Lugh was die ou Keltiese god van donderstorms, van Augustus en van die allerbelangrikste oes. Hy was 'n dapper vegter, 'n meester van alle kunste en 'n Druïde . Hy was 'n lid van 'n geheimsinnige ras, draer van 'n magiese spies, 'n edele koning en 'n legende. As een van die mees gerespekteerde gode van Keltiese Europa, is sy mitiese oorsprong en heldeverhale vir eeue bestudeer en gevier.

Wie is Lugh Lamhfada?

Lugh (Loo) is een van die mees bekende Keltiese gode van alle tye. Sy ontelbare vermeldings regdeur Ierse en Galliese legendes beeld sy geweldige belangrikheid onder die Kelte uit.

Lugh word beskou as die Ierse verpersoonliking van 'n Keltiese godheid wat deur baie name gegaan het en regoor die Keltiese wêreld aanbid is. In Gallië was hy bekend as 'Lugos' en in Wallies as 'Lleu Llaw Gyffes' ( Lleu van die vaardige hand ). In al sy verskillende vorme word hy geassosieer met die oes en dus die maand Augustus.

In Iers het hy twee gewilde byname gekry: Lugh Lamhfada of "van die lang arm". ” met verwysing na sy vaardighede met die spies, en Samildanach of “meester van alle kunste”.

Ons kan hierdie prominente verband sien deur die vertaling van die woord Augustus regdeur Keltiese tale soos dit meestal aan Lugh verwant is: in Iers as 'lunasa', in Skots-Gaelies as 'lunastal', en in Wallies as 'luanistym'.

Baie Keltiese gode,insluitend Lugh, het kulture regoor Europa gekruis en is selfs in ander mitologieë toegeskryf aan eweknieë.

Julias Caesar, in sy boek De Bello Gallico , verwys na ses Keltiese gode in Gallië, wat hulle in die name getranskribeer het. van hul ekwivalente Romeinse gode. Spesifiek noem hy die god Mercurius, en beskryf hom as die god van handel, beskermer van reisigers en uitvinder van alle kunste. In die Ierse mitologie is Lugh Lamhfada in 'n uiters soortgelyke toon uiteengesit, wat saamval met Caesar se verduideliking van Mercurius.

Standbeeld van Lugh deur Godsnorth. Sien dit hier.

Lugh is gekenmerk as 'n groot vegter, 'n vreedsame koning en 'n slinkse bedrieër. Hierbenewens word hy uitgebeeld as vaardig in al die voorste kunste van die tyd. Dit het sy studies van geskiedenis, poësie, musiek, sowel as oorlog en wapens ingesluit.

Oorsprong en Etimologie van Lugh

Die oorsprong van die etimologie van Lugh is ietwat van 'n debat tussen geleerdes. Sommige stel voor dat dit afgelei is van die proto-Indo-Europese wortel 'lewgh', saam met die Ou Ierse 'luige' en die Walliese 'llw', wat almal beteken "om met eed te bind". In vroeër tye is egter gedink dat sy naam van die Indo-Europese 'leuk' of "flitsende lig" gekom het, 'n ooglopende verband met Lugh se assosiasie met donderstorms, 'n letterlike ligflits.

Lugh se naam , waar dit ook al ontstaan ​​het, is dikwels gebruik om stede te noem,provinsies, en selfs lande regoor Europa. Enkele voorbeelde sluit in:

• Lyon, Frankryk – eens bekend as 'Lugdunom' of Lugh's Fort
• Die antieke provinsie Ulaidh (Uh-loo) in Ierland
• Die dorp Carlisle, Engeland was eens bekend as 'Lugubalium'
• Ierse graafskap Louth (Loo) behou vandag sy historiese naam

The Mythology of Lugh

Lugh word regdeur die Ierse mitologie genoem, insluitend in die 11de-eeuse manuskrip ' Lebor Gabála Érenn ' (The Taking of Ireland). Hier word sy herkoms teruggevoer na die Tuatha De, een van Ierland se vroeë voor-Christelike rasse. Hy het sy Tuatha De-erfenis van sy pa Cian, seun van Dian Cecht, ontvang, maar sy ma, Ethnea, was dogter van Balor, 'n koning van die Fomorians, nog een van Ierland se legendariese rasse en by tye wrede vyande van die Tuatha De.

Birth of Lugh

Lugh se lewe was selfs van geboorte af nogal wonderbaarlik. Daar word gesê dat Lugh se oupa, Balor of The Evil Eye, 'n profesie gehoor het dat hy eendag deur sy kleinseun vermoor sou word. Uit vrees het hy besluit om sy dogter tot 'n toring te beperk sodat sy nooit kinders sou baar nie.

Cian het haar egter dapper gered, en sy het voortgegaan om vir hom drie seuns te baar. Toe Balor die nuus van sy kleinseuns hoor, het hy gereël dat al drie op see verdrink word. Lugh is gelukkig gered deur die Druïde Manannan Mac Lir, een van die wyse manne van dieeiland en die bewaarder van die magiese items van die Tuatha De, soos Lugh se toekomstige spies.

Mannan het Lugh bevorder en opgelei as 'n vegter, hoewel Lugh uiteindelik na die area van Tara, County Meath verhuis het om gehuisves te word deur die Koningin van die Fir-Bolg, Talitu.

The Death of Balor

Lugh se mitologie is meestal gefokus op sy heldhaftige prestasies in die geveg. In die tweede slag van Mag Tuired in Wes-Ierland het Lugh onder Nuada van die Tuatha De geveg, teen sy oupa se leër van Fomorians. Toe koning Nuada gedood is, het Lugh voortgegaan om sy plek as koning in te neem, alhoewel eers na 'n gesig teen koning Balor. Tydens hul geveg het Baylor of the Evil Eye sy giftige oog oopgemaak wat bekend was om almal dood te maak wat daarna gekyk het, maar Lugh het daarin geslaag om sy magiese spies deur sy oog te dryf en hom onmiddellik dood te maak.

Lugh se verstand en vaardighede

Een bekende verhaal vertel van Lugh se reise na die hof van Tara om toestemming van Nuada, koning van die Tuatha De, te vra om in sy hof te dien.

Die wag het hom egter nie laat verbygaan sonder 'n vaardigheid wat tot voordeel van die koning sou wees nie; Hierop het Lugh geantwoord dat hy 'n smid, ambagsman, kryger, harpspeler, digter, historikus, towenaar en geneesheer was, en tog het die wag hom weggewys en beweer hulle het kundiges in al daardie klasse.

Lugh het geestelik geantwoord: "Maar het enige mens al hierdie vaardighede?" Wanneer die wagtekon antwoord nie, is Lugh na die hof genooi.

Simbole van Lugh

Lugh is nie net deur verskeie historiese, akademiese en mitologiese geskrifte, maar hy is ook deur baie simbole verteenwoordig. Hy word geassosieer met kraaie, kraaie, honde, harpe en bliksemstrale, terwyl hy die oorvloed van die Herfs-oes verpersoonlik.

Sy bekendste simbool was sy spies, genaamd Assal, wat die vorm aangeneem het van beligting wanneer dit gegooi word. Alhoewel hy bekend was dat hy baie magiese items van Tuatha De gehad het, was dit sy spies en sy mistieke 'cu' of hond, wat hom in die geveg gehelp het, wat hom 'n onoorwinlike vegter gemaak het.

Lugos, die Galliese voorstelling van Lugh, word dwarsdeur Gallië gesimboliseer met klipkopsnywerk wat dikwels drie vlakke dra. Verskeie is regdeur Frankryk teruggevind. In Parys word een kerfwerk wat eers as Mercurius geïdentifiseer is, nou algemeen erken as die Galliese Lugos.

Dit is waarskynlik dat die samestelling van die drie vlakke die drie bekende Galliese gode Esus, Toutatis en Taranis verteenwoordig. . Dit kan 'n verduideliking verskaf vir Lugos se baie verskillende eienskappe wat hy met hierdie ander prominente gode deel, soos die verband met donderweer wat hy met Taranis deel.

Voorstellings van drie gesigte klipsnywerk is ook in Ierland gevind, soos bv. soos een gevind in die 19de eeu in Drumeague,County Cavan, en hul ooreenkomste met die Galliese voorstellings van Lugos kan hul verbintenis met hul geliefde eweknie, Lugh, voorstel.

Lughnasadh – A Festival for Lugh

Wheel of the Jaar. PD.

Die vroeë volke van Keltiese Europa, veral die Iere, het hul astronomiese kalender in hoë eerbied gehou vanweë die vermoë om agrariese leiding te verskaf. Die kalender is in vier groot gebeurtenisse verdeel: die winter- en somersonstilstande en die twee dag-ewenings. Halfpad tussen elkeen van hierdie geleenthede het mense kleiner feeste soos Lughnasada of " The Assembly of Lugh " gevier, wat tussen die somersonstilstand en die Herfs-ewening plaasgevind het.

Hierdie belangrike fees het gevier. die eerste oes van die jaar. Dit het 'n groot handelsmark, mededingende speletjies, storievertelling, musiek en tradisionele danse ingesluit om die komende oorvloed te vier. Legende sê dat Lugh self die eerste Lughnasada ter ere van sy pleegmoeder Tailitu gehou het, wat in Teltown, County Meath gehou is, waar Lugh eens gepleeg was.

Lughnasadh was nie bloot pret en speletjies nie. Die fees het die tradisie van die antieke ritueel gevolg om die eerste vrugte van die oes aan die ou gode te bied, en sodoende seker gemaak dat hulle 'n oorvloedige en oorvloedige oes sou ontvang.

Lughnasadh Today

Wat eens 'n pelgrimstog was om hulde te bring aan Lugh Lamhfada in heidenskeer, staan ​​nou bekend as die Reek Sondag-pelgrimstog na Croagh Patrick Mountain in County Mayo. Op bergtoppe en hoë plekke is dikwels hulde gebring aan Lugh.

Verder oos in Lugdunon, moderne Lyon, Frankryk, het die Romeinse fees van Augustus ook ontstaan ​​as 'n fees om Lugus te vier. Alhoewel die byeenkoms deur die Kelte van Gallië begin is, is dit later geromaniseer met die koms van Rome regdeur Gallië.

Die fees van Lughnasadh het oorleef tot in die hedendaagse dag, maar word nou gevier as die Anglikaanse oesfees bekend as Lammas, of "Broodmassa". Regdeur Brittanje en Noord-Ierland gevier, deel baie van dieselfde tradisies as die oorspronklike heidense viering.

Die Ould Lammas-kermis word elke jaar sedert die 17de eeu in Ballycastle, County Antrim gehou op die laaste Maandag en Dinsdag in Augustus . Soos Lughnasadh, vier dit die einde van die somer groei en die begin van die herfs oes.

Elders in Ierland is daar verskeie moderne vieringe wat gekoppel is aan die antieke Lughnasadh fees soos die Puck-kermis in Killorglin, Co.Kerry. Hierdie driedaagse fees word sedert die 16de eeu aangebied en sluit tradisionele musiek, dans, storievertelling, kunswerkswinkels en markte in.

Simbolisme van Lugh

Die god Lugh was direk verbind met die arcane agrariese tradisies van Europa, waarin hy 'n beskermer en toesighouer van 'noorvloedige oes. Die Kelte het in alle dinge in die siklus van lewe en dood geglo, wat gesien kan word in die epiese verhaal van Balor en Lugh.

Terwyl Lugh in die mitologie Balor in die geveg verslaan, was die twee in die agrariese verhaal belangrike eweknieë in die natuur. Balor, as die son, het die energie gegee wat nodig was vir suksesvolle gewasgroei, maar met die aankoms van Augustus, of Lugh, sou die son opgeoffer word om 'n goeie oes te verseker. Hierdie verhaal, hoewel gebaseer op magiese beelde, verteenwoordig die natuurlike afname van die son se ure in die lug en die koms van die herfs.

Ander geleerdes, soos Maire Macneill, het 'n ander maar soortgelyke legende toegeskryf. In hierdie weergawe van die verhaal is Balor bekend met die god Crom Dubh, wat die graan as sy skat bewaar het, en die dapper en magtige Lugh moes die oes vir die mense red. In hierdie mite van Lugh se nederlaag van Balor, kon mense van die aarde die oorwinning van droogte, roes en die einde van die skroeiende somerson verduidelik en vier.

Deur sy vele legendes, mites en gevegte het Lugh was ook bekend as 'n alles-siende of-wetende god. Sy simboliese voorstelling as kraaie, kraaie en uitsnywerk met veelvuldige gesigte beeld die ander, baie eerbiedige kant van hierdie godheid uit: sy vaardigheid in alle kunste en reputasie as 'n wyse Druïde. Sy spies was nie net 'n wapen nie, maar was simbolies van die krag van donderstorms, wat destyds algemeen wasvan die Augustus-oesseisoen. In County Mayo-legendes was die Augustus-donderstorms bekend as die gevegte tussen Balor en Lugh.

Relevansie Vandag

Lugh word vandag steeds in Heidense en Wicca-kringe aanbid en vereer as 'n god van landbou , somerstorms en die oes. Aanhangers van Lugh kyk na hom vir inspirasie en kreatiwiteit, en hy staan ​​bekend as die beskermheer van kunstenaars, vakmanne, musikante, digters en ambagsmanne.

Seremonies wat hulde aan Lugh bring, leef voort in Ierland, hoewel die meeste daarvan was. herbrand en is nou aan die Christelike geloof verbind. Baie aanbid egter steeds die antieke godheid tydens Lughnasadh.

Gevolgtrekking

Lugh se belangrikheid regdeur die Keltiese kultuur is duidelik in sy vele legendes en voorstellings. Om die gemeenskap te voed was noodsaaklik, en in die aanbidding en begrip van Lugh kon die mense 'n oorvloedige oes verseker. Met verloop van tyd het sy storie ontwikkel in 'n groot sage wat by baie feeste vertel sou word, wat verseker het dat Lugh se betekenis nooit vergeet sou word nie. Vandag het baie van die oorspronklike rituele en feeste van Lugh verander in moderne, verengelsde weergawes.