upami anjeunna henteu disembah kalayan leres. Upami anjeunna henteu diubaran, urang Aztec percaya yén bakal aya halodo, pepelakan bakal gagal, sareng panyakit bakal datang ka désa-désa.
Kurban budak anu ditawarkeun ka Tlaloc jarang pisan kejam. Hal ieu dipercaya yén Tlaloc diperlukeun lawon barudak salaku bagian tina kurban. Kusabab ieu, barudak ngora bakal tunduk kana panyiksaan dahsyat, nyeri, jeung tatu salila kurban. Sésa-sésa kapanggih kiwari di Templo Walikota némbongkeun sahanteuna 42 barudak geus kurban ka dewa hujan. Seueur anu nunjukkeun tanda-tanda tatu sateuacan maot.
Korbanan Manusa sareng Kebangkitan Kakaisaran Aztec
Agama Aztec sareng tradisi pangorbanan manusa sanés ngan ukur quirk tina budayana. Gantina, maranéhanana kuat intertwined jeung cara Aztec hirup jeung perluasan gancang tina kakaisaran maranéhanana. Tanpa tradisi ieu, hiji argumen bisa dijieun yén kakaisaran Aztec bakal pernah geus dimekarkeun saloba eta tuh salila abad ka-15. Dina waktu nu sarua, bisa ogé dianggap yén kakaisaran moal bakal crumbled jadi gampang ka conquistador Spanyol tanpa tradisi ieu.
AEkspansi Kilat-Cepat
Tradisi pangorbanan manusa massal henteu ngan ukur "ngadahar" dewa panonpoé Huitzilopochtli - éta ogé penting pikeun naékna kakaisaran Aztec "Triple Alliance". Cara nalukkeun Aztec Mesoamerica digawé nyaéta yén aranjeunna ngorbankeun tawanan perangna tapi aranjeunna ninggalkeun kota-kota anu ditaklukkeun pikeun ngatur diri salaku nagara vassal tina Triple Alliance. kakuatan kakaisaran, jeung rasa sukur dina disalametkeun, lolobana suku jeung nagara nu ditaklukkeun tetep salaku bagian permanén jeung daék kakaisaran.
Ieu "efek samping" praktis pisan tina Mitos Penciptaan Huitzilopochtli geus ngarah sejarawan speculate yén dewa perang ieu diangkat kana jabatanna salaku déwa utama dina pantéon Aztec kalawan tujuanana.
Naon deui, déwa perang teu jadi déwa utama nalika urang Aztec mimiti hijrah ka kidul ka Lebak. Méksiko. Gantina, anjeunna dewa tribal minor. Tapi, dina abad ka-15, Aztec tlacochcalcatl (atawa umum) Tlacaelel I ngangkat Huitzilopochtli jadi déwa utama. Saranna ditampi ku ramana kaisar Huitzilihuitl sareng pamanna sareng kaisar salajengna Itzcoatl, ngajantenkeun Tlacaelel I janten "arsitek" utama kakaisaran Aztec.
Kalayan kultus Huitzilopochtli parantos ngadeg di Triple Alliance, penaklukan Aztec. ngaliwatan lebak Méksikoujug-ujug jadi leuwih gancang jeung leuwih suksés ti saméméhna.
Pamustunganana Malah Gancang
Sapertos kalolobaan kakaisaran anu sanés, alesan kasuksesan Aztec ogé mangrupikeun bagian. tina downfall maranéhanana. Kultus Huitzilopochtli efektif sacara militer ngan salami Triple Alliance mangrupikeun kakuatan anu dominan di daérah éta.
Sanggeus conquistador Spanyol asup kana gambar, kumaha oge, kakaisaran Aztec kapanggih sorangan kakurangan teu ngan téhnologi militér tapi. ogé dina kasatiaan nagara vassal na. Loba subjék tina Triple Alliance ogé sababaraha musuh sésana ningali Spanyol salaku cara pikeun ngancurkeun kakawasaan Tenochtitlan sarta, ku kituna, mantuan Spanyol tinimbang nuturkeun Triple Alliance.
Tambahanana, urang ngan bisa heran sabaraha kawasa kakaisaran Aztec bisa geus lamun teu ngorbankeun ratusan rébu jalma salila sababaraha taun.
Singkatna
Kurban manusa geus ilahar dina budaya Mesoamerika. saprak jaman baheula, komo saméméh Aztecs ngawangun kakaisaran formidable maranéhanana. Najan kitu, urang teu nyaho loba ngeunaan kurban manusa dina budaya Mesoamerika séjén, sarta naon extent ieu dipraktékkeun.
Najan kitu, catetan ditinggalkeun ku conquistador Spanyol sarta excavations panganyarna geus ngabuktikeun yén ka Aztecs, manusa. kurban éta bagian tina kahirupan sapopoe. Éta mangrupikeun aspék penting tina agamana sareng nyababkeunpangorbanan lain ngan ukur tawanan perang, tapi anggota populasina sorangan.
getih sakumaha maranéhanana éta naon imam Aztec hayang "hadiah" ka dewa perang Huitzilopochtli. Sanggeus akta éta dipigawé, para imam bakal fokus kana tangkorak korban '. Éta dikumpulkeun, dagingna dipiceun, sareng tangkorakna dianggo salaku hiasan di jero kompleks candi. Sesa awak korban biasana digulung ka handap tangga candi lajeng dipiceun di kuburan massal di luar kota.Tapi, aya ogé jenis kurban sejen, gumantung kana bulan jeung dewa. Sababaraha ritual kaasup ngaduruk, batur kaasup ngalelepkeun, sarta sababaraha malah dipigawé ku kalaparan korban di guha.
Kuil pangbadagna sarta tetempoan kurban urang terang kiwari nyaéta ibukota kakaisaran Aztec - kota Tenochtitlan. di Tasik Texcoco. Modéren Mexico City diwangun dina ruruntuhan Tenochtitlan. Sanajan kitu, sakumaha lolobana Tenochtitlan diratakeun ku Spanyol, arkeolog jeung sejarawan geus kungsi waktos teuas ngabuktikeun skala pasti tina kurban manusa latihan ku Aztecs.
Penggalian panganyarna dina 2015 sarta 2018 junun unearth bagian badag. tina komplek kuil Templo Mayor, kumaha oge, jeung urang ayeuna nyaho yén conquistador Spanyol éta (lolobana) nétélakeun bebeneran.
Kumaha Akurat Dupi Laporan The Conquistadors?
Rak tangkorak, atawa tzompantli, tina Kuil Agung
Waktu Hernán Cortés jeung conquistador na asup kakota Tenochtitlan, aranjeunna dikabarkan horrified ku tetempoan nu ngabagéakeun maranéhna. Bangsa Aztec aya di tengah-tengah upacara pangorbanan anu ageung sareng rébuan awak manusa ngagulung ka handap kuil nalika Spanyol ngadeukeutan éta.
Prajurit Spanyol nyarioskeun ngeunaan tzompantli – rak raksasa tina tangkorak diwangun di hareup kuil Templo Walikota. Numutkeun laporan, rak ieu dijieun tina leuwih 130.000 tangkorak. Rak ieu ogé dirojong ku dua kolom lega dijieun tina tangkorak heubeul jeung mortir.
Mangtaun-taun, sejarawan cangcaya laporan conquistadors salaku exaggerations. Bari urang terang yén kurban manusa éta hiji hal di kakaisaran Aztec, skala sheer laporan seemed teu mungkin. Penjelasan anu langkung dipikaresep nyaéta yén Spanyol ngalegaan angka-angka pikeun ngaganggu penduduk lokal sareng menerkeun perbudakanna.
Samentawis henteu aya anu ngabenerkeun kalakuan para conquistador Spanyol - laporanna memang kabuktian leres. dina 2015 jeung 2018. Henteu ngan geus kapanggih bagian badag Templo Mayor, tapi ogé boga tzompantli rak tangkorak jeung dua munara dijieunna tina sésa-sésa fana deukeut eta.
Tangtosna, sababaraha laporan meureun masih geus rada exaggerated. Contona, sejarawan Spanyol Fray Diego de Durán ngaku yén ékspansi panganyarna tina Templo Walikota ieu sohor ku kurban massa 80.400.lalaki, awéwé, jeung barudak. Tapi, laporan anu sanés nyatakeun yén jumlahna langkung caket kana 20,000 atanapi "saeutik" salaku 4,000 salami upacara opat dinten. Angka-angka anu terakhir teu diragukeun langkung dipercaya, tapi dina waktos anu sami - masih luar biasa pikasieuneun.
Saha Anu Urang Aztec Berkurban?
Sajauh ieu "target" anu paling umum pikeun kurban manusa di kakaisaran Aztec éta tawanan perang. Ieu ampir sok lalaki sawawa anu direbut dina perang ti suku Mesoamerika séjén.
Malah, numutkeun Diego Durán History of the Indies of New Spain the Triple Alliance of the city Tenochtitlan, Tetzcoco, and Tlacopan (dipikawanoh). salaku kakaisaran Aztec) biasa ngalawan Perang Kembang ngalawan lawan-lawanna anu pang menonjol ti kota Tlaxcala, Huexotzingo, sareng Cholula.
Perang Kembang ieu perang sapertos perang anu sanés tapi lolobana pakarang non-bisa nepi ka tiwasna. Samentara pakarang perang tradisional Aztec nyaéta macuahuitl - klub kai kalayan sababaraha bilah obsidian seukeut dina periphery na - salila Perang Kembang, para prajurit bakal nyabut wilah obsidian. Gantina maéhan lawan-lawanna, aranjeunna bakal nyobian ngalumpuhkeun sareng nangkep aranjeunna. Ku cara ieu, maranéhna bakal boga malah leuwih tawanan pikeun kurban manusa engké.
Sanggeus direbut, soldadu Aztec mindeng ditahan di panangkaran salila sababaraha minggu atawa malah bulan, nungguan libur luyu bakal kurban.Malah, loba laporan ngaku yén lolobana tawanan teu ngan narima kurban caket maranéhanana tapi rejoicated di dinya sabab babagi pamadegan agama sarua jeung captors maranéhanana. Sakuduna, tawanan ti suku Mesoamerika nu teu nganut agama Aztec kirang thrilled ngeunaan kurban.
Awéwé jeung barudak ogé dikurbankeun tapi biasana dina skala nu leuwih leutik. Bari paling kurban tina tawanan anu dedicated ka dewa Aztec perang Huitzilopochtli, sababaraha anu dedicated ka deities séjén teuing - maranéhanana kurban bakal mindeng kaasup budak, katresna, jeung maids ogé. Ieu biasana kurban hiji-jalma, kumaha oge, sarta lain acara massal.
Nangtukeun saha nu bakal dikurbankeun ieu sakitu legana didikte ku bulan taun jeung dewa nu bulan ieu dedicated. Numutkeun para ahli sajarah, kalénder katingali sapertos kieu:
| Bulan | Dewa | Jenis kurban | |
| Atlacacauallo – 2 Pébruari nepi ka 21 Pébruari | Tláloc , Chalchitlicue, jeung Ehécatl | Tawanan jeung kadang barudak, dikurbankeun ku ékstraksi jantung | |
| Tlacaxipehualiztli - 22 Pébruari nepi ka 13 Maret | Xipe Tótec, Huitzilopochtli, jeung Tequitzin-Mayáhuel | Tawanan jeung pejuang gladiator. Flaying ieu aub kalawan ngaleupaskeun jantung | |
| Tozoztontli - 14 Maret nepi ka 2 April | Coatlicue,Tlaloc, Chalchitlicue, jeung Tona | Tawanan jeung kadang barudak - ngaleupaskeun jantung | |
| Hueytozoztli - 3 April nepi ka 22 April | Cintéotl, Chicomecacóatl, Tlaloc, jeung Quetzalcoatl | Lalaki, awéwé, atawa babu | |
| Toxcatl – 23 April nepi ka 12 Méi | Tezcatlipoca , Huitzilopochtli, Tlacahuepan, jeung Cuexcotzin | Tawanan, miceun jantung jeung pancung | |
| Etzalcualiztli – Méi 13 nepi ka 1 Juni | Tláloc jeung Quetzalcoatl | Tawanan, dikorbankeun ku ngalelepkeun jeung ékstraksi jantung | |
| Tecuilhuitontli – Juni 2 nepi ka 21 Juni | Huixtocihuatl jeung Xochipilli | Tawanan, miceun jantung | |
| Hueytecuihutli – 22 Juni nepi ka 11 Juli | Xilonen, Quilaztli-Cihacóatl, Ehécatl, jeung Chicomelcóatl | Pancungan Awewe | |
| Tlaxochimaco – 12 Juli nepi ka Juli 31 | Huitzilopochtli, Tezcatlipoca, jeung Mictlantecuhtli | Kalaparan di guha atawa kuil kamar, dituturkeun ku kanibalisme ritual | |
| Xocotlhuetzin - 1 Agustus nepi ka 20 Agustus | Xiuhtecuhtli, Ixcozauhqui, Otontecuhtli, Chiconquiáhitl, Cuahtlaxayauh, Coyolintáhuatl, jeung Chalmecacíhuatl | Ngaduruk hirup-hirup | |
| Ochpaniztli – 21 Agustus nepi ka 9 Séptémber | Toci, Teteoinan, Chimelcóatl-Chalchiuhcíhuatl, Atlatonin, Atlauhaco, Chiconquiáuitl, jeungCintéotl | Decapitation jeung skinning of a awéwé ngora. Oge, tawanan dikorbankeun ku dialungkeun ti luhurna | |
| Teoleco – 10 September nepi ka 29 Semtember | Xochiquétzal | Ngaduruk hirup-hirup | |
| Tepeihuitl – 30 Séptémber nepi ka 19 Oktober | Tláloc-Napatecuhtli, Matlalcueye, Xochitécatl, Mayáhuel, Milnáhuatl, Napatecuhtli, Chicomecóatl, jeung Xochiquétzal | Kurban budak jeung dua awéwé mulya - ngaleupaskeun jantung, flaying | |
| Quecholli - 20 Oktober nepi ka 8 Nopémber | Mixcóatl-Tlamatzincatl, Coatlicue, Izquitécatl, Yoztlamiyáhual, jeung Huitznahuas | Tawanan dikurbankeun ku bludgeoning jeung ngaleupaskeun jantung | |
| Panquetzaliztli - November 9 28 | Huitzilopochtli | Tawanan jeung budak dikurbankeun dina jumlah badag | |
| Atemoztli - 29 Nopémber nepi ka 18 Désémber | Tlaloques | Barudak jeung budak dipenggal | |
| Tititl – 19 Désémber nepi ka 7 Januari | Tona- Cozcamiauh, Ilamatecu htli> | Ixozauhqui-Xiuhtecuhtli, Cihuatontli, jeung Nancotlaceuhqui | Tawanan jeung awewena |
| Nemontemi – 28 Januari nepi ka 1 Pébruari | Panungtungan5 poé dina sataun, dedicated ka euweuh dewa | Puasa jeung euweuh kurban |
Naha Aztec bakal kurban jalma?
Kurban manusa pikeun miéling perluasan candi atawa penobatan kaisar anyar bisa ditempo salaku "maklum" pikeun extent tangtu - budaya sejen geus ngalakukeun hal kawas éta ogé, kaasup di Éropa jeung Asia.
Pangorbanan ti tawanan perang ogé bisa kaharti, sabab bisa naekeun moral warga satempat, bari ngaruksak moral oposisi.
Tapi, naha urang Aztec ngalakukeun kurban manusa unggal bulan, kaasup kurban awéwé jeung barudak? Naha sumanget kaagamaan urang Aztec jadi seuneu anu bakal ngaduruk budak sareng awéwé mulya hirup-hirup pikeun liburan anu sederhana?
Dina kecap - enya.
Ngabantosan Gusti Huitzilopochtli Nyalametkeun Dunya
Huitzilopochtli – Codex Telleriano-Remensis. PD.
Agama Aztec jeung kosmologi dipuseurkeun kana Mitos Penciptaan maranéhanana jeung Huitzilopochtli - dewa perang Aztec jeung Panonpoé. Numutkeun Aztecs, Huitzilopochtli éta anak panungtungan ti Dewi Bumi Coatlicue . Nalika anjeunna hamil sareng anjeunna, anak-anakna anu sanés, dewi bulan Coyolxauhqui sareng seueur dewa lalaki Centzon Huitznáua (Opat Ratus Urang Kidul) ambek ka Coatlicue sareng nyobian maehan anjeunna.
Huitzilopochtli ngalahirkeun dirina sateuacana sareng lengkepwaja sarta ngusir dulur-dulurna. Nurutkeun Aztec, Huitzilopochtli/Panonpoé terus ngajaga Coatlicue/Bumi ku cara ngusir bulan jeung béntang. Sanajan kitu, lamun Huitzilopochtli kungsi jadi lemah, lanceukna jeung adina bakal nyerang jeung ngéléhkeun manéhna, tuluy ngancurkeun dunya.
Malah, Aztec percaya yén ieu geus lumangsung opat kali jeung alam semesta geus dijieun jeung recreated jumlahna lima kali. Janten, upami aranjeunna henteu hoyong dunyana ancur deui, aranjeunna kedah tuang Huitzilopochtli ku getih sareng haté manusa supados anjeunna kuat sareng tiasa ngajaga aranjeunna. Suku Aztec percaya yén dunya dumasar kana siklus 52 taun, sarta unggal taun ka-52, aya résiko Huitzilopochtli bakal éléh perang celestial na lamun anjeunna teu cukup dahar haté manusa samentara éta.
Éta sababna, sanajan tawanan sorangan sering bungah dikorbankeun - aranjeunna percaya yén maotna bakal ngabantosan nyalametkeun dunya. Kurban massal pangbadagna ampir sok dilakukeun dina ngaran Huitzilopochtli bari paling leutik "acara" anu dedicated ka dewa séjén. Malahan, sanajan kurban ka déwa-déwa séjénna masih sabagéan didedikasikeun ka Huitzilopochtli ogé sabab kuil panggedena di Tenochtitlan, Templo Walikota, sorangan didedikasikeun pikeun Huitzilopochtli jeung dewa hujan Tláloc.
Kanibalisme keur Ngahormatan Allah Mictlantecuhtli
Dewa utama séjén bangsa Aztec
