বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বৌদ্ধ প্ৰতীকসমূহৰ অস্তিত্ব ইয়াৰ অনুগামীসকলক নিৰ্বাণৰ পথ আৰু বুদ্ধৰ নিজেই শিক্ষাৰ কথা সোঁৱৰাই দিবলৈ। বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বহুতো প্ৰতীক আছে বুলি জনা যায় যদিও বুদ্ধৰ আবিৰ্ভাৱৰ তিনি শতিকাৰ পিছতহে এইবোৰ ভাৰতত দেখা পোৱা নাছিল।
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ দৰ্শন সমগ্ৰ বিশ্বতে বিয়পি পৰাৰ লগে লগে বুদ্ধ আৰু... বৌদ্ধ ধৰ্মৰ নীতিসমূহ। ইয়াৰ ভিতৰত অষ্টমংগল , বা আঠটা শুভ প্ৰতীক, যিবোৰ হ’ল অন্তহীন গাঁঠি, পদুম ফুল, ধ্বজ, ধৰ্মচক্ৰ, সোণৰ মাছ, পৰশাল, শংখৰ খোলা আৰু ধনৰ ফুলদানি , লগতে... আন কেইবাটাও, যেনে বোধি গছ আৰু মণ্ডল। কিন্তু এই সকলোবোৰ প্ৰতীক বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰতিটো সম্প্ৰদায়ৰ বাবে তাৎপৰ্যপূৰ্ণ নহয়, কিছুমান বৌদ্ধ ধৰ্মৰ কিছুমান বিশেষ বিদ্যালয়ৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট।
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু সুপৰিচিত প্ৰতীকলৈ এবাৰ চকু ফুৰাওঁ আহক।
অন্তহীন গাঁঠি
অন্তহীন গাঁঠি
অন্তহীন বা চিৰন্তন গাঁঠি ৰ সৈতে এটা জটিল ডিজাইন কোনো আৰম্ভণি বা অন্ত নাই। সেই হিচাপে ই মন বা বুদ্ধৰ অসীম প্ৰজ্ঞা আৰু মমতাৰ ধাৰাবাহিকতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই আৰ্হিটোৱে সংসাৰৰো প্ৰতীক যিটো তিব্বতী বৌদ্ধ ধৰ্মৰ মতে দুখ বা পুনৰ্জন্মৰ চিৰন্তন চক্ৰ। অন্যথা শুভ অংকন বুলি জনাজাত অন্তহীন গাঁঠিটোৱে ধৰ্মনিৰপেক্ষ বিষয় আৰু ধৰ্মীয় মতবাদৰ পাৰস্পৰিক নিৰ্ভৰশীলতাকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। কিছুমানে ইয়াক কপদ্ধতি আৰু প্ৰজ্ঞাৰ ঐক্যৰ প্ৰতিনিধিত্ব।
পদম ফুল
পদম ফুল
বৌদ্ধসকলৰ বাবে মূল্যবান পদুম ফুল য়ে মানুহৰ মনৰ বিশুদ্ধ সম্ভাৱনা বা কেৱল বিশুদ্ধতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। পদুম ফুল বৌদ্ধসকলৰ বাবে এক বিখ্যাত প্ৰতীক কাৰণ ই পদুম কেনেকৈ বাঢ়ে আৰু নিৰ্বাণত উপনীত হ’বলৈ ল’বলগীয়া পথৰ সৈতে ইয়াৰ সাদৃশ্যৰ ওপৰত চিন্তা-চৰ্চাৰ প্ৰেৰণা দিয়ে। পানীৰ তলৰ বোকাৰ পৰা পদুম ফুলৰ জন্ম হয়। ইয়াৰ পিছতো ই অধ্যৱসায়ী হৈ থাকে আৰু ফুলৰ ওপৰত নোপোৱালৈকে ফুলি উঠে আৰু এটা ধুনীয়া ফুল উন্মোচন কৰে। সেইবাবেই ই বৌদ্ধসকলক সম্পূৰ্ণৰূপে ফুলি উঠিবলৈ সকলো প্ৰত্যাহ্বানৰ ওপৰত উঠিবলৈ সোঁৱৰাই দিয়াৰ কামো কৰে।
দুটা সোণালী মাছ
এক প্ৰকাৰে সোণালী মাছে দুটাই শুভকামনাক বুজায়। ইয়াৰ উপৰিও বুদ্ধৰ শিক্ষা পালন কৰিলে নিৰ্ভীকতা বা সাহসৰ অৱস্থাত জীয়াই থাকিব পাৰে বুলিও শিকোৱা হৈছে। সোণালী মাছ দুটাই উৰ্বৰতা, প্ৰচুৰতা, সৌভাগ্য, সৃষ্টি আৰু স্বাধীনতাকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ভাৰতত এই প্ৰতীকে গংগা আৰু যমুনা নদীকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
বিজয়ৰ পতাকা
ধ্বজা নামেৰে জনাজাত বিজয় পতাকাখন প্ৰথমে বুদ্ধৰ মৰাৰ ওপৰত অসুৰৰ ওপৰত জয়লাভক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যিয়ে মৃত্যুৰ ভয়, অহংকাৰ, আবেগ আৰু কামনাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। বিজয়ৰ পতাকাখনে গতিকে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে নিজৰ দক্ষতা আৰু কৰ্মৰ প্ৰতি গৌৰৱ কেতিয়াও জয়ী নহ’ব। ই প্ৰকৃতিৰ সকলো ধ্বংসাত্মক শক্তিৰ ওপৰত বুদ্ধৰ সম্পূৰ্ণ আৰু নিৰপেক্ষ বিজয়কো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
ধৰ্মচকা
ধৰ্ম চকা
ধৰ্ম চকা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য প্ৰতীক কাৰণ ই বৌদ্ধ ধৰ্মৰ কেইবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে ধৰ্ম. ধৰ্ম চক্ৰ বা ধৰ্ম চক্ৰত দেখা পোৱা স্পকৰ সংখ্যাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ই চাৰিটা উচ্চ সত্য, অষ্টগুণ পথ বা আনকি নিৰ্ভৰশীল উৎপত্তিৰ ১২টা কাৰণগত সংযোগকো বুজাব পাৰে। কিন্তু সাধাৰণভাৱে ক’বলৈ গ’লে ধৰ্মচক্ৰ বা ধৰ্মচক্ৰ ই বুদ্ধ আৰু তেওঁৰ শিক্ষাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিয়ে জ্ঞান বা নিৰ্বাণলৈ লৈ যায়।
খণ্ডৰ ফুলদানি (বুম্পা)
খণ্ডৰ ফুলদানি হ’ল চুটি, চিকন ডিঙিৰ ডাঙৰ ঘূৰণীয়া পাত্ৰ, যাৰ ওপৰত মণি ৰখা হয়। ফুলদানি হিচাপে ই সংৰক্ষণ আৰু বস্তুগত ইচ্ছাৰ সৈতে জড়িত, কিন্তু বৌদ্ধ ধৰ্মত ই এজন ব্যক্তিয়ে জ্ঞান লাভ কৰাৰ পিছত লাভ কৰা স্বাস্থ্য, ধন আৰু দীৰ্ঘায়ুৰ সকলো সৌভাগ্যৰ বাবে এক সাধাৰণ প্ৰতীক। ধৰ্মৰ লগত অহা বিশ্বাস, নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিক অনুশাসনৰ পৰা অহা ধন-সম্পত্তি উপভোগ কৰিবলৈও ই আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে।
পেৰাছল
মূল্যবান পেৰাছল বা ছাতিটোৱে আমাক শিকাইছে যে বৌদ্ধ সম্প্ৰদায়ৰ অংশ হোৱা বা আক্ষৰিক অৰ্থত ইয়াৰ ছাতিৰ তলত থকাটোৱে মানুহক দুখৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। সেয়েহে পেৰাছলে বৌদ্ধ সম্প্ৰদায়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু ইয়াৰ সদস্যসকলক ইয়াৰ স্বাধীনতা, সুৰক্ষা, উপভোগ আৰু স্পষ্টতা প্ৰদান কৰে।
শংখৰ খোলা (সংখা)
শংখৰ খোলা
শংখৰ খোলা বৌদ্ধ ধৰ্মত অতি প্ৰতীকী বস্তু, কিন্তু কিছুমান আছেসঠিক শংখৰ খোলা নিৰ্বাচন কৰাৰ সময়ত সাধাৰণ নিয়ম। ইয়াৰ তাৎপৰ্য্য থাকিবলৈ বৌদ্ধসকলে সাধাৰণতে বগা শংখৰ খোলা ব্যৱহাৰ কৰে, যিটো সোঁফালে কুণ্ডলীবদ্ধ কৰি ধৰ্মৰ শিক্ষা অনুসৰণ কৰি লাভ কৰিব পৰা সুখ আৰু সন্তুষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
অন্য সংস্কৃতিত শংখৰ খোলাক পৰম্পৰাগত যুদ্ধৰ শিং হিচাপে কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় তাৰ বিপৰীতে বৌদ্ধসকলে ইয়াক শান্তি আৰু প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা বৌদ্ধ মতবাদৰ গুঞ্জৰিত সুৰকো বুজোৱা হৈছে যিয়ে শিষ্যসকলক অজ্ঞানতাৰ গভীৰ টোপনিৰ পৰা জাগ্ৰত কৰে।
ফ্লাই হুইস্ক
ফ্লাই হুইস্ক বা হোছু হৈছে প্ৰাণীৰ চুলিৰ বাণ্ডিল থকা কাঠৰ গেজেট যিটো মাখিক শ্বাট কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। জাপান আৰু চীনত প্ৰচলিত জেন বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বাবে ই এক সাধাৰণ প্ৰতীক। এটা মাখিৰ হুইস্কৰ লগত অজ্ঞানতা আৰু অন্যান্য মানসিক দুখৰ ঝাড়ু দিয়াৰ লগতো কিবা এটা সম্পৰ্ক আছে। আনক ধৰ্মৰ শিক্ষা প্ৰচাৰ কৰাত জেন বৌদ্ধ ধৰ্মৰ কৰ্তৃত্ব দেখুৱাবলৈও ইয়াৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
মণ্ডলা
মণ্ডলা
মণ্ডলা হৈছে কেইবাটাও চিহ্ন সুন্দৰভাৱে সংযুক্ত কৰি এক সামগ্ৰিক ছবি সৃষ্টি কৰা এটা বৃত্তাকাৰ ডিজাইন। কেৱল বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বাবেই নহয়, এছিয়াৰ অন্যান্য ধৰ্ম যেনে হিন্দু, জৈন, শ্বিণ্টো ধৰ্মৰ বাবেও ই এক বিখ্যাত প্ৰতীক। প্ৰতিচ্ছবিখন ধ্যানৰ আহিলা হিচাপে, মনোযোগ কেন্দ্ৰীভূত কৰিবলৈ বা পবিত্ৰ স্থান সৃষ্টিৰ বাবে আদি বিভিন্ন উদ্দেশ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
বজ্ৰায়ণ বৌদ্ধসকলে মণ্ডলক দৃশ্যগত উপস্থাপন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰেতেওঁলোকৰ ধৰ্মৰ মূল শিক্ষাৰ। ই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু লগতে জ্ঞানপ্ৰাপ্ত মনৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ প্ৰকাশ কৰে। বেছিভাগ মণ্ডলাকে বিশেষজ্ঞতাৰে বোৱা ৰেচমৰ টেপেষ্ট্ৰী আৰু বহুৰঙী বালিৰ চিত্ৰত ডিজাইন কৰা হয়।
ত্ৰিৰত্ন
উৎস
ত্ৰিৰত্নৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে “তিনি ৰত্ন” সংস্কৃতত। ত্ৰিৰত্নে বৌদ্ধ ধৰ্মৰ তিনিটা মণিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে – যথা, বৌদ্ধ, ধৰ্ম (বৌদ্ধ শিক্ষা), আৰু সংগ (বৌদ্ধ সম্প্ৰদায়)। ই খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ সৈতে প্ৰায় একে কিন্তু এজন ঈশ্বৰৰ তিনিটা ব্যক্তিত্বৰ সংজ্ঞা দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে ত্ৰিৰাত্নে ইয়াৰ অনুগামীসকলক ক’ত আশ্ৰয় ল’ব লাগে সেই কথা সোঁৱৰাই দিয়ে। ইয়াক জৈন ত্ৰিৰত্নৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰা উচিত নহয়, যিয়ে সঠিক বিশ্বাস, সঠিক জ্ঞান, আৰু সঠিক আচৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
বোধি গছ আৰু পাত
বোধি গছ আৰু পাত
বৌদ্ধসকলৰ বাবে বোধি গছ পবিত্ৰ প্ৰতীক কাৰণ ই সিদ্ধাৰ্থ গৌতমে জ্ঞান লাভ কৰা ঠাইখনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। বোধি গছৰ তলত দীৰ্ঘদিন ধৰি ধ্যান কৰি থাকোঁতে তেওঁ নিৰ্বাণ লাভ কৰিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। সেই হিচাপে গছজোপাই প্ৰজ্ঞা, মমতা আৰু বৌদ্ধ বিশ্বাসৰ সম্পূৰ্ণ গ্ৰহণযোগ্যতা গঠন কৰে। বোধি গছৰ পাতবোৰে প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ নিৰ্বাণত উপনীত হোৱাৰ সম্ভাৱনাক বুজায়। বিশেষকৈ গ্রীষ্মমণ্ডলীয় অঞ্চলত গৰমৰ দিনত শীতল ছাঁৰ বাবেও বোধি গছক সন্মান কৰা হয়জলবায়ুৰ ক্ষেত্ৰত, আৰু শান্তি আৰু শিথিলতাৰ অনুভূতি দিয়ে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
Enso Symbol
Enso Symbol
এইটো আন এটা প্ৰতীক অধিক জেন বৌদ্ধসকলৰ সৈতে সাধাৰণ। ই হৃদসূত্ৰ বা প্ৰজ্ঞাৰ সিদ্ধতাৰ হৃদয়ৰ দৃশ্যগত উপস্থাপন। এনছ’ চিহ্নটোক “আলোকজ্জ্বলতাৰ বৃত্ত”ৰ উল্লেখ হিচাপেও বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই সকলোবোৰৰ ওপৰত ই শক্তি, আড়ম্বৰ, আভ্যন্তৰীণ স্বৰূপ আদি বহুতো ভাল গুণকো বুজায়।
সিংহ
সিংহ এটা বৌদ্ধ প্ৰতীক
সিংহ বৌদ্ধ পৰম্পৰাৰ এক অপৰিহাৰ্য অংশ কাৰণ ই প্ৰায়ে বুদ্ধৰ কণ্ঠক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে , “সিংহৰ গৰ্জন” বুলি কোৱা হয়। এই গৰ্জনটো যথেষ্ট জোৰেৰে হোৱাটো প্ৰয়োজন যাতে মানুহে ধৰ্মৰ শিক্ষা শুনিব পাৰে আৰু বুজিব পাৰে। সিংহৰ গৰ্জনেও বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বীসকলক সুখ আৰু সম্প্ৰীতি লাভৰ বাবে কষ্টৰ সন্মুখীন হ’লেও সাহসী হ’বলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে। সিংহই সিদ্ধাৰ্থ গৌতমৰ ৰাজকীয় আৰম্ভণিকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিজনে নিজৰ লৌকিক সম্পত্তি এৰি দিবলৈ বাছি লোৱাৰ আগতে এজন ৰাজকুমাৰ আছিল।
স্বস্তিকা
স্বস্তিকা symbol
জনবিশ্বাসৰ বিপৰীতে স্বস্তিকা মূলতঃ নাজী জাৰ্মানীৰ প্ৰতীক নাছিল। প্ৰাচীন স্বস্তিকা প্ৰকৃততে সৌভাগ্য, শান্তি, ইতিবাচকতাৰ প্ৰতীক, ইয়াৰ বহুতো ইতিবাচক অৰ্থ আছে। বৌদ্ধ ধৰ্মত স্বস্তিকে বুদ্ধৰ হৃদয় আৰু মন থকা ছীলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ই সংসাৰ (পুনৰ্জন্মৰ চিৰন্তন চক্ৰ আৰু...মৃত্যু) লগতে ভগৱান বুদ্ধৰ শুভ পদচিহ্ন।
Wrapping Up
উপৰোক্ত প্ৰতীকসমূহ বৌদ্ধ ধৰ্মত অতি তাৎপৰ্যপূৰ্ণ কাৰণ ই বিশ্বাসৰ নীতিৰ সোঁৱৰণী . বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বহুতো ধৰ্মগোষ্ঠী থকাৰ বাবে এই প্ৰতীকবোৰৰ কিছুমানক কিছুমান ধৰ্মগোষ্ঠীত আন কিছুমানতকৈ অধিক মূল্য দিয়া হয়।
