Payız, yayı izləyən və qışdan əvvəl gələn mövsümdür. Şimal yarımkürəsində sentyabrın sonu - dekabrın sonu, cənub yarımkürəsində isə martın sonu - iyunun sonu arasında olur. Temperaturun aşağı düşməsi ilə xarakterizə olunan payız fermerlərin məhsullarını yığdıqları və bağların ölməyə başladığı dövrdür. Bəzi mədəniyyətlərdə Mabon kimi də tanınan payız bərabərliyi, günün saatlarının gecə saatlarına bərabər olduğu bir gündür.

Payız çox simvolik bir fəsildir, çünki o, ilin başlanğıcından xəbər verir. son. Payızın nəyi təmsil etdiyi və payızı bildirmək üçün istifadə edilən simvollar buradadır.

Payızın simvolu

Havaların soyumağa başladığı fəsil olduğundan heyvanlar qış yuxusuna gedir və fermerlər bağlamaq, payız mənaları və simvolizm maraqlı bir sıra çəkdi. Payızın bu simvolik mənalarından bəzilərinə yetkinlik, dəyişiklik, qorunma, bolluq, zənginlik, yenidən əlaqə, tarazlıq və xəstəlik daxildir.

• Yetkinlik – Bu simvolik məna ondan irəli gəlir ki, bitkilər və bitkilər payızda yetişir. Bu, fermerlərin artıq yetişmiş məhsullarını yığdıqları vaxtdır.
• Dəyişiklik – Payız arzuolunmaz dəyişiklik vaxtı ola bilər. Payız bizə qışın küncdə olduğunu xatırlatmaq üçün gəlir və qarşıdan gələn dəyişikliyi qəbul etməyə hazırlaşmalıyıq. Bəzi ədəbiyyat əsərlərində, məsələn, RobinVassermanın “Alovda olan qızlar” əsərində payız ölümlə təqib edilən kimi təsvir edilmişdir. Bu melanxolik təsvir bizi təhdid etməyə xidmət etmir, əksinə dəyişikliyin yaxşı və qaçılmaz olduğunu öyrədir.
• Mühafizə – Payızda heyvanlar qida ehtiyatı saxlayırlar qış boyu qış yuxusu. Eyni şəkildə, insanlar da dəyişkən hava ilə əlaqədar məhsullarını saxlayır və qapalı yerlərdə geri çəkilirlər.
• Bolluq və Sərvət – Bu simvolik məna məhsul yığımından irəli gəlir. payızda edilir. Yazda əkilmiş məhsullar hazırdır, anbarlar doludur. Eynilə, heyvanların qış yuxusuna getmə yuvalarında çoxlu qida var.
• Yenidən birləşmə – Yay, payızdan əvvəlki fəsil, insanların və heyvanların eyni vaxtda qış yuxusuna getdiyi vaxtdır. macəra. Payızda isə onlar öz köklərinə qayıdır, ailələri və sevdikləri ilə yenidən əlaqə qurur və birlikdə qış üçün kifayət qədər məhsul yığıb saxlamaq üçün çalışırlar.
• Balans – Bu mövsümdə, saatlar gündüz və gecənin saatları bərabərdir. Buna görə də payız günlərinin balanslı olduğunu deyə bilərsiniz.
• Xəstəlik – Bu payız təsviri payız mövsümündə bitkilərin təbiətindən və hava şəraitindən irəli gəlir. Payız mövsümü özləri ilə xəstəlik gətirən güclü, soyuq küləklərlə xarakterizə olunur. Həm də bitkilərin yetişdiyi bir dövrdürsolur və bahar və yayın bir zamanlar canlı rəngləri qırmızı, qəhvəyi və sarı rənglərə çevrilir. Bu solğunluq xəstəliyi təmsil edir.

Payızın rəmzləri

Payızı təmsil edən bir neçə simvol var ki, onların əksəriyyəti rəngə əsaslanır. Bununla belə, payızın ilk və ən əhəmiyyətli simvolu bu alman simvoludur.

Bu simvolun payızı əks etdirməsi ikiqatdır. Birincisi, ortada aşağıya baxan xaç həyatın və məhsulun qış üçün istirahətə qayıdacağının göstəricisidir. İkincisi, xarakterik m , Şimal yarımkürəsinin payız dövründə yerləşən, oktyabrın sonundan noyabrın sonuna qədər geniş yayılmış Əqrəb astroloji bürcünə bənzəyir.

• Qırmızı, Narıncı və Sarı Yarpaqlar – Payız ağaclarındakı qırmızı, narıncı və sarı yarpaqlarla xarakterizə olunur ki, bu da onların ömrünün bitdiyini bildirir. Təbiət payıza fərqli istilik və gözəllik bəxş edən bu rənglərə boğulur.
• Səbətlər – Səbətlər payızı təmsil edir, çünki payız məhsul yığımı mövsümüdür. Ənənəvi olaraq yığım üçün səbətlərdən istifadə olunurdu, buna görə də təmsil olunur.
• Alma və Üzüm – Bu mövsümdə bu meyvələr bol yığılır. Bu simvolik assosiasiyanı payız bərabərliyi zamanı qurbangahlarını alma və üzümlərlə düzən uelslilərə aid etmək olar.
• Teeming Cornucopias –Təsərrüfat məhsulları ilə dolu cornucopias bu məhsul mövsümünün əla təmsilidir. Onlar məhsulla gələn bolluğu və bolluğu təmsil edir.

Folklor və Payız şənlikləri

Bərəkət və təntənəni özündə ehtiva edən bir fəsil olan payız bir sıra nemətləri qeydə alıb. miflər, əfsanələr və illər boyu şənliklər.

Yunan mifologiyasına görə, məhsul ilahəsi Demeter un qızı Persefoniya cənnət dünyasına qayıdır. hər il sentyabr bərabərliyi. Persefonun yeraltı dünyasında olduğu müddətdə Demeter o qədər kədərlənir ki, qızı ona qayıdana qədər yaza qədər torpağı məhsullardan məhrum edir.

Romalılar məhsul bayramını bir gündə qeyd etdilər. Cerelia kimi tanınan bayram. Qarğıdalı ilahəsi Ceresə həsr olunmuş bu bayram donuzların təqdim edilməsi və məhsulun ilk meyvələri, musiqi, paradlar, oyunlar, idman və şükür ziyafəti ilə qeyd olunurdu. Bu Roma festivalı fəsillərin Yunan mənşəyinə bənzər bir hekayəni izləyir, Persephone Cerelia kimi tanınır, Demeter Ceres kimi tanınır və Hades Pluton kimi tanınır.

Çinlilər və Vyetnamlılar gecə-gündüz bərabərliyinin tam ayını yaxşı məhsulla əlaqələndirirlər. Bu birləşmə Şanq sülaləsi dövründə başlamışdır, o zaman ki, onlar çoxlu düyü və buğda yığırdılar, elə bir vaxtda Aya təqdim etməyə başladılar.festivalı məhsul ayı festivalı adlandırırlar. Bu günə qədər məhsul ayı hələ də qeyd olunur. Bu şənliklər ailələrin və dostların toplanması, küçələrdə fənərlərin hazırlanması və buraxılması və ay tortları kimi tanınan yuvarlaq xəmirlərin istehlakı ilə xarakterizə olunur.

Yaponiyadan Buddistlər qayıdırlar. öz ata-baba yurdlarına hər yaz və payızda “Hiqan” adlanan festivalda atalarını qeyd etmək üçün gəlirdilər. Hiqan “Sanzu çayının o biri sahilindən” deməkdir. Bu mistik Buddist çayını keçmək axirətə keçidi təmsil etdiyinə inanılır.

Britaniya payızda məhsul yığımına ən yaxın olan bazar günü məhsul festivalları keçirir və hələ də keçirir. Bu festival daha sonra ən erkən ingilislər tərəfindən Amerika ya aparıldı və noyabr ayında qeyd olunan Şükran bayramı kimi qəbul edildi.

1700-cü illərin Fransız İnqilabı zamanı. , Fransız dini və kral təqvim təsirindən xilas olmaq üçün ilin fəsillərinə hörmətlə yanaşan bir təqvim yaratmağa başladılar. Payız bərabərliyinin gecə yarısı başlayan və hər ayı təbii olaraq meydana gələn elementin adı ilə adlandıran bu təqvim daha sonra 1806-cı ildə Napoleon Bonapart tərəfindən ləğv ediləcək.

Uels payız bərabərliyini qeyd edirdi. Mabon adlı bir bayram. Uels mifologiyasına görə Mabon, torpaq ana ilahəsinin oğlu idi.Bu bayram alma və üzüm təklifi və tarazlığı həyata keçirmək üçün ayinlərin icrası ilə səciyyələnirdi. Bu günə qədər Mabon bayramını qeyd edən qruplar hələ də var.

Yəhudilər məhsul bayramı olan Sukkotu iki bayramda qeyd edirlər, yəni "Çadır Bayramı" mənasını verən Hag ha Sukkotu və Hag bayramını. ha Asif, yəni “Toplanış bayramı”. Bu bayram səhrada Musa və israillilərin tikdirdiyi daxmalara bənzəyən müvəqqəti daxmaların tikilməsi, daxmalarda üzüm, alma, qarğıdalı, nar asılması və axşam səması altında həmin daxmaların içərisində ziyafət verilməsi ilə səciyyələnir.

Qarşılaşma

Yayın şənliklərindən və sərgüzəştlərindən qışın soyuğuna keçid dövrü olan Payız həm müsbət, həm də mənfi mənalar daşıyır. O, zənginliyi, bolluğu və bolluğu simvolizə etsə də, son və arzuolunmaz dəyişikliyə işarə edir.