Himaya ya Waazteki inajulikana kwa mambo mengi - ushindi wake wa kishindo wa Amerika ya Kati, dini na utamaduni wake wa kuvutia, mahekalu yake makubwa ya piramidi, kuangamia kwake moja kwa moja, na mengine mengi.

Jambo moja ambalo limekuwa mada ya uvumi mwingi kwa miaka mingi, hata hivyo, ni ibada ya dhabihu za wanadamu. Kwa karne nyingi, zoea hili linalodaiwa kuwa limewapa ustaarabu wa Azteki "doa nyeusi" ya aina. Wakati huo huo, wanahistoria wengi walikuwa wamedai kwamba hadithi za dhabihu za binadamu na ulaji nyama zimetiwa chumvi kwa kiasi kikubwa kwani kulikuwa na uthibitisho mdogo wa kimwili uliosalia. Baada ya yote, ni jambo la kimantiki kwa washindi wa Uhispania kutosema ukweli kuhusu maadui wao katika miaka ya baada ya ushindi wao.

Ugunduzi wa hivi majuzi wa kiakiolojia umetoa mwanga mwingi juu ya mada hiyo, hata hivyo, na sisi sasa. kuwa na wazo zuri sana la kiwango ambacho Waazteki walifanya dhabihu za kibinadamu .

Dhabihu za Kibinadamu za Waazteki - Hadithi au Historia?

Dhabihu ya Mwanadamu? imeonyeshwa katika Codex Magliabechiano . Kikoa cha Umma.

Kutoka kwa kila kitu tunachojua leo, Waazteki kweli walitekeleza ibada za dhabihu za kibinadamu kwa kiwango kikubwa. Hizi hazikuwa tu dhabihu-moja-kwa-mwezi-kwa-mvua aina ya tambiko - Waazteki wangetoa maelfu na makumi ya maelfu ya watu wote kwa wakati mmoja katika matukio maalum.

Tambiko hilo lilijikita zaidi kwenye mioyo ya wahasiriwa nakuheshimiwa kwa dhabihu za kitamaduni za kibinadamu mara nyingi zaidi kuliko miungu mingine ilikuwa Mictlantecuhtli. Alikuwa mungu wa kifo cha Waazteki na mtawala wa mojawapo ya maisha makuu matatu ya baadaye. Hata hivyo, kwa vile kifo ni sehemu kuu ya maisha, hasa jinsi Waazteki walivyokiona, bado walikuwa na heshima kubwa kwa Mictlantecuhtli.

Kwa Waazteki, kifo hakikuwa sehemu ya maisha tu bali ni sehemu ya kuzaliwa upya. pia. Hekaya ya Waazteki kuhusu uumbaji wa maisha ya binadamu duniani ilijumuisha mungu wa Nyoka wa Feather Quetzalcoatl kwenda Mictlan, nchi ya wafu, kukusanya mifupa ya binadamu kutoka Mictlantecuhtli. Mifupa hiyo ilikuwa ya watu walioishi katika ulimwengu uliopita ambao uliangamizwa mara moja Huitzilopochtli ilipokua dhaifu sana kuweza kuilinda.

Kwa hiyo, vifo vya watu kutoka vizazi vilivyotangulia vilitumika kwa mbegu ya uhai duniani kwa mara nyingine tena. Kwa bahati mbaya, hadithi hii ilifanya Waazteki kuwa na hamu zaidi ya kutoa watu dhabihu kwa jina la Mictlantecuhtli. Si hivyo tu, lakini dhabihu za kitamaduni za Mictlantecuhtli pia zilijumuisha ulaji nyama ya watu. Kwa kweli, inawezekana kwamba kwa Waazteki, kushiriki katika mwili wa mwathirika wa dhabihu ambaye alikuwailiyotolewa kwa miungu ilikuwa kama kuwasiliana na miungu.

Sadaka ya Mtoto kwa Ajili ya Mvua Mungu Tlaloc

Mungu wa mvua, maji na uzazi, Tlaloc alikuwa mungu muhimu kwa Waazteki kama alikidhi mahitaji yao ya kimsingi. Walimwogopa Tlaloc, ambaye waliamini angekasirika ikiwa hataabudiwa ipasavyo. Ikiwa hangetulizwa, Waazteki waliamini kwamba kungekuwa na ukame, mazao yangeshindwa, na magonjwa yangekuja vijijini.

Dhabihu za watoto zilizotolewa kwa Tlaloc zilikuwa za ukatili usio wa kawaida. Iliaminika kuwa Tlaloc alihitaji machozi ya watoto kama sehemu ya dhabihu. Kutokana na hili, watoto wadogo wangekuwa chini ya mateso mabaya, maumivu, na majeraha wakati wa dhabihu. Mabaki yaliyopatikana leo katika Meya wa Templo yanaonyesha takriban watoto 42 walikuwa wametolewa dhabihu kwa mungu wa mvua. Wengi huonyesha dalili za majeraha kabla ya kifo.

Sadaka ya Binadamu na Kuinuka na Kuanguka kwa Empire ya Waazteki

Dini ya Waazteki na mapokeo ya dhabihu ya binadamu haikuwa tu kichekesho cha utamaduni wao. Badala yake, walifungamana sana na mtindo wa maisha wa Waazteki na upanuzi wa haraka wa milki yao. Bila mapokeo haya, hoja inaweza kutolewa kwamba milki ya Waazteki isingeweza kupanuka kama ilivyokuwa katika karne ya 15. Wakati huo huo, inaweza pia kudhaniwa kuwa ufalme haungeanguka kwa urahisi kwa watekaji wa Uhispania bila utamaduni huu.

AUpanuzi wa Haraka wa Umeme

Tamaduni ya dhabihu nyingi za wanadamu haikutumikia tu "kulisha" mungu jua Huitzilopochtli - pia ilikuwa muhimu kwa kuongezeka kwa himaya ya Azteki ya "Muungano wa Tatu". Jinsi ushindi wa Waazteki wa Mesoamerica ulivyofanya kazi ni kwamba waliwatoa dhabihu wafungwa wao wa vita lakini waliiacha miji iliyotekwa ili wajitawale kama majimbo kibaraka ya Muungano wa Utatu. uwezo wa ufalme, na shukrani kwa kuepushwa, makabila na majimbo mengi yaliyotekwa yalibakia kama sehemu za kudumu na zilizo tayari za ufalme. mungu wa vita aliinuliwa hadi kwenye nafasi yake kama mungu mkuu katika jamii ya Waazteki kwa makusudi.

Zaidi ya hayo, mungu wa vita hakuwa mungu mkuu hivyo wakati Waazteki walipohamia kusini katika Bonde la Mexico. Badala yake, alikuwa mungu mdogo wa kikabila. Hata hivyo, katika karne ya 15, Waazteki tlacochcalcatl (au kwa ujumla) Tlacaelel I waliinua Huitzilopochtli kuwa mungu mkuu. Pendekezo lake lilikubaliwa na baba yake mfalme Huitzilihuitl na mjomba wake na mfalme aliyefuata Itzcoatl, na kumfanya Tlacaelel I kuwa "mbunifu" mkuu wa milki ya Waazteki. juu ya Bonde la Mexicoghafla ikawa kasi na mafanikio zaidi kuliko ilivyokuwa hapo awali.

Maangamizi ya Hatari Zaidi

Kama milki nyingine nyingi, sababu ya mafanikio ya Waazteki pia ilikuwa sehemu. ya kuanguka kwao. Ibada ya Huitzilopochtli ilikuwa na ufanisi wa kijeshi mradi tu Muungano wa Triple ulikuwa ndio nguvu kuu katika eneo hilo. pia katika uaminifu wa majimbo yake kibaraka. Watu wengi wa Muungano wa Triple Alliance pamoja na maadui zake wachache waliosalia waliona Wahispania kuwa njia ya kubomoa utawala wa Tenochtitlan na, kwa hiyo, wakawasaidia Wahispania badala ya kufuata Muungano wa Utatu.

Zaidi ya hayo, mtu anaweza tu kujiuliza ni kwa kiasi gani ufalme wa Azteki ungekuwa na nguvu zaidi kama haungetoa dhabihu mamia ya maelfu ya watu kwa miaka mingi. tangu nyakati za kale, na hata kabla ya Waazteki kuunda himaya yao ya kutisha. Hata hivyo, hatujui mengi kuhusu dhabihu za binadamu katika tamaduni nyingine za Mesoamerica, na ni kwa kiwango gani hili lilifanyika. sadaka ilikuwa sehemu ya maisha ya kila siku. Ilikuwa ni kipengele muhimu cha dini yao na ilisababishadhabihu sio tu ya wafungwa wa vita, lakini watu wa watu wao wenyewe.

Hata hivyo, kulikuwa na aina nyingine za dhabihu pia, kulingana na mwezi na mungu. Taratibu zingine zilijumuisha kuchomwa moto, zingine zilijumuisha kuzama, na zingine zilifanywa kwa kuwaua wahasiriwa kwenye pango. katika Ziwa Texcoco. Mexico City ya kisasa imejengwa juu ya magofu ya Tenochtitlan. Hata hivyo, kwa vile sehemu kubwa ya Tenochtitlan ilisawazishwa na Wahispania, wanaakiolojia na wanahistoria wamekuwa na wakati mgumu kuthibitisha ukubwa halisi wa dhabihu za binadamu zilizofanywa na Waazteki.

Uchimbaji wa hivi majuzi mwaka wa 2015 na 2018 ulifanikiwa kuchimbua sehemu kubwa. ya jengo la hekalu la Meya wa Templo, hata hivyo, na sasa tunajua kwamba watekaji wa Kihispania walikuwa (wengi) walisema ukweli.

Ripoti za Washindi Zilikuwa Sahihi Gani?

3>Rafu ya fuvu, au tzompantli, ya Hekalu Kubwa

Hernán Cortés na washindi wake walipoingiamji wa Tenochtitlan, waliripotiwa kutishwa na tukio lililowakaribisha. Waazteki walikuwa katikati ya sherehe kubwa ya dhabihu na maelfu ya miili ya wanadamu walikuwa wakibingirika chini ya hekalu huku Wahispania walipokuwa wakikaribia. mafuvu yaliyojengwa mbele ya hekalu la Meya wa Templo. Kulingana na ripoti, rack hiyo ilitengenezwa kutoka kwa zaidi ya mafuvu 130,000. Rafu hiyo pia iliungwa mkono na nguzo mbili pana zilizotengenezwa kwa fuvu kuu za zamani na chokaa.

Kwa miaka mingi, wanahistoria walitilia shaka ripoti za washindi kama kutia chumvi. Ingawa tulijua kwamba dhabihu za wanadamu zilikuwa jambo katika milki ya Waazteki, kiwango kikubwa cha ripoti hizo kilionekana kutowezekana. Ufafanuzi unaowezekana zaidi ni kwamba Wahispania walikuwa wakiongeza idadi kupita kiasi ili kuwatia pepo wakazi wa eneo hilo na kuhalalisha utumwa wake. katika 2015 na 2018. Sio tu kwamba sehemu kubwa za Meya wa Templo zimegunduliwa, lakini vivyo hivyo tzompantli njia ya fuvu na minara miwili iliyotengenezwa kwa mauti imebaki karibu nayo.

Bila shaka, baadhi ya ripoti inaweza bado kuwa kiasi fulani chumvi. Kwa mfano, mwanahistoria wa Uhispania Fray Diego de Durán alidai kwamba upanuzi wa hivi punde zaidi wa Meya wa Templo uliadhimishwa kwa dhabihu ya halaiki ya 80,400.wanaume, wanawake na watoto. Walakini, ripoti zingine zinadai kwamba idadi hiyo ilikuwa karibu na 20,000 au "wachache" kama 4,000 katika hafla ya siku nne. Nambari za mwisho bila shaka zinaaminika zaidi, hata hivyo, wakati huo huo - bado ni za kutisha sana.

Waazteki Walikuwa Wakitoa Sadaka Nani? milki ya Waazteki walikuwa wafungwa wa vita. Hawa walikuwa karibu kila mara watu wazima ambao walitekwa vitani kutoka makabila mengine ya Mesoamerican.

Kwa hakika, kulingana na Historia ya Diego Durán ya Indies ya New Spain Muungano wa Triple wa miji ya Tenochtitlan, Tetzcoco, na Tlacopan (inayojulikana. kama milki ya Waazteki) ilivyokuwa ikipigana Vita vya Maua dhidi ya wapinzani wao mashuhuri kutoka miji ya Tlaxcala, Huexotzingo, na Cholula.

Vita hivi vya Maua vilipiganwa kama vita vingine vyote lakini kwa kiasi kikubwa silaha zisizo za kuua. Ingawa silaha ya kitamaduni ya Waazteki ilikuwa macuahuitl - klabu ya mbao yenye ncha nyingi zenye ncha kali za obsidia kwenye pembezoni mwake - wakati wa Vita vya Maua, wapiganaji wangeondoa vile vile vya obsidian. Badala ya kuwaua wapinzani wao, wangejaribu kuwadhoofisha na kuwakamata. Kwa njia hii, wangekuwa na mateka wengi zaidi kwa ajili ya dhabihu za kibinadamu baadaye.

Mara baada ya kutekwa, shujaa wa Azteki mara nyingi angezuiliwa utumwani kwa majuma au hata miezi, akingoja likizo inayofaa kutolewa dhabihu.Kwa kweli, ripoti nyingi hudai kwamba mateka wengi hawakukubali tu dhabihu yao iliyokaribia bali walifurahia kwa kuwa walishiriki maoni yaleyale ya kidini na watekaji wao. Eti, mateka kutoka makabila ya Mesoamerican ambayo hayakushiriki dini ya Azteki hawakufurahishwa sana kuhusu kutolewa dhabihu.

Wanawake na watoto pia walitolewa dhabihu lakini kwa kawaida kwa kiwango kidogo zaidi. Ingawa dhabihu nyingi za mateka ziliwekwa wakfu kwa mungu wa vita wa Azteki Huitzilopochtli, zingine zilitolewa kwa miungu mingine pia - dhabihu hizo mara nyingi zilijumuisha wavulana, wasichana, na wajakazi pia. Hizi kwa kawaida zilikuwa dhabihu za mtu mmoja, hata hivyo, na si matukio ya halaiki.

Kuamua ni nani atakayetolewa dhabihu kwa kiasi kikubwa kuliamuliwa na mwezi wa mwaka na mungu ambao mwezi huo uliwekwa wakfu. Kwa kadiri wanahistoria wanavyoweza kusema, kalenda ilionekana hivi:

Kwa Nini Waazteki Wangetoa Watu?

Dhabihu za wanadamu? kuadhimisha upanuzi wa hekalu au kutawazwa kwa mfalme mpya kunaweza kuonekana kuwa "kueleweka" kwa kiasi fulani - tamaduni nyingine zimefanya mambo kama hayo pia, ikiwa ni pamoja na Ulaya na Asia.

Dhabihu za wafungwa wa vita pia wanaweza kueleweka, kwani inaweza kuongeza ari ya wakazi wa eneo hilo, huku ikivunja moyo upinzani.

Hata hivyo, kwa nini Waazteki walifanya dhabihu za kibinadamu kila mwezi, ikiwa ni pamoja na dhabihu za wanawake na watoto? Je, uchu wa kidini wa Waazteki ulikuwa mkali sana hivi kwamba wangewachoma watoto na wanawake wakuu wakiwa hai kwa ajili ya likizo rahisi?

Kwa neno moja - ndiyo.

Kumsaidia Mungu Huitzilopochtli Kuokoa Ulimwengu

Huitzilopochtli – Codex Telleriano-Remensis. PD.

Dini ya Azteki na Kosmolojia zimejikita kwenye Hadithi ya Uumbaji na Huitzilopochtli - mungu wa vita wa Azteki na Jua. Kulingana na Waazteki, Huitzilopochtli alikuwa mtoto wa mwisho wa mungu wa kike wa Dunia Coatlicue . Alipokuwa na mimba yake, watoto wake wengine, mungu wa kike Coyolxauhqui na miungu mingi ya kiume Centzon Huitznáua (Wananchi mia nne wa Kusini) walimkasirikia Coatlicue na kujaribu kumuua.

Huitzilopochtli alijifungua kabla ya wakati wake na kikamilifuakawafukuza kaka na dada zake. Kulingana na Waazteki, Huitzilopochtli/Jua inaendelea kulinda Coatlicue/Dunia kwa kufukuza mwezi na nyota mbali. Hata hivyo, kama Huitzilopochtli atazidi kuwa dhaifu, kaka na dada yake watamshambulia na kumshinda, na kisha kuharibu ulimwengu. imeundwa upya jumla ya mara tano. Kwa hiyo, ikiwa hawataki dunia yao kuharibiwa tena, wanahitaji kulisha Huitzilopochtli kwa damu ya binadamu na mioyo ili awe na nguvu na aweze kuwalinda. Waazteki waliamini kwamba ulimwengu unategemea mzunguko wa miaka 52, na kila mwaka wa 52, kuna hatari kwamba Huitzilopochtli atapoteza vita vyake vya mbinguni ikiwa atakuwa hajala mioyo ya binadamu ya kutosha kwa wakati huo.

Ndiyo maana, hata wafungwa wenyewe mara nyingi walifurahi kutolewa dhabihu - waliamini kwamba kifo chao kingesaidia kuokoa ulimwengu. Sadaka kubwa zaidi za umati zilifanywa karibu kila mara kwa jina la Huitzilopochtli wakati "matukio" madogo zaidi yaliwekwa wakfu kwa miungu mingine. Kwa hakika, hata dhabihu kwa miungu mingine bado kwa kiasi fulani ziliwekwa wakfu kwa Huitzilopochtli pia kwa sababu hekalu kubwa zaidi la Tenochtitlan, Meya wa Templo, liliwekwa wakfu kwa Huitzilopochtli na mungu wa mvua Tláloc.

Cannibalism kwa Heshima ya Mungu Mictlantecuhtli

Mungu mwingine mkuu Waazteki