I zagrobni život i posmrtni obredi bili su ključni aspekti drevne egipatske kulture, a sa smrću su bila povezana mnoga božanstva i simboli. Četiri Horusova sina bila su četiri takva božanstva, koja su odigrala značajnu ulogu u procesu mumificiranja.

Tko su bila četiri Horusova sina?

Prema tekstovima piramida, Horus Stariji je imao četvero djece: Duamutef , Hapy , Imsety i Qehbesenuef . Neki mitovi sugeriraju da je božica Izida bila njihova majka, ali u nekim drugim, kaže se da ih je rodila božica plodnosti Serket.

Izida je bila žena Ozirisa , ali neki izvori navode da je bila i supruga Horusa Starijeg. Zbog te dvojnosti Oziris se u nekim mitovima pojavljuje kao otac ovih bogova. Drugi izvori navode da su četiri sina rođena iz ljiljana ili lotosovog cvijeta .

Iako se pojavljuju u tekstovima o piramidama Starog kraljevstva, ne samo kao Horusovi sinovi, već također njegove 'duše', četiri su sina postali istaknute osobe od Srednjeg kraljevstva nadalje. Horusovi sinovi imali su središnju ulogu u procesu mumificiranja, budući da su bili zaštitnici utrobe (tj. vitalnih organa). Imali su najvažniji zadatak pomoći kralju da se snađe u zagrobnom životu.

Važnost organa u starom Egiptu

Kroz povijest drevnogEgipat, Egipćani su neprestano razvijali svoj proces mumificiranja i tehnike balzamiranja. Vjerovali su da su crijeva, jetra, pluća i želudac neophodni organi za zagrobni život, budući da su omogućili pokojniku da nastavi svoje postojanje u zagrobnom životu kao potpuna osoba.

Tijekom pogrebnih rituala, ova četvorica organi su pohranjeni u zasebnim staklenkama. Budući da su Egipćani srce smatrali sjedištem duše, ostavili su ga u tijelu. Mozak je izvađen iz tijela i uništen jer je smatran nevažnim, a četiri navedena organa su balzamirana i sačuvana. Za dodatnu mjeru, Horusovi sinovi i božice koje su ih pratile označeni su kao zaštitnici organa.

Uloga četiri Horusova sina

Svaki od Horusovih sinova bio je zadužen zaštite organa. Zauzvrat, svaki sin bio je praćen i zaštićen od strane određenih božica. Egipćani su isklesali sliku Horusovih sinova na poklopce kanopskih posuda , koje su bile posude koje su koristili za pohranjivanje organa. Kasnije su Egipćani također povezivali Horusove sinove s četiri kardinalne točke.

Sva četiri Horusova sina pojavljuju se u čaroliji 151 Knjige smrti. U čaroliji 148, za njih se kaže da su stupovi Shua , boga zraka, i pomažu mu da drži nebo podignutim, odvajajući tako Geb (zemlju) i Orašac (nebo).

1- Hapy

Hapy, poznat i kao Hapi, bio je bog s glavom pavijana koji je štitio pluća. Predstavljao je Sjever i imao je zaštitu božice Neftis . Njegov Canopic Jar imao je oblik mumificiranog tijela s glavom babuna umjesto poklopca. Hapy je također imao ulogu da štiti Ozirisovo prijestolje u podzemnom svijetu.

2- Duamutef

Duamutef je bio bog s glavom šakala koji je štitio želudac. Predstavljao je Istok i imao zaštitu božice Neith. Njegov Canopic Jar imao je oblik mumificiranog tijela s glavom šakala umjesto poklopca. Njegovo ime označava onoga koji štiti svoju majku , a u većini mitova njegova je majka bila Izida. U Knjizi smrti, Duamutef dolazi u pomoć Ozirisu, kojeg ovi spisi nazivaju njegovim ocem.

3- Imsety

Imsety, poznat i kao Imset, bio je bog s ljudskom glavom koji je štitio jetru. Predstavljao je Jug i imao Izidinu zaštitu. Njegovo ime je kratica za ljubazan , a povezivao ga je slomljeno srce i smrt zbog viška emocija. Za razliku od ostalih Horusovih sinova, Imsety nije imao prikaz životinja. Njegov Canopic Jar imao je oblik mumificiranog tijela s ljudskom glavom umjesto poklopca.

4- Qebehsenuef

Qebehsenuef je bio Horusov sin s glavom sokola koji je štitio crijeva. Predstavljao je Zapad i imao zaštitu Serketa. Njegov CanopicJar je imao oblik mumificiranog tijela s glavom sokola umjesto poklopca. Osim za zaštitu crijeva, Quebehsenuef je također bio zadužen za osvježenje tijela pokojnika hladnom vodom, proces poznat kao libacija.

Razvoj kanopičkih posuda

Po U vrijeme Novog kraljevstva, tehnike balzamiranja su se razvile, a Canopic Jars više nisu držali organe u sebi. umjesto toga, Egipćani su držali organe unutar mumificiranih tijela, kao što su uvijek činili sa srcem.

Međutim, važnost četiri Horusova sina nije se smanjila. Umjesto toga, njihove su reprezentacije i dalje bile bitan dio pogrebnih rituala. Iako Canopic Jars više nisu držali organe i imali su male šupljine ili ih uopće nisu imali, na poklopcu su još uvijek prikazivali skulpturiranu glavu Horusovih sinova. One su se nazivale Lučne posude, koje su korištene više kao simbolični objekti za označavanje važnosti i zaštite bogova, a ne kao praktični predmeti.

Simbolika četiri Horusova sina

Simboli i slike Četiri Horusova sina imali su neusporedivu važnost u procesu mumificiranja. Zbog njihova vjerovanja u zagrobni život, ovaj je proces bio središnji dio egipatske kulture. Činjenica postojanja boga za svaki od ovih organa davala je osjećaj dugotrajne zaštite, koji je bio pojačan prisutnošću moćnih božica koje su promatralenad njima.

Također je važno napomenuti da je u starom Egiptu broj četiri bio simbol potpunosti, stabilnosti, pravde i reda. Ovaj se broj često pojavljuje u egipatskoj ikonografiji. Primjeri u kojima se broj četiri prikazuje u staroegipatskoj ikonografiji mogu se vidjeti u četiri stupa Shua, četiri strane piramide, i u ovom slučaju, četiri Horusova sina.

Ukratko

Četiri Horusova sina bila su iskonska božanstva za preminule jer su im pomagali na njihovom putovanju u zagrobni život. Iako su se pojavili u ranim fazama egipatske mitologije, preuzeli su središnje uloge od Srednjeg kraljevstva nadalje. Njihove povezanosti s kardinalnim točkama, njihove veze s drugim božanstvima i njihova uloga u procesu mumificiranja učinili su Četiri Horusova sina središnjim figurama starog Egipta.