Komainu - Alama ya Kijapani ya Ulinzi

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

    Komainu ni jozi ya sanamu za Kijapani zilizochongwa kwa umbo la mbwa au simba, na kwa kawaida huwekwa mbele ya madhabahu ya Shinto ya Japani na mahekalu ya Wabudha, kama ishara ya ulinzi. Komainu huhifadhiwa katika makaburi, nyumba, na maduka, ili kulinda eneo kutoka kwa roho mbaya na nishati hasi. Kwa Kiingereza, wanajulikana kama mbwa-simba. Hebu tuangalie kwa karibu Komainu na nafasi yake katika utamaduni wa Kijapani.

    Asili ya Komainu

    Komainu inaweza kufuatiliwa hadi kwenye sanaa na sanamu za kale za Kihindi, ambapo simba walikuwa. kutumika kama ishara ya nguvu na nguvu. Mfalme wa India Ashoka aliweka sanamu ya simba katika kasri lake, kwa usalama na ulinzi zaidi. Maana hii ya kiishara inayohusishwa na simba wa Kihindi, ilisafirishwa kuvuka Barabara ya Hariri na kuingia Uchina, ambako ilipitishwa na nasaba ya Tang. Wachina walianza kutumia simba kama ishara ya ulinzi na ulinzi. Kwa njia ya ushindi na biashara, simba alisafirishwa hadi Korea na Japan pia. katika Mila za Kijapani

    Komainu ya Kijapani imepitia mabadiliko na mabadiliko kadhaa kwa karne nyingi. Katika kipindi cha Nara ya Kijapani (710-794), Komainu ilitengenezwa kwa mbao, na kuwekwa ndani, ili kutumika kama ulinzi kwa patakatifu pa ndani au makao.mahali.

    Katika kipindi cha mapema cha Heian, simba wa chuma na mbao walitumika kama vizito vya mapambo vya karatasi, vituo vya kusimamisha milango na vihimili vya skrini. Ilikuwa pia katika kipindi cha Heian ambapo simba walianza kuchukua utambulisho tofauti na wa kipekee. Jozi moja ya simba ilionyeshwa mdomo wazi na kuitwa Shishi au simba. Mwingine aliwakilishwa kwa kufungwa mdomo na kuitwa Komainu au mbwa. Baada ya muda, wanyama wote wawili walianza kufanana, na wakaja kujulikana kwa pamoja kama Komainu .

    Katika siku za hivi karibuni, Komainu ilihamishwa nje ya kaburi, na kuchongwa. nje ya mawe, ili kuhimili hali mbalimbali za hali ya hewa. Huko Okinawa, Kisiwa cha Japani, jozi ya wanyama wanaoitwa shīsā , ambao walikuwa na sura sawa na Komainu, walinzi milango na vibaraza.

    Kuanzia kipindi cha Edo na kuendelea, simba na mbwa. nafasi yake ilichukuliwa na wanyama wengine kama vile ngiri, simbamarara, mazimwi na mbweha. Jozi za Fox zilipatikana kwa kawaida kote nchini Japani, na jukumu lao pekee lilikuwa kulinda madhabahu ya Kami Inari .

    Wajibu wa Komainu katika Utamaduni wa Kijapani

    Wakomainu wamewekwa kwenye eneo au eneo fulani kwa ulinzi na ulinzi zaidi. Baadhi zimeundwa kwa namna ambayo sanamu moja inafanana na simba, na nyingine, mbwa. Wakati simba ni ishara ya nguvu, mbwa anawakilisha usalama na ulinzi. Kwa pamoja, hutoa usalama zaidi kwaardhi jirani na makazi.

    Komainu ya awali, iitwayo sando komainu au barabara ya kutembelea Komainu, iliwekwa uani ili kulinda milango ya madhabahu. Kadiri muda ulivyopita, toleo la baadaye, lililoitwa jinnai komainu au madhabahu ndani ya komainu, liliweza kupatikana  ndani ya patakatifu pa ndani ya mahekalu na nyumba za Wabudha. Inaaminika kuwa Komainu wa kike alilinda sehemu ya ndani ya madhabahu, huku wa kiume akilinda sehemu ya nje.

    Sifa za Komainu

    Mwonekano na sifa za Komainu hutegemea sana eneo ambalo inakaa. Zile zilizo ndani ya vihekalu vikubwa kwa kawaida hutengenezwa kwa shaba na huchongwa kwa muundo tata. Kwa upande mwingine, madhabahu madogo yana Komainu yake yamechongwa kwa mawe, na muundo wake hauwezi kuwa tata.

    Lakini kuna sifa fulani za kawaida kwa Koimanu zote, kama vile mane mnene, miili yenye nguvu na yenye misuli. , na meno makali. Baadhi ya Komainu wanaonyeshwa na pembe, na wengine hubeba mpira wa spherical chini ya makucha yao. Katika matukio machache, Komainu huonekana kama kumlinda mtoto mchanga.

    Wengi wa Komainu huwa na sura kali kwenye nyuso zao, lakini wakati mwingine wanaweza pia kuonekana warembo au wa kuchekesha. Wanaonyeshwa na sarafu katika paws zao na midomo. Katika baadhi ya sanamu, pia huonyeshwa wakiwa wamevaa bibu.

    Tofauti za kimaeneo huchangia utofauti wamtindo na muundo wa Koimanu. Kwa mtindo wa Izumo, Komainu inaonekana kama iko tayari kuruka au kuruka mbele. Katika mtindo wa kisasa wa Okazaki, inaonekana macho, makini na mkali. Mtindo wa Okazaki umepata umaarufu huo kwamba tofauti ndogo zimepotea hatua kwa hatua.

    Maana za Ishara za Komainu

    Katika tamaduni na mila za Kijapani, Komainu huonekana kwa kiasi kikubwa kama ishara ya ulezi na ulinzi. Hebu tuangalie kwa undani maana ya ishara na umuhimu wa Komainu.

    • Alama ya Ulinzi

    Komainu inatumiwa kulinda madhabahu ya Kijapani. , maduka na nyumba. Inaaminika kuwa wanadamu wanalinda Komainu kutoka kwa roho mbaya na nishati hasi. Katika utamaduni wa awali wa Kijapani, Komainu walitumiwa pia kama ishara ya ulinzi, kuhifadhi mafundisho na falsafa za Buddha.

    • Alama ya Mwanzo na Mwisho

    Komainu ina jozi ya simba, ambapo mmoja wao ana mdomo wazi, na mwingine, mdomo uliofungwa. Inaaminika kuwa yule aliye na mdomo wazi hutamka herufi ya kwanza ya alfabeti ya Sanskrit, A, na nyingine, hutamka silabi Um. Hizi zinasikika kwa pamoja, Aum , mantra takatifu ya Uhindu, Ubudha, na Ujaini, ambayo huashiria mwanzo na mwisho wa ibada zote takatifu. Kama wafuasi wa bidii wa kanuni za Kibuddha, haishangazi kwambaya Koimanu ya Kijapani iliyofanywa kutamka mojawapo ya maneno matakatifu zaidi ya Ubuddha. inaonekana mara kwa mara katika ngano na ngano za Kijapani.

    • Shisa na Mkufu

    Katika hadithi moja, mwakilishi wa Uchina alitoa zawadi ya mkufu uliochorwa picha. ya Shisa kwa mfalme wa Japani. Mfalme akauchukua ule mkufu katika safari yake kuelekea kijiji kiitwacho Madabashi. Kijiji hiki kilikuwa mahali hatari kwa kuishi, kwani watu walikuwa wakila kila wakati na kutishiwa na joka katili la baharini. Mfalme alipokuwa akizuru, joka la baharini lilianza mashambulizi yake, na wanakijiji wote walijificha.

    Kuhani wa kijiji alikuwa ameona shambulizi hili alimwomba mfalme kushikilia mkufu wake mbele ya joka linaloshambulia. Mfalme alipofanya hivyo, sauti ya radi ilitoka mbinguni na jiwe likaanguka kwenye mkia wa joka. Joka liliuawa, na watu wangeweza kuishi kwa furaha, bila tishio lolote la hatari. Shisa walimlinda mfalme na wanakijiji kutokana na roho mbaya ya joka. Okinawa, kulikuwa na mioto mingi ya ajabu, ambayo ilizuka ghafla bila asili au sababu yoyote. Hakuna mtu katika kijiji aliyeweza kugundua kwa nini au wapi zililipuka. Wanakijiji walishauriana na mzee na mwenye busaramtu, ambaye alisababu kwamba moto huo ungeweza kusababishwa na chanzo cha nishati katika mlima ulio karibu. Ili kuzuia mioto hii, mzee huyo alipendekeza kwamba wanakijiji waweke jiwe Shisa lililotazama mlima. Wanakijiji walisikiliza ushauri wake na kuweka sanamu iliyotazama kuelekea mlimani. Baada ya Shisa kuwekwa wanakijiji walilindwa kutokana na moto wa ajabu, na hawakuwa na hofu ya mazao yao au ng'ombe kuharibiwa.

    Komainu katika Tattoos

    Tatoo zote za Kijapani zinawakilisha wahusika wa kidini, alama au viumbe wa hadithi. Kama kiumbe wa hadithi, Komainu ni chaguo maarufu kwa tattoo, na huvaliwa kutoa ulinzi na nguvu zaidi kwa mvaaji. Komainu pia huunganisha mvaaji na silabi takatifu na takatifu Aum, ambayo inaashiria mwanzo na mwisho wa mambo yote.

    Komainu katika Utamaduni Uliopendwa

    The Komainu ameshiriki katika filamu kadhaa, hasa zaidi. katika franchise ya Godzilla. Katika filamu ya Godzilla dhidi ya Mechagodzilla, tabia ya Mfalme Kaisari inategemea Shisa ya Kijapani. Anaonyeshwa kama kiumbe mwema, na mlinzi na mlezi wa ubinadamu. Mfalme Kaisari anamsaidia Godzilla katika kushindwa kwake kwa mhalifu mwovu.

    Katika filamu, Godzilla Final Wars, King Shisa's kudhibitiwa na wageni, ambao wanamfanya kupigana dhidi ya Godzilla. Anaonyeshwa kama mhusika shupavu ambaye ana wepesi, ujuzi na nguvu za ajabu.

    KufungamanaUp

    Komainu ina jukumu muhimu katika mythology ya Kijapani, kama mojawapo ya alama maarufu za ulinzi na ulinzi. Miundo mingi ya sanamu hiyo inaifanya kuwa mojawapo ya vipengele vya kipekee na tofauti katika mahekalu na vihekalu vya Kijapani.

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.