Рымская міфалогія поўнена захапляльнымі гісторыямі багоў і багінь , і гісторыя Памоны і Вертумна не з'яўляецца выключэннем. Гэтыя два бажаства часта ігнаруюцца на карысць больш папулярных фігур, такіх як Юпітэр або Венера, але іх гісторыя - гэта любоў, настойлівасць і сіла пераўтварэння .

Памона - гэта багіня пладовых дрэў, у той час як Вертумн - бог пераменаў і садоў, і іх саюз малаверагодны, але цёплы. У гэтым блогу мы даследуем гісторыю Памоны і Вертумна і тое, што яна ўвасабляе ў рымскай міфалогіі.

Кім была Памона?

Сярод шматлікіх багоў і багінь рымскай міфалогіі Памона вылучаецца як абаронца плённай шчодрасці. Гэтая лясная німфа была адной з Нуміі, духа-ахоўніка, якому даручана назіраць за людзьмі, месцамі або дамамі. Яе спецыялізацыя заключаецца ў вырошчванні і доглядзе пладовых дрэваў , паколькі яна цесна звязана з садамі і садамі.

Але Памона - гэта больш, чым проста земляробчае бажаство . Яна ўвасабляе саму сутнасць росквіту фруктовых дрэў, а яе імя паходзіць ад лацінскага слова «pomum», што азначае плод. У мастацкіх выявах яе часта малююць з рогам багацця, перапоўненым саспелымі сакавітымі пладамі або падносам з квітнеючымі прадуктамі.

Акрамя яе вопытуу абразанні і прышчэпцы Памона таксама славіцца сваёй узрушаючай прыгажосцю, якая прыцягнула ўвагу многіх жаніхоў, у тым ліку багоў лясоў Сільвана і Піка. Але не падманвайце сябе, бо гэтая багіня была люта адданая свайму фруктоваму саду і аддавала перавагу, каб яе пакінулі ў спакоі, каб даглядаць і гадаваць свае дрэвы.

Хто такі Вертумн?

Вертумн, як мяркуюць, першапачаткова быў этрусскім боствам, культ якога быў уведзены ў Рым старажытнай вульсінскай калоніяй. Тым не менш, некаторыя навукоўцы аспрэчваюць гэтую гісторыю, мяркуючы, што яго пакланенне магло мець сабінскае паходжанне.

Яго імя паходзіць ад лацінскага слова «verto», што азначае «змена» або «метамарфоза». У той час як рымляне прыпісвалі яму ўсе з'явы, звязаныя з "verto", яго сапраўдная сувязь была з трансфармацыяй раслін, асабліва з іх пераходам ад цвіцення да плоданашэння.

Такім чынам, Вертумн быў вядомы як бог метамарфоз, рост і жыццё раслін. Яму ў асноўным прыпісвалі змену пор года, што было найважнейшым аспектам сельскай гаспадаркі ў Старажытным Рыме, а таксама развядзенне садоў і агародаў. З-за гэтага рымскі народ адзначае яго кожны раз 23 жніўня на свяце пад назвай Vortumnalia, якое адзначае пераход ад восені да зімы.

Акрамя гэтага, лічылася, што Вертумн меўздольнасць змяняць колер лісця і спрыяць росту пладовых дрэў. Ён таксама быў мяняльнікам формы, які меў здольнасць ператварацца ў розныя формы.

Міф пра Памону і Вертумна

Памона была рымскай багіняй і лясной німфай, якая назірала над садамі і агародамі і быў ахоўнікам плённага багацця. Яна была вядомая сваім вопытам у абразанні і прышчэпцы, а таксама сваёй прыгажосцю, якая прыцягнула ўвагу многіх жаніхоў. Нягледзячы на ​​​​іх поспехі, Памона аддавала перавагу быць адна, каб даглядаць і гадаваць свае дрэвы, без жадання кахання або страсці.

Падман Вертумна

Вертумн, бог змены пор года, закахаўся ў Памону з першага погляду, але яго спробы заляцацца да яе былі марнымі. Вырашыўшы заваяваць яе сэрца, ён пераапранаўся ў розныя маскі, каб быць побач з ёй, у тым ліку ў рыбака, фермера і пастуха, але ўсе яго спробы праваліліся.

У адчайнай спробе здабыць прыхільнасць Памоны Вертумн пераапрануўся сам, як старая жанчына, і звярнуў увагу Памоны на вінаградную лазу, якая караскалася па дрэве. Ён параўнаў патрэбу вінаграднай лазы ў дрэве, каб падтрымаць яе, з патрэбай Памоны ў партнёры і выказаў здагадку, што яна павінна прыняць яго пагоню або супрацьстаяць гневу Венеры , багіні кахання.

Адмова Памоны

Памона засталася раўнадушнай да слоў старой і адмовіласяпаддацца замахам Вертумна. Затым пераапрануты бог падзяліўся гісторыяй бессардэчнай жанчыны, якая адхіліла свайго залётніка, аж да самагубства, толькі каб Венера ператварыла яе ў камень. Гісторыя старой была, верагодна, папярэджаннем Памоне аб наступствах адмовы ад залётніка.

Сапраўдная форма Вертумна

Нарэшце, у роспачы, Вертумн скінуў сваю маскіроўку і адкрыў свой сапраўдны выгляд Памоне, стоячы перад ёй аголены. Яго прыгожы выгляд заваяваў яе сэрца, і яны абняліся, правёўшы астатак жыцця, разам даглядаючы пладовыя дрэвы.

Любоў Памоны і Вертумна мацнела адзін да аднаго з кожным днём, і іх сады і сады квітнелі пад імі сыход. Яны сталі сімвалам плёну багацця , якое прынесла іх каханне, і іх спадчына захавалася ў казках пра іх любоў і адданасць зямлі.

Альтэрнатыўныя версіі міфа

Існуюць альтэрнатыўныя версіі міфа пра Памону і Вертумна, кожная са сваімі унікальнымі паваротамі. Версія гісторыі Авідзія, якая з'яўляецца найбольш вядомай, распавядае гісторыю Памоны, прыгожай німфы, якая праводзіла дні, даглядаючы пладовыя дрэвы ў сваім садзе, і Вертумна, прыгожага бога, які моцна закахаўся ў яе.

1. У версіі Тыбула

У адной з альтэрнатыўных версій гісторыі, расказанай рымскім паэтам Тыбулам, Вертумн наведвае Памону ў абліччыстарой жанчыны і спрабуе ўгаварыць яе закахацца ў яго. Старая расказвае Памоне гісторыю пра маладога чалавека па імі Іфіс, які павесіўся пасля таго, як яго адрынула каханая Анаксарэта.

У адказ на яго смерць Венера ператварыла Анаксарэту ў камень за яе бяздушнасць. Затым старая папярэджвае Памону пра небяспеку адмовы ад залётніка і раіць ёй адкрыць сваё сэрца Вертумну.

2. У версіі Авідзія

У іншай альтэрнатыўнай версіі, расказанай рымскім паэтам Авідзіям у яго «Фастах», Вертумн пераапранаецца ў старую жанчыну і наведвае фруктовы сад Памоны. Ён усхваляе яе пладовыя дрэвы і мяркуе, што яны з'яўляюцца адлюстраваннем яе ўласнай прыгажосці.

Потым старая расказвае Памоне гісторыю пра чалавека па імені Іфіс, які пасля таго, як яго адрынула жанчына, якую ён кахаў, ператварыўся ў жанчыну багіняй Ісідай, каб ён мог быць з ёй. Старая намякае, што Памона павінна быць больш адкрытай у адносінах да ідэі кахання і што Вертумн можа быць ідэальнай парай для яе.

3. Іншыя версіі міфа

Цікава, што ў некаторых версіях гісторыі Вертумну першапачаткова не ўдалося заляцацца да Памоны і ён пераапранаецца ў розныя формы, каб прыцягнуць яе ўвагу. У адной з такіх версій, расказанай рымскім паэтам Праперцыем, Вертумн ператвараецца ў арата, жняца і зборшчыка вінаграду, каб быць побачПамона.

Незалежна ад версіі, аднак гісторыя Памоны і Вертумна застаецца вечнай гісторыяй пра каханне, настойлівасць і трансфармацыю і працягвае захапляць уяўленне як чытачоў, так і апавядальнікаў.

Важнасць і значэнне міфа

У рымскай міфалогіі багі былі магутнымі істотамі, якія маглі ўзнагароджваць або караць смяротных на падставе іх дзеянняў. Міф пра Памону і Вертумна распавядае перасцярогу пра наступствы адмовы ад кахання і шанавання багоў, асабліва Венеры, багіні кахання і урадлівасці . Ён таксама падкрэслівае важнасць прыроды і вырошчвання сельскагаспадарчых культур, жыццёва важных аспектаў старажытнарымскага грамадства.

Гісторыю можна інтэрпрэтаваць па-рознаму, напрыклад, гісторыю пра трыумф сапраўднага кахання, важнасць цноты , або метафара пагоні за жаданнем. Аднак у ім ёсць і відавочна эратычны падтэкст, які некаторыя трактуюць як гісторыю спакушэння і падману. Выкарыстанне Вертумнам падману, каб заваяваць Памону, выклікае пытанні аб згодзе і волі ў адносінах са значным дысбалансам сіл.

Нягледзячы на ​​другарадных персанажаў у рымскай міфалогіі, гісторыя была папулярная сярод еўрапейскіх мастакоў, дызайнераў і драматургаў з тых часоў эпоха Адраджэння. Яны даследавалі тэмы кахання, жадання іцноты і адлюстроўваў сцэны аголенасці і пачуццёвасці. Некаторыя візуальныя рэпрэзентацыі міфа дэманструюць значную розніцу ў сацыяльным статусе і ўзросце паміж персанажамі, што сведчыць пра дысбаланс сіл і выклікае пытанні аб згодзе.

У канчатковым рахунку, міф пра Памону і Вертумна застаецца пераканаўчай гісторыяй пра складанасці каханне, жаданне і ўлада.

Міф у сучаснай культуры

Міф пра Вертумна і Памону істотна паўплываў на папулярную культуру на працягу гісторыі і быў пераказваецца ў розных формах, уключаючы літаратуру, мастацтва і оперу. Гэта была папулярная тэма для мастакоў і пісьменнікаў на працягу ўсёй гісторыі, часта засяроджваючыся на тэмах спакушэння і падману, але часам прыстасоўваючыся да розных культурных кантэкстаў.

У літаратуры згадваецца гісторыя Памоны і Вертумна у такіх творах, як кніга Джона Мільтана «Комус» і п'еса Уільяма Шэкспіра «Бура». У оперы міф быў уключаны ў некалькі п'ес, якія паказваюць «Метамарфозы» Авідзія.

Адной з іх з'яўляецца даўняя п'еса «Метамарфозы», напісаная і пастаўленая амерыканскім драматургам Мэры Цымерман, якая была адаптавана з ранняй версіі «Метамарфозы». п'еса "Шэсць міфаў", пастаўленая ў 1996 годзе ў Цэнтры тэатра і інтэрпрэтацыі Паўночна-Заходняга універсітэта.

Тым часам у свеце мастацтва гісторыя Памоны і Вертумна была адлюстравана ў карцінах і скульптурахтакімі мастакамі, як Пітэр Паўль Рубенс, Сезар ван Эвердынген і Франсуа Бушэ. Многія з гэтых твораў мастацтва адлюстроўваюць пачуццёвыя і эратычныя аспекты міфа, а таксама натуральную прыгажосць абстаноўкі.

Міф таксама згадваецца ў масавай культуры па-за мастацтвам. Адным з прыкладаў з'яўляецца серыя пра Гары Потэра, якая ўключае Помону Спраут як прафесара гербалогіі ў школе вядзьмарства і чараўніцтва Хогвартс. Яна працавала кіраўніком Дома Хафлпаф і кіраўніком кафедры гербалогіі, а таксама вяла некаторыя заняткі, дзе яна вучыла Гары і яго аднакласнікаў аб уласцівасцях розных магічных раслін.

Падвядзенне вынікаў

Рымская міфалогія адыгралі значную ролю ў жыцці старажытных рымлян, сфарміраваўшы іх вераванні, каштоўнасці і разуменне навакольнага свету. Сёння яго працягваюць вывучаць і шанаваць як неад'емную частку старажытнай гісторыі і культуры.

Міф пра Вертумна і Памону на працягу многіх гадоў быў папулярнай тэмай для мастакоў і пісьменнікаў, і многія інтэрпрэтацыі засяроджваліся на яго падводныя плыні падману і спакушэння. Некаторыя таксама разглядаюць гэта як гісторыю, якая падкрэслівае сілу кахання, у той час як іншыя лічаць, што гэта папярэджанне аб наступствах пагарды над багамі.