ਕੋਮੈਨੂ ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ ਜਾਂ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀਆਂ ਜਾਪਾਨੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਿੰਟੋ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਮੇਨੂ ਨੂੰ ਮੰਦਰਾਂ, ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੇਰ-ਕੁੱਤੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਓ ਕੋਮੈਨੂ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ।

ਕੋਮੈਨੂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਕੋਮੈਨੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੇਰ ਸਨ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਾ ਅਸ਼ੋਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਰੱਖੀ। ਭਾਰਤੀ ਸ਼ੇਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਿਲਕ ਰੋਡ ਤੋਂ ਪਾਰ ਅਤੇ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਤਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਚੀਨੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਰਾਹੀਂ, ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ।

ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਢਾਲਿਆ ਗਿਆ, ਇਸਦੀ ਦਿੱਖ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਢੰਗ-ਤਰੀਕੇ ਬਦਲ ਗਏ।

The Komainu ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ

ਜਾਪਾਨੀ ਕੋਮੇਨੂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰਿਆ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਨਾਰਾ ਕਾਲ (710-794) ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕੋਮੈਨੂ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਾਵਨ ਅਸਥਾਨ ਜਾਂ ਨਿਵਾਸ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਸਥਾਨ।

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹੀਅਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਮੈਟਲ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਦੋਵੇਂ ਸਜਾਵਟੀ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਵਜ਼ਨ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਸਟਾਪ, ਅਤੇ ਸਕ੍ਰੀਨ ਸਪੋਰਟ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਹੇਅਨ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸ਼ੇਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਪਛਾਣ ਮੰਨਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਿਸ਼ੀ ਜਾਂ ਸ਼ੇਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕੋਮੈਨੂ ਜਾਂ ਕੁੱਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਦੋਵੇਂ ਜਾਨਵਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਦਿਸਣ ਲੱਗ ਪਏ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਮੈਨੂ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।

ਹਾਲੇ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕੋਮੈਨੂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਓਕੀਨਾਵਾ, ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕੋਮੈਨੂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਨ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਨ।

ਈਡੋ ਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਕੁੱਤੇ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ, ਟਾਈਗਰ, ਡਰੈਗਨ ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਜੋੜੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਫਰਜ਼ ਕਾਮੀ ਇਨਾਰੀ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨਾ ਸੀ।

ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਮੈਨੂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਕੋਮੈਨੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਧੇਰੇ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਜਾਂ ਖੇਤਰ। ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮੂਰਤੀ ਸ਼ੇਰ ਵਰਗੀ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ, ਕੁੱਤੇ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ੇਰ ਤਾਕਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਕੁੱਤਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਕੱਠੇ, ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨਆਸ-ਪਾਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਥਾਵਾਂ।

ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਮੈਨੂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੈਂਡੋ ਕੋਮੈਨੂ ਜਾਂ ਵਿਜ਼ਿਟਿੰਗ ਰੋਡ ਕੋਮੈਨੂ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਗਿਆ, ਬਾਅਦ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਈ ਕੋਮੈਨੂ ਜਾਂ ਕੋਮੈਨੂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੀਰਥ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਵਨ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਕੋਮੈਨੂ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਰਦ ਬਾਹਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕੋਮੈਨੂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਕੋਮੈਨੂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਇਸ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵੱਡੇ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਮੂਨੇ ਨਾਲ ਉੱਕਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਛੋਟੇ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਕੋਮੈਨੂ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇੰਨਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਸਾਰੇ ਕੋਇਮਨੁ ਲਈ ਕੁਝ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੋਟੀ ਮੇਨ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਸਰੀਰ। , ਅਤੇ ਤਿੱਖੇ ਦੰਦ। ਕੁਝ ਕੋਮੈਨੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਆਪਣੇ ਪੰਜੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਗੋਲਾਕਾਰ ਗੇਂਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਦੁਰਲੱਭ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਕੋਮੈਨੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਜਾਂ ਕਤੂਰੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੋਮੈਨੂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਭਿਆਨਕ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਪਿਆਰੇ ਜਾਂ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਵੀ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੰਜੇ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਸਿੱਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿੱਬ ਪਹਿਨਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਖੇਤਰੀ ਅੰਤਰਕੋਇਮਾਨੂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ। Izumo ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ, Komainu ਇੰਝ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਜਾਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਓਕਾਜ਼ਾਕੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੁਚੇਤ, ਸੁਚੇਤ ਅਤੇ ਕਰੜੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਓਕਾਜ਼ਾਕੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ.

ਕੋਮੈਨੂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਰਥ

ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੋਮੈਨੂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਓ ਕੋਮੈਨੂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ।

• ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਕੋਮੈਨੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਪਾਨੀ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ , ਦੁਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਘਰ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਮੈਨੂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਕੋਮੈਨੂ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

• ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ
<1

ਕੋਮੈਨੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜੋੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਮੂੰਹ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦਾ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰ 'ਏ' ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ 'ਉਮ' ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਧੁਨੀਆਂ ਇਕੱਠੇ ਜਾਦੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਓਮ , ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਜੈਨ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਤਰ, ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬੋਧੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਉਤਸੁਕ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈਜਾਪਾਨੀ ਕੋਇਮਨੂ ਦੁਆਰਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸਹਿਸਰਾ - ਸੱਤਵਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਚੱਕਰ

ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਕੋਮੈਨੂ

ਕੋਇਮਾਨੂ ਦੀ ਇੱਕ ਉਪ-ਜਾਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ੀਸਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

• ਸ਼ੀਸਾ ਅਤੇ ਨੇਕਲੈਸ

ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਨੇ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲਾ ਹਾਰ ਗਿਫਟ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜਾਪਾਨੀ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸਾ ਦਾ। ਰਾਜੇ ਨੇ ਮਾਦਾਬਸ਼ੀ ਨਾਮਕ ਪਿੰਡ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਹਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਸਮੁੰਦਰੀ ਅਜਗਰ ਦੁਆਰਾ ਧਮਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਰਾਜਾ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਅਜਗਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹਮਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਲੁਕ ਗਏ।

ਪਿੰਡ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਇਸ ਹਮਲੇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਹਮਲਾਵਰ ਅਜਗਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣਾ ਹਾਰ ਫੜਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਰਾਜੇ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਗਰਜ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਅਜਗਰ ਦੀ ਪੂਛ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਅਜਗਰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਹੁਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖਤਰੇ ਦੇ, ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜੀ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਸ਼ੀਸਾ ਨੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜਗਰ ਦੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ।

• ਸ਼ੀਸਾ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਅੱਗ

ਅੰਦਰੂਨੀ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਓਕੀਨਾਵਾ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਹੱਸਮਈ ਅੱਗਾਂ ਸਨ, ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮੂਲ ਜਾਂ ਕਾਰਨ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਫੈਲ ਗਈਆਂ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਉਂ ਅਤੇ ਕਿੱਥੋਂ ਫਟਿਆ। ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਬੁੱਢੇ ਤੇ ਸਿਆਣੇ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀਆਦਮੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅੱਗ ਨੇੜਲੇ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਊਰਜਾ ਸਰੋਤ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਪਹਾੜ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਸ਼ੀਸਾ ਰੱਖਿਆ। ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਸੁਣੀ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ। ਸ਼ੀਸਾ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਰਹੱਸਮਈ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਆਪਣੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਟੈਟੂਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਮੈਨੂ

ਸਾਰੇ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਧਾਰਮਿਕ ਪਾਤਰਾਂ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ, ਜਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਕੋਮੈਨੂ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਕਲਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੇਣ ਲਈ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਮੈਨੂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਉਚਾਰਖੰਡ ਔਮ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਮੈਨੂ

ਕੋਮੈਨੂ ਕਈ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੋਡਜ਼ਿਲਾ ਫਰੈਂਚਾਇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ। ਫਿਲਮ ਗੌਡਜ਼ਿਲਾ ਬਨਾਮ ਮੇਚਾਗੋਡਜ਼ਿਲਾ ਵਿਚ ਰਾਜਾ ਸੀਜ਼ਰ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ੀਸਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਜੀਵ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਰਖਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿੰਗ ਸੀਜ਼ਰ ਦੁਸ਼ਟ ਖਲਨਾਇਕ ਦੀ ਹਾਰ ਵਿੱਚ ਗੌਡਜ਼ਿਲਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਫਿਲਮ, ਗੌਡਜ਼ਿਲਾ ਫਾਈਨਲ ਵਾਰਜ਼ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਾ ਸ਼ੀਸਾ ਨੂੰ ਏਲੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਗੌਡਜ਼ਿਲਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਮਾਲ ਦੀ ਚੁਸਤੀ, ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਹੈ।

ਰੈਪਿੰਗਉੱਪਰ

ਕੋਮੈਨੂ ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਅਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।