پاسخا بايرىمى ، پاسخا ياكى پەقەت «ئۇلۇغ كۈن» نۇرغۇن مەدەنىيەتلەردە دەم ئېلىش دەپ ئاتىلىدۇ ، روژدېستۋو بايرىمى بىلەن بىللە ، خىرىستىيان دىنىنىڭ كۆپ قىسىم مەزھەپلىرىدىكى ئىككى چوڭ بايرامنىڭ بىرى. پاسخا بايرىمى كرېستكە مىخلانغان ئۈچىنچى كۈنى ئەيسا مەسىھنىڭ قايتا تىرىلگەنلىكىنى تەبرىكلەيدۇ.

گەرچە ئاڭلىماققا ناھايىتى ئېنىق ئاڭلانغان بولسىمۇ ، پاسخا بايرىمىنىڭ ئېنىق ۋاقتى ۋە تارىخى بىر قەدەر مۇجەسسەملەنگەن. ئىلاھىيەتشۇناسلار پاسخا بايرىمىنىڭ مۇۋاپىق ۋاقتى توغرىسىدا ئەسىرلەر بويى تالاش-تارتىش قىلىپ كەلگەن بولۇپ ، يەنىلا بىردەكلىك يوقتەك قىلىدۇ.

پاسخا بايرىمىنىڭ يىلتىزى توغرىسىدىكى سوئالنى ياۋروپادىكى بۇتپەرەسلىك گە قوشۇڭ ، پۈتكۈل كۈتۈپخانىلارنىڭ پاسخا بايرىمىنىڭ كېلىپ چىقىشى توغرىسىدىكى سوئاللار بولۇشى ۋە تولدۇرۇلۇشى ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس. بۇتپەرەسلىك ئوستارا جوھاننىس گېرتىس. ئاممىۋى ساھە.

كۆپىنچە تارىخچىلار بۇ بايرامنىڭ «پاسخا بايرىمى» دەپ ئاتالغانلىقىنىڭ سەۋەبى ئۇنىڭ بۇتپەرەسلىكتىن كېلىپ چىققانلىقىغا قوشۇلدى. بۇ يەردە كۆرسىتىلگەن ئاساسلىق باغلىنىش شۇكى ، ئانگلو-ساكسون ئىلاھى بىلەن باھار ۋە مۇنبەت ئېسترې (ئوستارا دەپمۇ ئاتىلىدۇ) بىلەن. ھۆرمەتلىك بېدە مىلادىيە 8-ئەسىردە بۇ پەرەزنى ئوتتۇرىغا قويدى. روژدېستۋو بايرىمى دەپ ئاتالغان. خىرىستىئان دىنىنىڭ بۇنداق قىلىش بىلەن تونۇلغانلىقى تالاش-تارتىشتىكى بايان ئەمەس - بالدۇرخىرىستىيانلار باشقا ئېتىقادلارنى خىرىستىيان ئەپسانىلىرىگە سىڭدۈرۈش ئارقىلىق ئېتىقادىنى شۇنداق كەڭ ۋە تېز تارقاتتى. خىرىستىئان دىنىنىڭ ھەر خىل پەرىشتىلىرى ۋە باش پەرىشتىلىرى. بۇنداق بولغاندا ، يېڭىدىن قوبۇل قىلىنغان بۇتپەرەسلەر خىرىستىيان دىنىغا كىرىش ۋە خىرىستىيان ئىلاھىنى قوبۇل قىلىش بىلەن بىللە ، ئۇلارنىڭ دەم ئېلىش كۈنلىرىنى ۋە ئۇلارنىڭ مەدەنىيەت ئادىتى ۋە ئېتىقادىنى ساقلاپ قالالايدۇ. بۇ ئادەت خىرىستىيان دىنىغىلا خاس ئەمەس ، چۈنكى باشقا نۇرغۇن دىنلار دىن چوڭ بولۇپ ، كۆپ خىل مەدەنىيەتكە تارقىلىدۇ. ئىسلام ، بۇددا دىنى ، زوروئاستىر دىنى ۋە باشقىلار.

قانداقلا بولمىسۇن ، بۇنىڭ پاسخا بايرىمىغا قوللىنىلغانلىقى تالاش-تارتىشتا. بەزى ئالىملار پاسخا نامىنىڭ يىلتىزىنىڭ ئەمەلىيەتتە لاتىنچە ئالبىس دىكى ئالبا ياكى تاڭ نىڭ كۆپلۈك شەكلى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. بۇ سۆز كېيىنچە كونا يۇقىرى گېرمان تىلىدا eostarum غا ئايلانغان ۋە ئۇ يەردىن ھازىرقى زامان لاتىن تىللىرىدا پاسخا بايرىمىغا ئايلانغان.

پاسخا بايرىمىنىڭ ئىسمىنىڭ قانداق كېلىپ چىقىشىدىن قەتئىينەزەر ، بۇتپەرەسلىك بىلەن باغلىنىش ئېنىق بۇ يەردە نۇرغۇنلىغان پاسخا بايرىمى ئەنئەنىسى ۋە سىمۋوللىرى كەلگەن ، بۇلار رەڭلىك تۇخۇم ۋە پاسخا بايرىمى قوتىنىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

پاسخا بايرىمىنىڭ باشقا ئىسىملىرى

پاسخا بايرىمى پەقەت غەرب دۇنياسىنىڭ بەزى جايلىرىدا دېيىلىدۇ. باشقا نۇرغۇن مەدەنىيەت ۋە خىرىستىيان مەزھەپلىرىدە ،قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭ باشقا ئىسىملىرى بار.

سىز ئەڭ كۆپ ئۇچرايدىغان ئىككىسى شەرق پراۋۇسلاۋىيە مەدەنىيىتىدىكى پاسچا ياكى ئۇلۇغ كۈن نىڭ نۇسخىسى ( Велик Ден دەپ يېزىلغان) بۇلغارىيە تىلىدا ، ئۇكرائىنا تىلىدا Великдень ، ماكېدونىيەدە Велигден ، بىر قانچە ئىسىمنى قويۇش ئۈچۈن). ئەسلىگە كەلتۈرۈش ( سېرب تىلىدا ۋاسكرس ، بوسنىيە ۋە كرودىيە تىلىدا Uskrs ).

ئەسلىگە كەلتۈرۈش ۋە ئۇلۇغ كۈن بىر قەدەر ئېنىق ، ئەمما پاسچاچۇ؟

قەدىمكى يۇنان ۋە لاتىن تىلىدا ، پاسچا كونا ئىبرانىيچە word ( پېساچ ) ياكى پاسخا بايرىمىدىن كەلگەن. شۇڭلاشقا دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى تىل ۋە مەدەنىيەتلەر پاسخا بايرىمى ئۈچۈن فىرانسۇزچە پاك دىن رۇسچە پاسخا غىچە بولغان ئارىلىقتا ئورتاقلىشىدۇ.

قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ بىزنى سوئالغا ئېلىپ كېلىدۇ :

نېمە ئۈچۈن ئۆتۈپ كېتىش ھېيتى ؟ بۇ پاسخا بايرىمىغا ئوخشىمايدىغان دەم ئېلىش ئەمەسمۇ؟ بۇ سوئال نېمە ئۈچۈن بۈگۈنگە قەدەر ئوخشىمىغان خىرىستىيان مەزھەپلىرىنىڭ ئوخشىمىغان كۈنلەردە پاسخا بايرىمىنى تەبرىكلەيدىغانلىقىنى ئېنىق كۆرسىتىپ بېرىدۇ. شەرقىي خىرىستىيان مەزھەپلىرى. ئۇ دەسلەپتە پاسخال تالاش-تارتىشى ياكى پاسخا بايرىمى تالاش-تارتىشى دەپ ئاتالغان. بۇلار ئاساسلىق پەرقلەر ئىدى:

• دەسلەپكى شەرق خىرىستىيانلىرى ، بولۇپمۇ كىچىك ئاسىيا ،شۇ كۈنى يەھۇدىيلار پاسخا بايرىمىنى تەبرىكلىدى - يەنى باھارنىڭ بىرىنچى ئاينىڭ 14-كۈنى ياكى 14 نىسسان ئىبرانىي كالېندارى . بۇ دېگەنلىك ، ئەيسانىڭ قايتا تىرىلگەن كۈنى ئىككى كۈندىن كېيىن ، يەنى نىسساننىڭ 16-كۈنى بولۇشى كېرەك ، يەنى ھەپتىنىڭ قايسى كۈنى بولۇشىدىن قەتئىينەزەر. ھەپتە - يەكشەنبە. شۇڭا ، ئۇ يەردە پاسخا بايرىمى نىسسان ئېيىنىڭ 14-كۈنىدىن كېيىنكى بىرىنچى يەكشەنبە كۈنى تەبرىكلەندى. يەكشەنبە كۈنى بولۇڭ. شۇڭا مىلادىيە 325-يىلغا قەدەر ، نىكايا كېڭىشى پاسخا بايرىمىنىڭ 21-مارت باھار بايرىمىدىن كېيىنكى تۇنجى تولۇن ئايدىن كېيىن بىرىنچى يەكشەنبە كۈنى بولۇشى كېرەكلىكىنى قارار قىلدى. 4-ئاينىڭ 25-كۈنى. ئەمدى. ھازىر ، ئۇ شەرق ۋە غەربنىڭ ئوخشىمىغان كالېندارلارنى ئىشلىتىشىگە باغلىق. غەرب خىرىستىيانلىرى ، شۇنداقلا دۇنيادىكى نۇرغۇن كىشىلەر گرېگورىيە كالېندارىنى ئىشلەتسە ، شەرقىي پراۋۇسلاۋىيە خىرىستىيانلىرى يەنىلا جۇلىئان كالېندارىنى دىنىي بايراملاردا ئىشلىتىدۇ.

بۇ بولسىمۇشەرقىي پراۋۇسلاۋىيە خىرىستىيان دۆلەتلىرىدە ياشايدىغان كىشىلەرنىڭمۇ گرېگورىيە كالېندارىنى بارلىق دۇنياۋى مەقسەتلەر ئۈچۈن ئىشلىتىۋاتقانلىقى - شەرقىي پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋى پەقەت دەم ئېلىش كۈنلىرىنى قايتا تەڭشەشنى رەت قىلدى. شۇڭا ، جۇلىئان كالېندارىدىكى ۋاقىتلار گرېگورىيە كالېندارىدىكى كۈنلەردىن 13 كۈن كېيىن بولغاچقا ، شەرقىي پراۋۇسلاۋىيە پاسخا بايرىمى ھەمىشە غەربىي كاتولىك ۋە پروتېستانت چېركاۋلىرىدىن كېيىن يۈز بېرىدۇ.

سەل قوشۇمچە پەرقى شۇكى ، شەرقىي پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋى پاسخا بايرىمى بىلەن ئوخشاش كۈندە پاسخا بايرىمىنى تەبرىكلەشنى چەكلەيدۇ. ئەمما ، غەرب خىرىستىيان دىنىدا ، پاسخا بايرىمى ۋە پاسخا بايرىمى 2022-يىلدىكىگە ئوخشاش بىر-بىرىگە زىت كېلىدۇ. بۇ نۇقتىدا ، غەربنىڭ ئەنئەنىسى زىددىيەتلىكدەك قىلىدۇ ، چۈنكى ئەيسانىڭ تىرىلىشى پاسخا بايرىمىدىن كېيىنكى ئىككى كۈن ئىچىدە يۈز بەرگەن بولۇشى مۇمكىن. يېڭى ئەھدە مارك ۋە جوننىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، پاسخا بايرىمىدا يۈز بەرگەن كرېستكە مىخلىنىش.

20-ۋە 21-ئەسىرنىڭ باشلىرىدا پاسخا بايرىمى كۈنىگە كېلىش ئۈچۈن ھەر خىل سىناقلار ئېلىپ بېرىلدى ، بارلىق خىرىستىيانلار قوشۇلالايدۇ ، ئەمما ھازىرغىچە ھېچقانداق پايدىسى يوق.

خۇلاسە

پاسخا بايرىمى يەنىلا ئەڭ كۆپ تەبرىكلىنىدىغان خىرىستىيان بايرىمىنىڭ بىرى ، ئەمما ئۇنىڭ كېلىپ چىقىشى ، ۋاقتى ، ھەتتا ئىسمى داۋاملىق مۇنازىرە قىلىنىۋاتىدۇ.