Komainu - Yaponiyanın qorunma simvolu

  • Bunu Paylaş
Stephen Reese

    Komainu it və ya aslan şəklində oyulmuş bir cüt Yapon heykəlidir və adətən qorunma simvolu olaraq Yapon Şinto ziyarətgahları və Buddist məbədləri qarşısında qoyulur. Komainular ərazini pis ruhlardan və mənfi enerjidən qorumaq üçün ziyarətgahlarda, evlərdə və mağazalarda saxlanılır. İngilis dilində onlar aslan itləri kimi tanınırlar. Gəlin Komainuya və onun Yapon mədəniyyətindəki roluna daha yaxından nəzər salaq.

    Komainuların mənşəyi

    Komainu qədim Hindistan incəsənəti və heykəltəraşlıqlarına gedib çıxır, burada aslanlar var idi. güc və güc simvolu kimi istifadə olunur. Hindistan kralı Aşoka daha çox təhlükəsizlik və müdafiə üçün sarayında bir aslan heykəli qoydu. Hind şirləri ilə əlaqəli bu simvolik məna İpək Yolu ilə Çinə daşındı və burada Tan sülaləsi tərəfindən qəbul edildi. Çinlilər aslandan müdafiə və qorunma simvolu kimi istifadə etməyə başladılar. Fəth və ticarət yolu ilə şir Koreya və Yaponiyaya da daşındı.

    Aslan yeni mədəniyyətlərə və ənənələrə uyğunlaşdıqca onun görünüşü, xüsusiyyətləri və davranış tərzi dəyişdi.

    Komainu. Yapon Ənənələrində

    Yapon Komainu əsrlər boyu bir neçə çevrilmə və dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Yapon Nara dövründə (710-794), Komainu ağacdan hazırlanmış və daxili ziyarətgah və ya yaşayış yeri üçün qorunma kimi xidmət etmək üçün qapalı vəziyyətdə saxlanılırdı.yer.

    Erkən Heian dövründə həm metal, həm də taxta şirlərdən dekorativ kağız çəkilər, qapı dayanacaqları və ekran dayaqları kimi istifadə olunurdu. Həm də Heian dövründə şirlər fərqli və bənzərsiz bir şəxsiyyət almağa başladılar. Aslan cütlərindən biri açıq ağızla təsvir edilmiş və Şişi və ya şir adlandırılmışdır. Digəri isə bağlı ağızla təmsil olunurdu və Komainu və ya it adlanırdı. Bir müddət sonra hər iki heyvan eyni görünməyə başladı və birlikdə Komainu adlandırılmağa başladı.

    Daha yaxın vaxtlarda Komainu məbədin kənarına köçürüldü və oyulmuşdu. müxtəlif hava şəraitinə tab gətirmək üçün daşdan. Yapon adalarından biri olan Okinavada şisa adlanan və görünüşcə Komainulara bənzəyən bir cüt heyvan qapıları və eyvanları mühafizə edirdi.

    Edo dövründən başlayaraq şirlər və itlər çöl donuzları, pələnglər, əjdahalar və tülkülər kimi digər heyvanlarla əvəz olundu. Tülkü cütlərinə Yaponiyada çox rast gəlinirdi və onların yeganə vəzifəsi Kami İnari ziyarətgahlarını qorumaq idi.

    Komainunun Yapon Mədəniyyətində Rolu

    Komainular bir yerdə yerləşdirilir. daha çox müdafiə və müdafiə üçün xüsusi bölgə və ya ərazi. Bəziləri elə qurulmuşdur ki, bir heykəl aslana, digəri isə itə bənzəyir. Aslan güc simvolu olsa da, it təhlükəsizlik və müdafiəni təmsil edir. Birlikdə daha çox təhlükəsizlik təmin edirlərətraf torpaqlar və yaşayış yerləri.

    Əvvəlki Komainu, sandō komainu və ya qonaq yol Komainu adlanırdı, ziyarətgahların qapılarını qorumaq üçün həyətdə saxlanılırdı. Vaxt keçdikcə, jinnai komainu və ya komainu daxilindəki məbəd adlanan sonrakı versiya Buddist məbədlərinin və evlərinin daxili ziyarətgahında tapıla bilərdi. Ehtimal olunur ki, qadın Komainu ziyarətgahların içərisini, kişi isə çölünü qoruyur.

    Komainunun xüsusiyyətləri

    Komainunun görünüşü və xüsusiyyətləri əsasən hansı bölgədən asılıdır. yaşayır. Böyük ziyarətgahların içərisində olanlar adətən tuncdan hazırlanır və mürəkkəb naxışla oyulmuşdur. Digər tərəfdən, kiçik ziyarətgahların Komainuları daşdan oyulmuşdur və dizayn o qədər də mürəkkəb olmaya bilər.

    Ancaq bütün Koimanular üçün müəyyən ümumi xüsusiyyətlər var, məsələn, qalın yal, güclü və əzələli bədənlər , və iti dişlər. Bəzi Komainu buynuzla təsvir edilmişdir, digərləri isə pəncələrinin altında sferik bir top daşıyır. Nadir hallarda Komainu balaca balası və ya balasını qoruyur.

    Komainuların əksəriyyətinin üzlərində şiddətli ifadə var, lakin bəzən onlar həm də sevimli və ya komik görünə bilirlər. Pəncələrində və ağızlarında sikkələrlə təsvir edilmişdir. Bəzi heykəllərdə onlar həm də önlük taxan kimi təsvir olunurlar.

    Region fərqlər müxtəlifliyi izah edir.Koimanunun üslubu və dizaynı. Izumo üslubunda Komainu atlamağa və ya irəliləməyə hazır görünür. Müasir Okazaki üslubunda o, ayıq, diqqətli və şiddətli görünür. Okazaki üslubu o qədər populyarlıq qazandı ki, daha kiçik varyasyonlar tədricən yox oldu.

    Komainunun simvolik mənaları

    Yapon mədəniyyətində və adət-ənənələrində Komainu əsasən qəyyumluq və qorunma simvolu kimi qəbul edilir. Gəlin Komainunun simvolik mənasına və əhəmiyyətinə daha yaxından nəzər salaq.

    • Qoruma simvolu

    Komainu Yapon ziyarətgahlarını qorumaq üçün istifadə olunur. , mağazalar və evlər. Komainuların insanları müxtəlif pis ruhlardan və mənfi enerjidən qoruduğuna inanılır. Əvvəlki Yapon mədəniyyətində Komainu həm də Buddanın təlimlərini və fəlsəfələrini qorumaq üçün qorunma simvolu kimi istifadə olunurdu.

    • Başlanğıcların və Sonların simvolu

    Komainu, birinin ağzı açıq, digərinin isə bağlı ağzı olan bir cüt aslandan ibarətdir. Ehtimal olunur ki, ağzı açıq olan adam sanskrit əlifbasının ilk hərfini A, digəri isə Um hecasını tələffüz edir. Bu səslər birlikdə bütün müqəddəs ayinlərin başlanğıcını və sonunu qeyd edən Hinduizm, Buddizm və Caynizmin müqəddəs mantrası olan Aum hərfini ifadə edir. Buddist prinsiplərinin qızğın davamçıları kimi, bu təəccüblü deyilYapon Koimanuları Buddizmin ən müqəddəs mantralarından birini söyləmək üçün hazırlanmışdır.

    Yapon Folklorunda Komainu

    Koimanunun alt növü, Şisa kimi tanınır, Yapon folklorunda və mifologiyasında tez-tez rast gəlinir.

    • Şisa və Boyunbağı

    Bir nağılda Çin nümayəndəsi üzərində təsviri olan boyunbağı hədiyyə etdi. Yapon kralına Şisa. Padşah boyunbağını Mədəbaşı adlı kəndə yola düşərkən götürdü. Bu kənd yaşamaq üçün təhlükəli yer idi, çünki insanlar daima qəddar dəniz əjdahası tərəfindən yeyilir və təhdid edilirdi. Padşah ziyarət edərkən dəniz əjdahası hücuma başladı və bütün kəndlilər gizlin getdilər.

    Kənd keşişi bu hücumu qabaqcadan görmüşdü, padşahdan boyunbağısını hücum edən əjdahanın qarşısında tutmasını xahiş etdi. Padşah bunu edəndə göydən gurultulu bir səs gəldi və bir daş əjdahaların quyruğuna düşdü. Əjdaha öldürüldü və insanlar bundan sonra heç bir təhlükə təhlükəsi olmadan xoşbəxt yaşaya bildilər. Şisa padşahı və kənd sakinlərini əjdahanın mənfi ruhundan qorudu.

    • Şisa və Sirli Atəş

    Cənubdakı kiçik bir kənddə Okinava, heç bir mənşəyi və ya səbəbi olmadan qəfildən ortaya çıxan çoxlu sirli yanğınlar var idi. Kənddə heç kim onların niyə və haradan püskürdüyünü öyrənə bilmədi. Kəndlilər qoca və müdriklə məsləhətləşdiləradam, yanğınların yaxınlıqdakı dağdakı enerji mənbəyindən qaynaqlana biləcəyini əsaslandırdı. Bu yanğınların qarşısını almaq üçün qoca kəndlilərə dağa baxan bir daş Şisə qoymağı təklif etdi. Kənd camaatı onun məsləhətinə qulaq asıb dağa baxan bir heykəl qoydular. Şisa yerləşdirildikdən sonra kəndlilər müəmmalı yanğından qorundu və onlar artıq əkinlərinin və mal-qaralarının məhv olmasından qorxmadılar.

    Tatuirovkada Komainu

    Bütün Yapon döymələri dini simvolları, simvolları və ya mifoloji varlıqları təmsil edir. Mifoloji bir varlıq olaraq, Komainu döymə üçün məşhur seçimdir və sahibinə daha çox qorunma və güc vermək üçün geyilir. Komainu həm də sahibini hər şeyin başlanğıcını və sonunu bildirən müqəddəs və müqəddəs heca Aum ilə əlaqələndirir.

    Komainu Populyar Mədəniyyətdə

    Komainu bir neçə filmdə, xüsusilə də çəkilmişdir. Godzilla franşizasında. Godzilla Mechagodzilla qarşı filmində Kral Sezar obrazı Yapon Şisasına əsaslanır. O, xeyirxah varlıq, insanlığın qoruyucusu və qəyyumu kimi təsvir edilmişdir. Kral Sezar Godzillaya pis caniyə qalib gəlməsində kömək edir.

    Filmdə, Godzilla Final Wars, Kral Şisa yadplanetlilər tərəfindən idarə olunur və onu Godzilla ilə döyüşdürür. O, diqqətəlayiq çevikliyə, bacarıqlara və gücə malik olan güclü personaj kimi təsvir edilmişdir.

    Qarşılaşma.Up

    Komainu müdafiə və müdafiənin ən görkəmli simvollarından biri kimi Yapon mifologiyasında mühüm rola malikdir. Heykəlin çox yönlü dizaynı onu Yapon məbədləri və ziyarətgahlarının ən unikal və fərqli xüsusiyyətlərindən birinə çevirir.

    Stiven Riz simvollar və mifologiya üzrə ixtisaslaşmış tarixçidir. O, bu mövzuda bir neçə kitab yazıb və əsərləri dünyanın müxtəlif ölkələrində jurnal və jurnallarda dərc olunub. Londonda doğulub boya-başa çatan Stiven həmişə tarixə məhəbbət bəsləyirdi. Uşaq ikən o, saatlarla qədim mətnləri araşdırır və köhnə xarabalıqları araşdırırdı. Bu, onu tarixi araşdırmalar sahəsində karyera qurmağa vadar etdi. Stivenin simvollara və mifologiyaya olan məftunluğu onların bəşər mədəniyyətinin əsası olduğuna inanmasından irəli gəlir. O hesab edir ki, bu mif və əfsanələri dərk etməklə özümüzü və dünyamızı daha yaxşı dərk edə bilərik.