I zagrobni život i posmrtni rituali bili su suštinski aspekti drevne egipatske kulture, a bilo je mnogo božanstava i simbola povezanih sa smrću. Četiri Horusova sina bila su četiri takva božanstva, koja su odigrala značajnu ulogu u procesu mumifikacije.

Ko su bila četiri Horusova sina?

Prema tekstovima piramida, Horus Stariji je rodio četvero djece: Duamutef , Hapy , Imsety i Qehbesenuef . Neki mitovi govore da je boginja Izida bila njihova majka, ali u nekim drugim se kaže da ih je rodila boginja plodnosti Serket.

Izida je bila žena Ozirisa , ali neki izvori navode da je ona bila i supruga Horusa Starijeg. Zbog ove dualnosti, Oziris se u nekim mitovima pojavljuje kao otac ovih bogova. Ipak, drugi izvori navode da su četiri sina rođena od ljiljana ili cvijeta lotosa .

Iako se pojavljuju u tekstovima o piramidama Starog kraljevstva, ne samo kao Horusovi sinovi nego i i njegove 'duše', četiri sina su postali istaknute ličnosti od Srednjeg kraljevstva pa nadalje. Horusovi sinovi su imali centralnu ulogu u procesu mumifikacije, jer su bili zaštitnici iznutrica (tj. vitalnih organa). Imali su najvažniji zadatak da pomognu kralju da pronađe put u zagrobnom životu.

Važnost organa u starom Egiptu

Kroz istoriju drevnogEgipćani su neprestano razvijali svoj proces mumifikacije i tehnike balzamiranja. Vjerovali su da su crijeva, jetra, pluća i želudac neophodni organi za zagrobni život, jer su omogućavali pokojniku da u zagrobnom životu kao potpuna osoba nastavi svoje postojanje.

Tokom pogrebnih rituala, ova četvorica organi su čuvani u posebnim teglama. Pošto su Egipćani smatrali da je srce sedište duše, ostavili su ga u telu. Mozak je iz tijela izvađen i uništen, jer je smatran nevažnim, a četiri navedena organa su balzamirana i konzervirana. Za dodatnu mjeru, Horusovi sinovi i prateće boginje određeni su kao zaštitnici organa.

Uloga Četiri Horusova sina

Svaki od Horusovih sinova bio je zadužen zaštite organa. Zauzvrat, svaki sin je bio praćen i zaštićen od strane određenih boginja. Egipćani su isklesali lik Horusovih sinova na poklopce Canopic tegli , koji su bili kontejneri koje su koristili za skladištenje organa. U kasnijim vremenima, Egipćani su takođe povezivali Horusove sinove sa četiri kardinalne tačke.

Sva četiri Horusova sina pojavljuju se u čaroliji 151 iz Knjige smrti. U čaroliji 148, za njih se kaže da su stubovi Shu , boga zraka, i pomažu mu da drži nebo gore i tako odvaja Geb (zemlju) i Nut (nebo).

1- Hapi

Hapi, također poznat kao Hapi, bio je bog s glavom pavijana koji je štitio pluća. Predstavljao je sjever i imao je zaštitu boginje Neftide . Njegova Canopic tegla imala je oblik mumificiranog tijela s glavom pavijana za poklopac. Hapy je takođe imao ulogu da štiti tron ​​Ozirisa u Podzemlju.

2- Duamutef

Duamutef je bio bog sa glavom šakala koji je štitio stomak. Predstavljao je Istok i imao je zaštitu boginje Neith. Njegova Canopic tegla imala je oblik mumificiranog tijela sa šakalskom glavom za poklopac. Njegovo ime znači onaj koji štiti svoju majku , au većini mitova njegova majka je bila Izida. U Knjizi smrti, Duamutef dolazi u pomoć Ozirisu, kojeg ovi spisi nazivaju njegovim ocem.

3- Imsety

Imsety, također poznat kao Imset, bio je bog s ljudskom glavom koji je štitio jetru. Predstavljao je Jug i imao je zaštitu Isis. Njegovo ime znači ljubazan , a povezivao se sa slomovima srca i smrću zbog viška emocija. Za razliku od ostalih Horusovih sinova, Imsety nije imao životinjsku predstavu. Njegov Canopic Jar imao je oblik mumificiranog tijela sa ljudskom glavom za poklopac.

4- Qebehsenuef

Qebehsenuef je bio Horusov sin sa glavom sokola koji je štitio crijeva. Predstavljao je Zapad i imao je zaštitu Serketa. Njegov CanopicTegla je imala oblik mumificiranog tijela sa sokolovom glavom za poklopac. Osim za zaštitu crijeva, Quebehsenuef je bio zadužen i za osvježavanje tijela pokojnika hladnom vodom, proces poznat kao libacija.

Razvoj Canopic tegli

Do U vrijeme Novog kraljevstva, tehnike balzamiranja su se razvile, a Canopic tegle više nisu držale organe u sebi. umjesto toga, Egipćani su držali organe unutar mumificiranih tijela, kao što su uvijek radili sa srcem.

Međutim, značaj četiri Horusova sina nije se smanjio. Umjesto toga, njihovi prikazi su i dalje bili suštinski dio pogrebnih rituala. Iako Kanopske posude više nisu držale orgulje i imale su male šupljine ili nikakve šupljine, na poklopcu su i dalje bile isklesane glave Horusovih sinova. Oni su se zvali Dummy tegle, koje su se više koristile kao simbolični objekti za označavanje važnosti i zaštite bogova, a ne kao praktični predmeti.

Simbolizam Četiri Horusova sina

Simboli i slike Četiri Horusova sina imali su neusporedivu važnost u procesu mumifikacije. Zbog njihovog vjerovanja u zagrobni život, ovaj proces je bio središnji dio egipatske kulture. Činjenica da za svaki od ovih organa ima boga davala je osjećaj dugotrajne zaštite, koji je bio pojačan prisustvom moćnih boginja koje su promatralenad njima.

Takođe je važno napomenuti da je u starom Egiptu broj četiri bio simbol potpunosti, stabilnosti, pravde i reda. Ovaj broj se često pojavljuje u egipatskoj ikonografiji. Primjeri gdje se broj četiri prikazuje u staroegipatskoj ikonografiji mogu se vidjeti u četiri stuba Šua, četiri strane piramide, iu ovom slučaju, četiri Horusova sina.

Ukratko

Četiri Horusova sina bila su iskonska božanstva za pokojnike jer su im pomagali na njihovom putovanju u zagrobni život. Iako su se pojavili u ranim fazama egipatske mitologije, preuzeli su više centralne uloge od Srednjeg kraljevstva nadalje. Njihove veze sa kardinalnim tačkama, njihove veze sa drugim božanstvima i njihova uloga u procesu mumifikacije učinili su Četiri Horusova sina centralnim figurama starog Egipta.