Lugh oli iidne keldi äikesetormide, augusti ja üliolulise saagikoristuse jumal. Ta oli vapper sõdalane, kõikide kunstide meister ja Druiidi Ta oli salapärase rassi liige, maagilise odaga vehkleja, üllas kuningas ja legend. Keldi-Euroopa ühe kõige austusväärsema jumaluse, tema müütilist päritolu ja kangelasjutte on uuritud ja ülistatud sajandeid.

Kes on Lugh Lamhfada?

Lugh (Loo) on üks kõigi aegade tuntumaid keldi jumalusi. Tema lugematud mainimised iiri ja gallia legendides näitavad tema tohutut tähtsust keltide seas.

Lugh'i peetakse iiri kehastuseks keldi jumalusele, kes kandis mitmeid nimesid ja keda kummardati kogu keldi maailmas. Gallias tunti teda kui "Lugos" ja walesi keeles kui "Lleu Llaw Gyffes" ( Lleu oskuslikust käest ). Kõikides oma erinevates vormides on ta seotud saagikoristuse ja seega augustikuusega.

Iiri keeles anti talle kaks populaarset hüüdnime: Lugh Lamhfada või "pika käega", viidates tema oskusele odaga ja Samildanach või "kõikide kunstide meister".

Me näeme seda silmapaistvat seost sõna tõlke kaudu August kõigis keldi keeltes, kuna see on kõige sagedamini seotud Lughiga: iiri keeles kui "lunasa", šoti gaeli keeles kui "lunastal" ja valishi keeles kui "luanistym".

Paljud keldi jumalad, sealhulgas Lugh, läbisid kultuurid kogu Euroopas ja neile omistati isegi vasteid teistes mütoloogiates.

Julias Caesar oma raamatus De Bello Gallico , viitab kuuele Gallia keldi jumalusele, transkribeerides neid vastavate Rooma jumaluste nimedeks. Konkreetselt mainib ta jumal Merkuuri, kirjeldades teda kui kaubanduse jumalat, reisijate kaitsjat ja kõigi kunstide leiutajat. Iiri mütoloogias kirjeldati Lugh Lamhfada äärmiselt sarnases toonis, mis langeb kokku Caesari selgitusega Merkuuri kohta.

Godsnorthi Lughi kuju. Vaata seda siit.

Lugh'i iseloomustati kui suurt sõdalast, rahumeelset kuningat ja kavalat trikitajat. Lisaks sellele on teda kujutatud oskuslikuna kõigis tolle aja tähtsaimates kunstides. Nende hulka kuulusid ajaloo, luule, muusika, aga ka sõja ja relvade õppimine.

Lughi päritolu ja etümoloogia

Lughi etümoloogia päritolu on teadlaste seas mõnevõrra vaieldav. Mõned pakuvad, et see tuleneb proto-indoeuroopa juurest "lewgh", koos vana iiri "luige" ja walesi "llw", mis kõik tähendavad "siduda vandega". Varem arvati aga, et tema nimi on pärit indoeuroopa "leuk" või "vilkuv valgus", mis on ilmne seos Lughi seotusegaäikesetormid, sõna otseses mõttes valguse välk.

Lughi nime, ükskõik kust see ka ei pärineks, kasutati sageli linnade, maakondade ja isegi riikide nimetamiseks kogu Euroopas. Mõned näited on järgmised:

• Lyon, Prantsusmaa - kunagi tuntud kui "Lugdunom" või "Lugdunom". Lughi kindlus
• Iirimaa iidne provints Ulaidh (Uh-loo)
• Inglismaa Carlisle'i linn oli kunagi tuntud kui "Lugubalium".
• Iiri maakond Louth (Loo) säilitab oma ajaloolise nime ka tänapäeval

Lughi mütoloogia

Lugh'i mainitakse kogu iiri mütoloogias, sealhulgas 11. sajandi käsikirjas Lebor Gabála Érenn ' (The Taking of Ireland). Siin on tema põlvnemine tagasi viidud Tuatha De'ile, ühele Iirimaa varajasest eelkristlikust rassist. Ta sai oma Tuatha De pärandi oma isalt Cianilt, Dian Cechti pojalt, kuid tema ema Ethnea oli Balori tütar, kes oli fomorlaste kuningas, teine Iirimaa legendaarne rass ja Tuatha De'i aeg-ajalt ägedad vaenlased.

Lughi sündi

Lughi elu oli juba sünnist alates üsna imeline. Räägitakse, et Lughi vanaisa, Balor kurja silmaga, oli kuulnud ettekuulutust, et tema lapselaps tapab ta ühel päeval. Hirmus otsustas ta oma tütre torni sulgeda, et ta ei saaks kunagi lapsi sünnitada.

Kuid Cian päästis ta vapralt ja naine sünnitas talle kolm poega. Kui Balor kuulis uudist oma pojapoegadest, lasi ta kõik kolm merre uppuda. Lughi päästis õnneks druiid Manannan Mac Lir, üks saare tarkadest meestest ja Tuatha De maagiliste esemete, näiteks Lughi tulevase oda hoidja.

Mannan kasvatas ja õpetas Lughi sõdalaseks, kuigi Lugh kolis lõpuks Tara piirkonda, Meathi krahvkonda, et saada majutuseks Fir-Bolgi kuninganna Talitu juurde.

Balori surm

Lughi mütoloogias keskendutakse kõige sagedamini tema kangelaslikele saavutustele lahingus. Teises lahingus Mag Tuired'is Lääne-Iirimaal võitles Lugh Tuatha De Nuada alluvuses oma vanaisa fomorlaste armee vastu. Kui kuningas Nuada tapeti, läks Lugh edasi tema kohale kuningaks, kuigi alles pärast vastasseisu kuningas Baloriga. Nende lahingu ajal avas Baylor kurja silma omamürgine silm, mis teadaolevalt tappis kõik, kes seda vaatasid, kuid Lughil õnnestus oma maagiline oda läbi tema silma lüüa, tappes ta koheselt.

Lughi vaimukus ja oskused

Üks kuulus lugu räägib Lughi reisist Tara õukonda, et küsida Tuatha De kuninga Nuada luba teenida tema õukonnas.

Kuid valvur ei lasknud teda läbi ilma kuningale kasulikku oskusteta; sellele vastas Lugh, et ta on sepp, käsitööline, sõdalane, harfimängija, luuletaja, ajaloolane, nõid ja arst, kuid valvur lükkas ta tagasi, väites, et neil on kõigis neis klassides asjatundjad.

Lugh vastas vaimukalt: "Aga kas kellelgi on kõik need oskused olemas?" Kui valvurid ei osanud vastata, kutsuti Lugh õukonda.

Lughi sümbolid

Lugh'i ei mainitud mitte ainult erinevates ajaloolistes, akadeemilistes ja mütoloogilistes kirjutistes, vaid teda kujutati ka paljude sümbolite abil. Teda seostatakse kährikute, vareste, jahikoerte, harpide ja äikesevarjudega, kusjuures ta kehastas sügisese saagikoristuse rikkust.

Tema tuntuim sümbol oli tema oda, mille nimi oli Assal ja mis võttis visates valguse kuju. Kuigi tal oli teadaolevalt palju Tuatha De maagilisi esemeid, oli just tema oda ja tema müstiline "cu" ehk koer, kes teda lahingus abistas, need, mis tegid temast võitmatu sõdalase.

Lugos, Gallia Lughi kujutis, on kogu Gallias sümboliseeritud kivist nikerdustega, millel on sageli kolm nägu. Mitu neist on leitud üle kogu Prantsusmaa. Pariisis on üks nikerdus, mida algselt peeti Merkuuriaks, nüüdseks laialdaselt tunnustatud kui Gallia Lugos.

On tõenäoline, et kolme näo koosseis kujutab kolme tuntud gallia jumalust Esust, Toutatist ja Taranist. See võib anda selgituse Lugose paljudele erinevatele omadustele, mida ta jagab nende teiste tuntud jumalatega, näiteks seos äikesega, mida ta jagab Taranisega.

Iirimaal on leitud ka kolme näoga kivisse raiutud kujutisi, näiteks üks 19. sajandil Drumeague'ist, Cavani krahvkonnast, ning nende sarnasus Gallia Lugose kujutistega võib viidata nende seosele nende armastatud vastandiga, Lughiga.

Lughnasadh - Lughi festival

Aasta ratas. PD.

Keldi Euroopa varased rahvad, eriti iirlased, pidasid oma astronoomilist kalendrit väga auväärseks, sest see oli võimeline andma põllumajanduslikke juhiseid. Kalender oli jagatud neljaks suuremaks sündmuseks: talvine ja suvine pööripäev ja kaks pööripäeva. Poolel teel nende sündmuste vahel tähistasid inimesed väiksemaid pühi, nagu Lughnasada või " Lughi assamblee ", mis toimus suvise pööripäeva ja sügisese pööripäeva vahel.

See tähtis festival tähistas aasta esimest saaki. See hõlmas suurt kaubaturgu, võistlusmänge, jutustamist, muusikat ja traditsioonilisi tantse, et tähistada saabuvat saaki. Legend räägib, et Lugh ise pidas oma kasuvanema Tailitu auks esimese Lughnasada, mis toimus Teltownis, Meathi krahvkonnas, kus Lugh oli kunagi olnud kasvandik.

Lughnasadh ei olnud lihtsalt lõbu ja mäng. Festival järgis iidse riituse traditsiooni, mille kohaselt anti vanadele jumalatele esimesed saagiviljad, ning sellega tagati, et nad saavad rikkaliku ja rikkaliku saagi.

Lughnasadh täna

See, mis oli kunagi palverännak Lugh Lamhfada austamiseks paganlikel aegadel, on nüüd tuntud kui Reek Sunday palverännak Croagh Patricki mäele Mayo krahvkonnas. Lughile tehti sageli austust mäetippudel ja kõrgetel kohtadel.

Kaugemal idas Lugdunonis, tänapäeva Lyonis Prantsusmaal, sai alguse ka Rooma Augustuse festival Luguse tähistamiseks. Kuigi kogunemine sai alguse Gallia keltide poolt, romaaniseeriti see hiljem Rooma tulekuga kogu Gallias.

Lughnasadh'i festival on säilinud tänapäevani, kuid nüüd tähistatakse seda anglikaani saagikoristusfestivalina, mida tuntakse Lammas'ina ehk "leivamessina". Kogu Suurbritannias ja Põhja-Iirimaal tähistatakse paljusid samu traditsioone, mis algsel paganlikul pühal.

Ould Lammas Fair on toimunud Ballycastle'is, Antrimi krahvkonnas igal aastal augusti viimasel esmaspäeval ja teisipäeval alates 17. sajandist. Nagu Lughnasadh, tähistatakse sellega lõppevat suvi kasvu ja alguse sügis saak.

Mujal Iirimaal on mitmeid kaasaegseid pidustusi, mis on seotud iidse Lughnasadh'i festivaliga, näiteks Pucki laat Killorglinis, Co.Kerrys. See kolmepäevane festival on toimunud alates 16. sajandist ja hõlmab traditsioonilist muusikat, tantsu, lugude jutustamist, kunsti töötubasid ja turge.

Lughi sümboolika

Jumal Lugh oli otseselt seotud Euroopa arhailiste agraartraditsioonidega, kus ta oli rikkaliku saagi kaitsja ja järelevalvaja. Keldid uskusid elu ja surma tsüklisse kõigis asjades, mida võib näha Balori ja Lughi eepilises loos.

Kui mütoloogias võidab Lugh Balori lahingus, siis põllumajanduslikus loos olid need kaks olulist vastandit looduses. Balor kui päike andis eduka vilja kasvuks vajalikku energiat, kuid augusti ehk Lughi saabumisel ohverdati päike, et tagada hea saak. See lugu, kuigi põhineb maagilistel kujunditel, kujutab endast päikese tundide loomulikku vähenemist taevas jasügise saabumine.

Teised uurijad, näiteks Maire Macneill, on omistanud teistsuguse, kuid samasuguse legendi. Selles versioonis on Balor tutvunud jumal Crom Dubhiga, kes valvas vilja kui oma aaret, ning vapper ja võimas Lugh pidi rahva jaoks saagi päästma. Selles müüdis Lughi lüüasaamisest Balorile võisid maa inimesed seletada ja tähistada põua, põua ja põuast võitu ningkõrvetava suvise päikese lõpp.

Oma paljude legendide, müütide ja lahingute kaudu oli Lugh tuntud ka kui kõike nägev või teadvustav jumal. Tema sümboolne kujutamine kährikute, vareste ja mitme näoga nikerduste kujul kujutab selle jumaluse teist, palju austatud külge: tema oskusi kõigis kunstides ja mainet kui targa druiidi. Tema oda ei olnud ainult relv, vaid sümboliseeris ka äikesevõimet, mis oli levinud ajal, milAugusti saagikoristusperiood. Mayo maakonna legendides on augustikuu äikesetormid tuntud kui Balori ja Lughi vahelised lahingud.

Asjakohasus täna

Lugh'i kummardatakse ja austatakse tänapäevalgi paganlikes ja wicca ringkondades kui põllumajanduse, suvetormide ja saagikoristuse jumalat. Lugh'i pühendunud ootavad temalt inspiratsiooni ja loovust ning ta on tuntud kui kunstnike, käsitööliste, muusikute, luuletajate ja käsitööliste patroon.

Lughile austust avaldavad tseremooniad elavad Iirimaal edasi, kuigi enamik neist on ümber kujundatud ja nüüdseks seotud kristliku usuga, kuid paljud kummardavad Lughnasadh'i ajal ikka veel iidset jumalust.

Kokkuvõte

Lughi tähtsus kogu keldi kultuuris on ilmne tema paljudes legendides ja kujutistes. Kogukonna toitmine oli oluline ning Lughi kummardades ja mõistes võis rahvas tagada rikkaliku saagi. Aja jooksul arenes tema lugu suureks saagaks, mida räägiti paljudel festivalidel, tagades, et Lughi tähtsus ei ununeks kunagi. Tänapäeval on paljud algsed rituaalidja Lughi festivalid on muutunud kaasaegseteks, ingliskeelseteks versioonideks.