Aztec பேரரசு பல விஷயங்களுக்கு பிரபலமானது - மத்திய அமெரிக்காவை அதன் இடிமுழக்க வெற்றி, அதன் கவர்ச்சிகரமான மதம் மற்றும் கலாச்சாரம், அதன் மகத்தான பிரமிட் கோயில்கள், அதன் தன்னிச்சையான அழிவு மற்றும் பல.

இருப்பினும், பல ஆண்டுகளாக பல ஊகங்களுக்கு உட்பட்ட ஒரு விஷயம், மனித பலிகளின் சடங்கு. பல நூற்றாண்டுகளாக, கூறப்படும் இந்த நடைமுறை ஆஸ்டெக் நாகரிகத்திற்கு ஒரு வகையான "கருப்பு புள்ளி" கொடுத்தது. அதே நேரத்தில், பல வரலாற்றாசிரியர்கள் மனித தியாகங்கள் மற்றும் நரமாமிசம் பற்றிய கதைகள் பெரும்பாலும் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை என்று கூறியுள்ளனர், ஏனெனில் சிறிய உடல் ஆதாரம் எஞ்சியிருந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஸ்பானிய வெற்றியாளர்கள் தங்கள் வெற்றிக்குப் பிறகு பல ஆண்டுகளில் தங்கள் எதிரிகளைப் பற்றி உண்மையைக் காட்டிலும் குறைவாக இருப்பது தர்க்கரீதியானது.

சமீபத்திய தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் இந்த விஷயத்தில் நிறைய வெளிச்சம் போட்டுள்ளன, ஆனால் இப்போது நாம் ஆஸ்டெக்குகள் மனித தியாகங்களை எந்த அளவிற்கு கடைப்பிடித்தார்கள் .

ஆஸ்டெக் மனித தியாகங்கள் – கட்டுக்கதை அல்லது வரலாறு?

மனித தியாகம் Codex Magliabechiano இல் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. பொது டொமைன்.

இன்று நமக்குத் தெரிந்த எல்லாவற்றிலிருந்தும், ஆஸ்டெக்குகள் மிகப்பெரிய அளவில் மனித பலிகளை உண்மையிலேயே கடைப்பிடித்தனர். இவை வெறும் ஒரு-மாதம்-மழைக்கு-10> வகையான சடங்கு அல்ல - ஆஸ்டெக்குகள் குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பங்களில் ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களை ஒரே நேரத்தில் பலியிடுவார்கள்.

இந்த சடங்கு பெரும்பாலும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் இதயங்களை மையமாகக் கொண்டதுமிக்லான்டெகுஹ்ட்லி மற்ற கடவுள்களைக் காட்டிலும் அடிக்கடி மனித பலிகளால் கௌரவிக்கப்பட்டார். அவர் மரணத்தின் ஆஸ்டெக் கடவுள் மற்றும் மூன்று முக்கிய பிற்காலங்களில் ஒன்றின் ஆட்சியாளர்.

அவருக்கான தியாகங்கள் ஹுட்ஸிலோபோச்ட்லிக்கு செய்யப்பட்ட அதே அண்டவியல் நோக்கத்திற்கு சேவை செய்யவில்லை அல்லது மிக்ட்லான்டெகுஹ்ட்லி ஒரு நல்ல தெய்வமாக பார்க்கப்படவில்லை. இருப்பினும், மரணம் வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருப்பதால், குறிப்பாக ஆஸ்டெக்குகள் அதைப் பார்க்கும் விதத்தில், அவர்கள் இன்னும் மிக்லான்டெகுஹ்ட்லியின் மீது மிகுந்த மரியாதையுடன் இருந்தனர்.

ஆஸ்டெக்குகளுக்கு, மரணம் என்பது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி மட்டுமல்ல, மறுபிறப்பின் ஒரு பகுதியாகும். கூட. பூமியில் மனித உயிர்களின் உருவாக்கம் பற்றிய ஆஸ்டெக் கட்டுக்கதையில் இறகு பாம்பு கடவுள் Quetzalcoatl Mictlantecuhtli ல் இருந்து மனித எலும்புகளை சேகரிக்க இறந்தவர்களின் நிலமான Mictlan சென்றார். அந்த எலும்புகள் முந்தைய உலகில் வாழ்ந்தவர்களுடையது, ஒருமுறை ஹுட்ஸிலோபோச்ட்லி அதைக் காக்க முடியாத அளவுக்கு வலுவிழந்து அழிந்து போனது.

எனவே, முந்தைய தலைமுறையைச் சேர்ந்த மக்களின் மரணம் உலகில் மீண்டும் ஒருமுறை விதை வாழ்க்கைக்கு உதவியது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த கதை ஆஸ்டெக்குகளை மிக்லான்டெகுஹ்ட்லியின் பெயரில் மக்களை தியாகம் செய்ய இன்னும் ஆர்வமாக இருந்தது. அது மட்டுமின்றி, Mictlantecuhtli இன் சடங்கு பலிகளில் சடங்கு நரமாமிசமும் அடங்கும்.

இன்று இது நமக்கு கொடூரமாகத் தோன்றினாலும், ஆஸ்டெக்குகளுக்கு இது ஒரு பெரிய மரியாதை, மேலும் அவர்கள் இதில் அசாதாரணமான எதையும் பார்த்திருக்க வாய்ப்பில்லை. உண்மையில், ஆஸ்டெக்குகளுக்கு, தியாகம் செய்யப்பட்ட ஒருவரின் உடலில் பங்குபெறுவது சாத்தியம்.தெய்வங்களுக்குச் சமர்பிக்கப்படுவது தெய்வங்களுடன் தொடர்புகொள்வது போன்றது.

மழைக் கடவுளான ட்லாலோக்கிற்கான குழந்தைப் பலி

மழை, நீர் மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் கடவுள், டிலாலோக் ஆஸ்டெக்குகளுக்கு ஒரு முக்கியமான கடவுளாக இருந்தார். அவர் அவர்களின் அடிப்படை தேவைகளை பூர்த்தி செய்தார். அவர்கள் Tlaloc பயந்தார்கள், அவர் சரியாக வணங்கப்படாவிட்டால் கோபப்படுவார் என்று அவர்கள் நம்பினர். அவர் சமாதானப்படுத்தப்படாவிட்டால், வறட்சி ஏற்படும், பயிர்கள் அழிந்துவிடும், கிராமங்களுக்கு நோய் வரும் என்று ஆஸ்டெக்குகள் நம்பினர்.

Tlaloc க்கு அளிக்கப்படும் குழந்தை பலியிடப்படுவது வழக்கத்திற்கு மாறாக கொடூரமானது. தியாகத்தின் ஒரு பகுதியாக Tlaloc குழந்தைகளின் கண்ணீர் தேவை என்று நம்பப்பட்டது. இதன் காரணமாக, சிறு குழந்தைகள் பலியிடும் போது பயங்கரமான சித்திரவதை, வலி ​​மற்றும் காயங்களுக்கு ஆளாக நேரிடும். இன்று டெம்ப்லோ மேயரில் கண்டெடுக்கப்பட்ட எச்சங்கள் மழைக் கடவுளுக்கு குறைந்தது 42 குழந்தைகள் பலியிடப்பட்டுள்ளன. பலர் இறப்பதற்கு முன் காயங்களின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறார்கள்.

மனித தியாகம் மற்றும் ஆஸ்டெக் பேரரசின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி

ஆஸ்டெக் மதம் மற்றும் மனித தியாகங்களின் பாரம்பரியம் அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் வினோதமானவை அல்ல. மாறாக, அவர்கள் ஆஸ்டெக் வாழ்க்கை முறை மற்றும் அவர்களின் பேரரசின் விரைவான விரிவாக்கத்துடன் வலுவாக பின்னிப்பிணைந்தனர். இந்த பாரம்பரியம் இல்லாமல், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் போது ஆஸ்டெக் பேரரசு விரிவடைந்திருக்காது என்று ஒரு வாதத்தை முன்வைக்க முடியும். அதே நேரத்தில், இந்த பாரம்பரியம் இல்லாமல் ஸ்பெயின் வெற்றியாளர்களிடம் பேரரசு அவ்வளவு எளிதில் சிதைந்திருக்காது என்றும் கருதலாம்.

Aமின்னல் வேக விரிவாக்கம்

பெருந்திரளான மனித தியாகங்களின் பாரம்பரியம் சூரியக் கடவுளான ஹுட்ஸிலோபோச்ட்லிக்கு "உணவளிக்க" உதவவில்லை - இது "டிரிபிள் அலையன்ஸ்" ஆஸ்டெக் பேரரசின் எழுச்சிக்கும் கருவியாக இருந்தது. மெசோஅமெரிக்காவை ஆஸ்டெக் கைப்பற்றிய விதம் என்னவென்றால், அவர்கள் தங்கள் போர்க் கைதிகளை தியாகம் செய்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் கைப்பற்றப்பட்ட நகரங்களை விட்டு வெளியேறி, டிரிபிள் கூட்டணியின் ஆதிக்க நாடுகளாக தங்களை ஆட்சி செய்து கொண்டனர்.

இராணுவமின்றி, பயங்கரமான பயங்கரவாதத்துடன் பேரரசின் வலிமை மற்றும் காப்பாற்றப்பட்டதற்கு நன்றியுணர்வு, பெரும்பாலான கைப்பற்றப்பட்ட பழங்குடியினர் மற்றும் மாநிலங்கள் பேரரசின் நிரந்தர மற்றும் விருப்பமான பகுதிகளாக இருந்தன.

Huitzilopochtli படைப்பு புராணத்தின் இந்த நடைமுறை "பக்க விளைவு" வரலாற்றாசிரியர்களை ஊகிக்க வழிவகுத்தது. போரின் கடவுள் வேண்டுமென்றே ஆஸ்டெக் தேவாலயத்தில் முக்கிய தெய்வமாக தனது நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டார்.

மேலும், ஆஸ்டெக்குகள் முதலில் தெற்கே பள்ளத்தாக்குக்கு இடம்பெயர்ந்தபோது போர்க் கடவுள் ஒரு பெரிய தெய்வம் அல்ல. மெக்சிகோ. மாறாக, அவர் ஒரு சிறிய பழங்குடி கடவுள். இருப்பினும், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, ​​ஆஸ்டெக் tlacochcalcatl (அல்லது பொது) Tlacaelel I Huitzilopochtli ஐ ஒரு பெரிய தெய்வமாக உயர்த்தினார். அவரது ஆலோசனையை அவரது தந்தை பேரரசர் Huitzilihuitl மற்றும் அவரது மாமா மற்றும் அடுத்த பேரரசர் Itzcoatl ஏற்று, Tlacaelel I ஐ ஆஸ்டெக் பேரரசின் முக்கிய "கட்டிடக் கலைஞர்" ஆக்கினார்.

Huitzilopochtli வழிபாட்டு முறையானது டிரிபிள் கூட்டணியில் உறுதியாக நிறுவப்பட்டது, ஆஸ்டெக்கின் வெற்றி. மெக்ஸிகோ பள்ளத்தாக்குக்கு மேல்திடீரென்று முன்பு இருந்ததை விட மிக வேகமாகவும் வெற்றிகரமானதாகவும் ஆனது.

இன்னும் வேகமான அழிவு

இதர பேரரசுகளைப் போலவே, ஆஸ்டெக்குகளின் வெற்றிக்கான காரணமும் ஒரு பகுதியாகும். அவர்களின் வீழ்ச்சி. டிரிபிள் அலையன்ஸ் பிராந்தியத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சக்தியாக இருக்கும் வரை மட்டுமே Huitzilopochtli இன் வழிபாட்டு முறை இராணுவ ரீதியாக பயனுள்ளதாக இருந்தது.

ஸ்பானிய வெற்றியாளர்கள் படத்தில் நுழைந்தவுடன், ஆஸ்டெக் பேரரசு இராணுவத் தொழில்நுட்பம் மட்டும் இல்லாமல் இருந்தது. அதன் வசமுள்ள அரசுகளின் விசுவாசத்திலும். டிரிபிள் அலையன்ஸின் பல குடிமக்கள் மற்றும் அதன் எஞ்சியிருந்த சில எதிரிகள் ஸ்பானியத்தை டெனோச்சிட்லானின் ஆட்சியைக் கிழிக்க ஒரு வழியாகக் கண்டனர், எனவே, டிரிபிள் கூட்டணியைப் பின்பற்றுவதற்குப் பதிலாக ஸ்பானியருக்கு உதவினார்கள்.

கூடுதலாக, பல ஆண்டுகளாக நூறாயிரக்கணக்கான மக்களை தியாகம் செய்யாமல் இருந்திருந்தால், ஆஸ்டெக் பேரரசு எவ்வளவு வலிமையானதாக இருந்திருக்கும் என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்பட முடியும்.

சுருக்கமாக

மனித தியாகம் மீசோஅமெரிக்க கலாச்சாரங்களில் பொதுவானது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, மற்றும் ஆஸ்டெக்குகள் தங்கள் வல்லமைமிக்க பேரரசை உருவாக்குவதற்கு முன்பே. இருப்பினும், மற்ற மெசோஅமெரிக்கன் கலாச்சாரங்களில் மனித தியாகங்கள் பற்றி எங்களுக்கு அதிகம் தெரியாது, மேலும் இது எந்த அளவிற்கு நடைமுறையில் இருந்தது.

இருப்பினும், ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்கள் விட்டுச் சென்ற பதிவுகள் மற்றும் சமீபத்திய அகழ்வாராய்ச்சிகள் ஆஸ்டெக்குகள், மனிதர்கள் என்று நிரூபித்துள்ளன. தியாகம் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. இது அவர்களின் மதத்தின் இன்றியமையாத அம்சமாக இருந்தது மற்றும் இதன் விளைவாக இருந்ததுபோர்க் கைதிகளை மட்டும் தியாகம் செய்யாமல், அவர்களின் சொந்த மக்கள் தொகையையே தியாகம் செய்தல்.

இருப்பினும், மாதம் மற்றும் தெய்வத்தைப் பொறுத்து மற்ற வகை தியாகங்களும் இருந்தன. சில சடங்குகளில் எரிப்பதும், மற்றவை நீரில் மூழ்குவதும் அடங்கும், மேலும் சில குகையில் பாதிக்கப்பட்டவர்களை பட்டினியால் வதைப்பதும் அடங்கும்.

இன்று நமக்குத் தெரிந்த மிகப்பெரிய கோயில் மற்றும் தியாகம் ஆஸ்டெக் பேரரசின் தலைநகரம் - டெனோச்சிட்லான் நகரம். டெக்ஸ்கோகோ ஏரியில். தற்கால மெக்ஸிகோ நகரம் டெனோச்சிட்லானின் இடிபாடுகளுக்கு மேல் கட்டப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், டெனோக்டிட்லானின் பெரும்பகுதி ஸ்பானியர்களால் சமன் செய்யப்பட்டதால், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் ஆஸ்டெக்குகளால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட மனித தியாகங்களின் சரியான அளவை நிரூபிப்பது கடினம் இருப்பினும், டெம்ப்லோ மேயர் கோவில் வளாகத்தில், ஸ்பானிய வெற்றியாளர்கள் (பெரும்பாலும்) உண்மையைச் சொன்னார்கள் என்பதை நாம் இப்போது அறிவோம்.

தி கான்குவிஸ்டேடர்களின் அறிக்கைகள் எவ்வளவு துல்லியமாக இருந்தன?

பெரிய கோவிலின் மண்டை ஓடு ரேக், அல்லது சோம்பான்ட்லி,

ஹெர்னான் கோர்டெஸ் மற்றும் அவரது வெற்றியாளர்கள் உள்ளே நுழைந்தபோதுTenochtitlan நகரில், அவர்களை வரவேற்ற காட்சியால் அவர்கள் திகிலடைந்ததாக கூறப்படுகிறது. ஆஸ்டெக்குகள் ஒரு பெரிய தியாக விழாவின் நடுவில் இருந்தனர், ஸ்பானியர்கள் கோயிலை நெருங்கும்போது ஆயிரக்கணக்கான மனித உடல்கள் கீழே உருண்டு கொண்டிருந்தன.

ஸ்பானிய வீரர்கள் tzompantli - ஒரு பெரிய ரேக் பற்றி பேசினார்கள். டெம்ப்லோ மேயர் கோவிலின் முன் கட்டப்பட்ட மண்டை ஓடுகள். அறிக்கைகளின்படி, ரேக் 130,000 மண்டை ஓடுகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது. பழைய மண்டை ஓடுகள் மற்றும் மோட்டார் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட இரண்டு பரந்த நெடுவரிசைகளால் ரேக் ஆதரிக்கப்பட்டது.

பல ஆண்டுகளாக, வரலாற்றாசிரியர்கள் வெற்றியாளர்களின் அறிக்கைகளை மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக சந்தேகித்தனர். ஆஸ்டெக் சாம்ராஜ்யத்தில் மனித தியாகங்கள் ஒரு விஷயம் என்பதை நாங்கள் அறிந்திருந்தாலும், அறிக்கைகளின் சுத்த அளவு சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றியது. ஸ்பானியர்கள் உள்ளூர் மக்களைப் பேய்த்தனமாகவும், அதன் அடிமைத்தனத்தை நியாயப்படுத்தவும், ஸ்பானியர்கள் எண்ணிக்கையை மிகைப்படுத்திக் கொண்டிருந்தார்கள் என்பதே அதிக வாய்ப்புள்ள விளக்கம்.

மேலும் ஸ்பானிய வெற்றியாளர்களின் செயல்களை எதுவும் நியாயப்படுத்தவில்லை என்றாலும் - அவர்களின் அறிக்கைகள் உண்மையாகவே உண்மையாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன. 2015 மற்றும் 2018 இல். டெம்ப்லோ மேயரின் பெரிய பகுதிகள் மட்டும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் tzompantli மண்டை ஓடு ரேக் மற்றும் அதன் அருகே மரண எச்சங்களால் செய்யப்பட்ட இரண்டு கோபுரங்களும் உள்ளன.

நிச்சயமாக, சில அறிக்கைகள் இன்னும் ஓரளவு மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்கலாம். உதாரணமாக, ஸ்பானிய வரலாற்றாசிரியர் ஃப்ரே டியாகோ டி டுரான், டெம்ப்லோ மேயரின் சமீபத்திய விரிவாக்கம் 80,400 பேரின் தியாகத்தால் கொண்டாடப்பட்டது என்று கூறினார்.ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள். இருப்பினும், நான்கு நாள் விழாவில் இந்த எண்ணிக்கை 20,000 அல்லது "சில" 4,000 என மற்ற அறிக்கைகள் கூறுகின்றன. பிந்தைய எண்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகவும் நம்பத்தகுந்தவை, அதே நேரத்தில் - இன்னும் நம்பமுடியாத பயங்கரமானவை.

ஆஸ்டெக்குகள் யார் தியாகம் செய்தார்கள்?

இதுவரை நரபலிகளுக்கு மிகவும் பொதுவான "இலக்கு" ஆஸ்டெக் பேரரசு போர்க் கைதிகளாக இருந்தது. இவர்கள் எப்பொழுதும் மற்ற மெசோஅமெரிக்கன் பழங்குடியினரிடமிருந்து போரில் கைப்பற்றப்பட்ட வயது முதிர்ந்த மனிதர்களாக இருந்தனர்.

உண்மையில், டியாகோ டுரானின் நியூ ஸ்பெயினின் இண்டீஸின் வரலாற்றின் படி, டெனோச்சிட்லான், டெட்ஸ்கோகோ மற்றும் ட்லாகோபன் நகரங்களின் டிரிபிள் அலையன்ஸ் Aztec பேரரசாக) Tlaxcala, Huexotzingo மற்றும் Cholula நகரங்களில் இருந்து அவர்களின் முக்கிய எதிரிகளுக்கு எதிராக மலர்ப் போர்கள் போராடியது.

இந்த மலர்ப் போர்கள் மற்ற எந்தப் போரைப் போலவே நடத்தப்பட்டன, ஆனால் பெரும்பாலும் மரணம் அல்லாத ஆயுதங்கள். பாரம்பரிய ஆஸ்டெக் போர் ஆயுதம் macuahuitl - அதன் சுற்றளவில் பல கூர்மையான அப்சிடியன் கத்திகளைக் கொண்ட ஒரு மரக் கிளப் - மலர்ப் போர்களின் போது, ​​போர்வீரர்கள் அப்சிடியன் கத்திகளை அகற்றுவார்கள். எதிரிகளைக் கொல்வதற்குப் பதிலாக, அவர்களைச் செயலிழக்கச் செய்து கைப்பற்ற முயற்சிப்பார்கள். இந்த வழியில், அவர்கள் பின்னர் மனித பலிகளுக்காக இன்னும் கூடுதலான கைதிகளை அடைவார்கள்.

ஒருமுறை கைப்பற்றப்பட்டவுடன், ஒரு ஆஸ்டெக் போர்வீரன் அடிக்கடி சிறைபிடிக்கப்பட்டு வாரங்கள் அல்லது மாதங்கள் கூட, பொருத்தமான விடுமுறைக்காக தியாகம் செய்யப்படுவார்.உண்மையில், பல சிறைக்கைதிகள் தங்களின் உடனடியான தியாகத்தை ஏற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்ட அதே மதக் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்துகொண்டதால் அதில் மகிழ்ச்சியடைந்ததாக பல அறிக்கைகள் கூறுகின்றன. ஆஸ்டெக் மதத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளாத மெசோஅமெரிக்கன் பழங்குடியினரின் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்கள் பலியிடப்படுவதில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை.

பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளும் பலியிடப்பட்டனர், ஆனால் பொதுவாக மிகச் சிறிய அளவில். சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களின் பெரும்பாலான தியாகங்கள் ஆஸ்டெக் போரின் கடவுள் Huitzilopochtli க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டாலும், சில மற்ற தெய்வங்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டன - அந்த தியாகங்களில் பெரும்பாலும் சிறுவர்கள், பெண்கள் மற்றும் பணிப்பெண்களும் அடங்குவர். இவை பொதுவாக ஒற்றை நபர் பலிகளாக இருந்தன, ஆனால் வெகுஜன நிகழ்வுகள் அல்ல.

யார் பலியிடப்பட வேண்டும் என்பதை முடிவு செய்வது பெரும்பாலும் ஆண்டின் மாதம் மற்றும் அந்த மாதம் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கடவுளால் கட்டளையிடப்பட்டது. வரலாற்றாசிரியர்கள் சொல்லக்கூடிய வகையில், காலண்டர் இப்படி இருந்தது:

ஆஸ்டெக் ஏன் மக்களை தியாகம் செய்வார்கள்?

மனித தியாகங்கள் ஒரு கோவிலின் விரிவாக்கம் அல்லது ஒரு புதிய பேரரசர் முடிசூட்டப்படுவதை நினைவுகூர ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு "புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக" பார்க்க முடியும் - மற்ற கலாச்சாரங்களும் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியா உட்பட, இது போன்ற விஷயங்களைச் செய்துள்ளன.

தியாகங்கள் போர்க் கைதிகளையும் புரிந்து கொள்ள முடியும், ஏனெனில் இது உள்ளூர் மக்களின் மன உறுதியை உயர்த்தும், அதே நேரத்தில் எதிர்ப்பை மனச்சோர்வடையச் செய்யும்.

இருப்பினும், ஆஸ்டெக்குகள் ஏன் ஒவ்வொரு மாதமும் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் தியாகங்கள் உட்பட மனித தியாகங்களைச் செய்தனர்? ஆஸ்டெக்குகளின் மத வெறி, குழந்தைகளையும், உன்னதப் பெண்களையும் ஒரு எளிய விடுமுறைக்காக உயிரோடு எரித்துவிடும் அளவுக்கு இருந்ததா?

ஒரு வார்த்தையில் - ஆம்.

உலகைக் காப்பாற்ற கடவுளுக்கு உதவுதல்

ஹுட்ஸிலோபோச்ட்லி – கோடெக்ஸ் டெல்லரியானோ-ரெமென்சிஸ். PD.

ஆஸ்டெக் மதம் மற்றும் அண்டவியல் ஆகியவை அவர்களின் படைப்புக் கட்டுக்கதை மற்றும் Huitzilopochtli - போர் மற்றும் சூரியனின் ஆஸ்டெக் கடவுள் ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. ஆஸ்டெக்குகளின் கூற்றுப்படி, Huitzilopochtli பூமி தெய்வம் Coatlicue கடைசி குழந்தை. அவள் அவனுடன் கர்ப்பமாக இருந்தபோது, ​​அவளுடைய மற்ற குழந்தைகளான சந்திரன் தெய்வம் கொயோல்க்சௌகி மற்றும் பல ஆண் கடவுள்கள் சென்ட்ஸன் ஹுயிட்ஸ்னாவா (நானூறு தென்னகத்தினர்) கோட்லிக்யூ மீது கோபமடைந்து அவளைக் கொல்ல முயன்றனர்.

Huitzilopochtli முன்கூட்டியே மற்றும் முழுமையாகப் பிறந்தார்ஆயுதம் ஏந்தி தன் சகோதர சகோதரிகளை விரட்டினான். ஆஸ்டெக்குகளின் கூற்றுப்படி, Huitzilopochtli/சூரியன் சந்திரனையும் நட்சத்திரங்களையும் விரட்டியடிப்பதன் மூலம் கோட்லிக்யூ/பூமியைத் தொடர்ந்து பாதுகாக்கிறது. இருப்பினும், Huitzilopochtli எப்போதாவது பலவீனமடைந்தால், அவரது சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள் அவரைத் தாக்கி, தோற்கடித்து, பின்னர் உலகத்தை அழித்துவிடுவார்கள்.

உண்மையில், இது ஏற்கனவே நான்கு முறை நடந்துள்ளது மற்றும் பிரபஞ்சம் உருவாக்கப்பட்டு விட்டது என்று ஆஸ்டெக் நம்பினார். மொத்தம் ஐந்து முறை மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. எனவே, தங்கள் உலகம் மீண்டும் அழிக்கப்படுவதை அவர்கள் விரும்பவில்லை என்றால், அவர்கள் மனித இரத்தம் மற்றும் இதயங்களால் Huitzilopochtli உணவளிக்க வேண்டும், இதனால் அவர் வலிமையானவராகவும் அவர்களைப் பாதுகாக்கவும் முடியும். உலகம் 52 ஆண்டு சுழற்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று ஆஸ்டெக் நம்பினர், மேலும் ஒவ்வொரு 52 வது வருடமும், ஹுட்ஸிலோபோச்ட்லி இதற்கிடையில் போதுமான மனித இதயங்களை சாப்பிடவில்லை என்றால், அவரது வானப் போரை இழக்கும் அபாயம் உள்ளது.

அதனால்தான், சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்கள் கூட பலியாகுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள் - அவர்களின் மரணம் உலகைக் காப்பாற்ற உதவும் என்று அவர்கள் நம்பினர். மிகப்பெரிய வெகுஜன தியாகங்கள் எப்போதும் Huitzilopochtli இன் பெயரில் செய்யப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் மிகவும் சிறிய "நிகழ்வுகள்" மற்ற கடவுள்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. உண்மையில், மற்ற தெய்வங்களுக்கான தியாகங்கள் கூட ஹுட்சிலோபோச்ட்லிக்கு இன்னும் ஓரளவு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன, ஏனென்றால் டெனோக்டிட்லானில் உள்ள மிகப்பெரிய கோவிலான டெம்ப்லோ மேயர், ஹுட்ஜிலோபோச்ட்லி மற்றும் மழைக் கடவுளான ட்லாலோக் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

கடவுளின் மரியாதையில் நரமாமிசம் 21>

இன்னொரு முக்கிய கடவுள் ஆஸ்டெக்குகள்