Sekä kuolemanjälkeinen elämä että hautausrituaalit olivat olennainen osa muinaisen Egyptin kulttuuria, ja kuolemaan liittyi monia jumaluuksia ja symboleja. Horuksen neljä poikaa olivat neljä tällaista jumaluusta, joilla oli merkittävä rooli muumioitumisprosessissa.

Keitä olivat Horuksen neljä poikaa?

Pyramiditekstien mukaan, Horus Vanhin sai neljä lasta: Duamutef , Hapy , Imsety ja Qehbesenuef . Joissakin myyteissä ehdotetaan, että jumalatar Isis oli heidän äitinsä, mutta joidenkin muiden mukaan hedelmällisyyden jumalatar Serket oli heidän synnyttäjänsä.

Isis oli Isiksen vaimo Osiris , mutta joidenkin lähteiden mukaan hän oli myös Horus vanhemman puoliso. Tämän kaksinaisuuden vuoksi Osiris esiintyy joissakin myyteissä näiden jumalien isänä. Toisten lähteiden mukaan neljä poikaa syntyi liljasta tai liljasta. lootuksen kukka .

Vaikka he esiintyvät vanhan valtakunnan pyramiditeksteissä Horuksen poikien lisäksi myös hänen "sieluinaan", neljästä pojasta tuli merkittäviä hahmoja keskimmäisestä valtakunnasta lähtien. Horuksen pojilla oli keskeinen rooli muumioitumisprosessissa, sillä he olivat sisäelinten (eli elintärkeiden elinten) suojelijoita. Heidän tärkein tehtävänsä oli auttaa kuningasta löytämään tiensä muumioitumisprosessissa.kuolemanjälkeinen elämä.

Elinten merkitys muinaisessa Egyptissä

Muinaisen Egyptin historian aikana egyptiläiset kehittivät jatkuvasti muumioitumisprosessiaan ja balsamointitekniikkaansa. He uskoivat, että suolet, maksa, keuhkot ja vatsa olivat välttämättömiä elimiä tuonpuoleisessa elämässä, sillä niiden avulla vainaja saattoi jatkaa olemassaoloaan tuonpuoleisessa elämässä täydellisenä ihmisenä.

Hautausrituaalien aikana nämä neljä elintä säilytettiin erillisissä astioissa. Koska egyptiläiset pitivät sydäntä sielun asuinpaikkana, se jätettiin ruumiin sisälle. Aivot irrotettiin ruumiista ja hävitettiin, koska niitä pidettiin merkityksettöminä, ja neljä edellä mainittua elintä balsamoitiin ja säilöttiin. Lisätoimenpiteenä Horuksen pojille ja niihin liittyville jumalattarille annettiin nimeksielinten suojelijat.

Horuksen neljän pojan rooli

Kukin Horuksen pojista oli vastuussa jonkin elimen suojelemisesta. Kutakin poikaa puolestaan saattoivat ja suojelivat nimetyt jumalattaret. Egyptiläiset veistivät Horuksen poikien kuvat Kanoppipurkit Myöhemmin egyptiläiset yhdistivät Horuksen pojat myös neljään kardinaalipisteeseen.

Kaikki neljä Horuksen poikaa esiintyvät Kuoleman kirjan loitsussa 151. Loitsussa 148 heidän sanotaan olevan pilareita, jotka ovat - Shu , ilman jumala, ja auttaa häntä pitämään taivasta ylhäällä ja erottamaan siten toisistaan Geb (maa) ja Pähkinä (taivas).

1- Hapy

Hapy, joka tunnettiin myös nimellä Hapi, oli paviaanipäinen jumala, joka suojeli keuhkoja. Hän edusti pohjoista ja häntä suojeli jumalatar. Nephthys Hänen kanoppipurkkinsa oli muumioituneen ruumiin muotoinen, ja sen kannessa oli paviaanin pää. Hapyn tehtävänä oli myös suojella Osiriksen valtaistuinta Tuonelassa.

2- Duamutef

Duamutef oli sakaalipääjumala, joka suojeli vatsaa. Hän edusti itää ja häntä suojeli jumalatar Neith. Hänen kanoppipurkkinsa oli muumioituneen ruumiin muotoinen, ja siinä oli sakaalin pää kannen muodossa. Hänen nimensä tarkoittaa hän, joka suojelee äitiään Kuoleman kirjassa Duamutef tulee pelastamaan Osiriksen, jota näissä kirjoituksissa kutsutaan hänen isäkseen.

3- Imsety

Imsety, joka tunnettiin myös nimellä Imset, oli ihmispäinen jumala, joka suojeli maksaa. Hän edusti etelää ja oli Isiksen suojeluksessa. Hänen nimensä tarkoittaa kiltti , ja hänellä oli assosiaatioita sydänsuruihin ja kuolemaan liiallisista tunteista. Toisin kuin muilla Horuksen pojilla, Imsetyllä ei ollut eläinkuvitusta. Hänen kanoppipurkkinsa oli muumioituneen ruumiin muotoinen, ja siinä oli ihmisen pää kannen muodossa.

4- Qebehsenuef

Qebehsenuef oli Horuksen haukanpäinen poika, joka suojeli suolia. Hän edusti länttä ja oli Serketin suojeluksessa. Hänen kanoppipurkkinsa oli muumioituneen ruumiin muotoinen, ja siinä oli haukanpää kannenaan. Suoliston suojelun lisäksi Quebehsenuef oli vastuussa myös vainajan ruumiin virkistämisestä viileällä vedellä, mikä tunnetaan nimellä libraatio.

Kanoppipurkkien kehitys

Uuden valtakunnan aikaan balsamointitekniikat olivat kehittyneet, eivätkä kanoppipurkit enää pitäneet elimiä sisällään. sen sijaan egyptiläiset säilyttivät elimet muumioituneen ruumiin sisällä, kuten he olivat aina tehneet sydämen kanssa.

Neljän Horuksen pojan merkitys ei kuitenkaan vähentynyt, vaan heidän kuvauksensa olivat edelleen olennainen osa hautausrituaaleja. Vaikka kanoppipurkit eivät enää pitäneet elimiä ja niissä oli pieniä tai olemattomia onteloita, niiden kannessa oli edelleen Horuksen poikien veistetty pää. Näitä kutsuttiin nimellä Dummy Jars, joita käytettiin pikemminkin symbolisina esineinä, joilla osoitettiin jumalten tärkeyttä ja suojelua, kuin käytännöllisinä esineinä.

Horuksen neljän pojan symboliikka

Horuksen neljän pojan symboleilla ja kuvilla oli vertaansa vailla oleva merkitys muumioitumisprosessissa. Koska he uskoivat kuolemanjälkeiseen elämään, tämä prosessi oli keskeinen osa egyptiläistä kulttuuria. Se, että jokaiselle elimelle oli oma jumalansa, antoi tunteen pitkäaikaisesta suojelusta, jota vahvisti niitä valvovien mahtavien jumalattarien läsnäolo.

On myös tärkeää huomata, että muinaisessa Egyptissä luku neljä oli täydellisyyden, vakauden, oikeudenmukaisuuden ja järjestyksen symboli. Tämä luku esiintyy usein egyptiläisessä ikonografiassa. Esimerkkejä, joissa luku neljä esiintyy muinaisessa egyptiläisessä ikonografiassa, ovat Shun neljä pylvästä, pyramidin neljä sivua ja tässä tapauksessa Horuksen neljä poikaa.

Lyhyesti

Neljä Horuksen poikaa olivat vainajien alkukantaisia jumaluuksia, sillä he auttoivat heitä matkalla tuonpuoleiseen. Vaikka he esiintyivät egyptiläisen mytologian varhaisvaiheissa, he saivat keskeisemmän roolin keskimmäisestä valtakunnasta lähtien. Heidän yhteytensä kardinaalipisteisiin, heidän yhteytensä muihin jumaluuksiin ja heidän roolinsa muumioitumisprosessissa tekivät Neljästä pojastaHorus muinaisen Egyptin keskeiset hahmot.