INHOUDSOPGAWE
Romeinse mitologie is gevul met fassinerende verhale van gode en godinne , en die verhaal van Pomona en Vertumnus is geen uitsondering nie. Hierdie twee gode word dikwels oor die hoof gesien ten gunste van meer gewilde figure soos Jupiter of Venus, maar hul storie is een van liefde, volharding en die krag van transformasie .
Pomona is die godin van vrugtebome, terwyl Vertumnus die god van verandering en tuine is, en hul vereniging 'n onwaarskynlike maar hartverblydende een is. In hierdie blog sal ons die verhaal van Pomona en Vertumnus ondersoek en wat dit in die Romeinse mitologie verteenwoordig.
Wie was Pomona?
Kunstenaar se weergawe van Romeinse godin Pomona. Sien dit hier.Tussen die vele gode en godinne van die Romeinse mitologie staan Pomona uit as 'n beskermer van die vrugbare oorvloed. Hierdie houtnimf was een van die Numia, 'n beskermgees wat die verantwoordelikheid het om oor mense, plekke of huise te waak. Haar spesialiteit lê in die verbouing en versorging van vrugte bome , aangesien sy nou geassosieer word met boorde en tuine.
Maar Pomona is meer as net 'n landbougod . Sy beliggaam die wese van die bloei van vrugtebome, en haar naam is afgelei van die Latynse woord "pomum", wat vrugte beteken. In kunsuitbeeldings word sy dikwels uitgebeeld met 'n cornucopia wat oorloop van ryp, sappige vrugte of 'n skinkbord met blomprodukte.
Afgesien van haar kundigheidin snoei en enting is Pomona ook bekend vir haar verstommende skoonheid, wat die aandag van baie vryers getrek het, insluitend die bosgode Silvanus en Picus. Maar moenie geflous word nie, want hierdie godin was fel toegewy aan haar boord en verkies om alleen gelaat te word om haar bome te versorg en te versorg.
Wie is Vertumnus?
Skildery van Vertumnus. Sien dit hier.Vertumnus is vermoedelik oorspronklik 'n Etruskiese goddelikheid wie se aanbidding aan Rome ingevoer is deur 'n ou Vulsiniese kolonie. Sommige geleerdes het egter hierdie verhaal uitgedaag, wat daarop dui dat sy aanbidding dalk eerder van Sabynse oorsprong was.
Sy naam is afgelei van die Latynse woord "verto", wat "verandering" of "metamorfose" beteken. Terwyl die Romeine hom toegeskryf het aan alle gebeurtenisse wat met "verto" verband hou, was sy ware assosiasie met die transformasie van plante, veral hul progressie van blom na vrugdra.
As sodanig was Vertumnus bekend as die god van metamorfose, groei en plantlewe. Hy is hoofsaaklik gekrediteer met die verandering van die seisoene, wat 'n deurslaggewende aspek van landbou in antieke Rome was, sowel as met die verbouing van tuine en boorde. As gevolg hiervan word hy elke 23 Augustus deur die Romeinse mense gevier in 'n fees genaamd die Vortumnalia, wat die oorgang van herfs na winter aandui.
Afgesien hiervan het Vertumnus geglo dat diekrag om die kleur van blare te verander en om die groei van vrugtebome te bevorder. Hy was ook 'n shapeshifter wat die vermoë gehad het om homself in verskillende vorms te transformeer.
Die mite van Pomona en Vertumnus
Pomona was 'n Romeinse godin en houtnimf wat gekyk het oor tuine en boorde en was die bewaker van vrugbare oorvloed. Sy was bekend vir haar kundigheid in snoei en enting, sowel as haar skoonheid, wat die aandag van baie vryers getrek het. Ten spyte van hul vooruitgang het Pomona verkies om alleen te wees om haar bome te versorg en te versorg, met geen begeerte na liefde of passie nie.
Vertumnus se misleiding
BronVertumnus, 'n god van die veranderende seisoene, het met die eerste oogopslag op Pomona verlief geraak, maar sy pogings om haar te beywer was tevergeefs. Vasbeslote om haar hart te wen, het hy in verskillende vermommings verander om naby haar te wees, insluitend 'n visserman, boer en herder, maar al sy pogings het misluk.
In 'n desperate poging om Pomona se liefde te kry, het Vertumnus vermom. homself as 'n ou vrou en het Pomona se aandag gevestig op 'n wingerdstok wat in 'n boom klim. Hy het die wingerdstok se behoefte aan 'n boom om dit te ondersteun vergelyk met Pomona se behoefte aan 'n maat, en het geïmpliseer dat sy sy strewe moet aanvaar of die toorn van Venus , die godin van liefde, moet trotseer.
Pomona se Verwerping
BronPomona het onaangeraak gebly deur die ou vrou se woorde en geweier omgee toe aan Vertumnus se vooruitgang. Die vermomde god het toe 'n verhaal gedeel van 'n hartelose vrou wat haar vryer tot die punt van sy selfmoord verwerp het, net om deur Venus in klip verander te word. Die ou vrou se storie was waarskynlik 'n waarskuwing vir Pomona oor die gevolge van die verwerping van 'n vryer.
Vertumnus se Ware Vorm
BronUiteindelik, in desperaatheid, Vertumnus het sy vermomming afgegooi en sy ware gestalte aan Pomona geopenbaar, wat naak voor haar gestaan het. Sy aantreklike gedaante het haar hart gewen, en hulle het omhels, en die res van hul lewe spandeer om saam vrugtebome te versorg.
Pomona en Vertumnus se liefde vir mekaar het elke dag sterker geword, en hul boorde en tuine het gefloreer onder hul sorg. Hulle het 'n simbool geword van die vrugbare oorvloed wat hul liefde voortgebring het, en hul nalatenskap het voortgeleef in die verhale wat vertel is van hul liefde en toewyding aan die land.
Alternatiewe weergawes van die mite
Daar is alternatiewe weergawes van die mite van Pomona en Vertumnus, elk met sy eie unieke kinkels. Ovidius se weergawe van die storie, wat die bekendste is, vertel die verhaal van Pomona, 'n pragtige nimf wat haar dae spandeer het om haar vrugtebome in haar boord te versorg, en Vertumnus, 'n aantreklike god wat diep op haar verlief geraak het.
1. In Tibullus se weergawe
In een alternatiewe weergawe van die verhaal, vertel deur die Romeinse digter Tibullus, besoek Vertumnus Pomona in die gedaantevan 'n ou vrou en poog om haar te oorreed om op hom verlief te raak. Die ou vrou vertel vir Pomona 'n storie oor 'n jong man met die naam Iphis, wat homself opgehang het nadat hy deur sy geliefde Anaxarete verwerp is.
In reaksie op sy dood het Venus Anaxarete tot klip verander vir haar harteloosheid. Die ou vrou waarsku Pomona dan oor die gevare van die verwerping van 'n vryer en raai haar aan om haar hart oop te maak vir Vertumnus.
2. In Ovidius se weergawe
In 'n ander alternatiewe weergawe, vertel deur die Romeinse digter Ovidius in sy "Fasti", vermom Vertumnus homself as 'n ou vrou en besoek Pomona se boord. Hy prys haar vrugtebome en stel voor dat hulle 'n weerspieëling van haar eie skoonheid is.
Die ou vrou vertel dan vir Pomona 'n storie oor 'n man met die naam Iphis wat, nadat hy verwerp is deur die vrou wat hy liefgehad het, verander is in ’n vrou deur die godin Isis sodat hy by haar kon wees. Die ou vrou impliseer dat Pomona meer oopkop moet wees oor die idee van liefde en dat Vertumnus dalk die perfekte pasmaat vir haar is.
3. Ander weergawes van die mite
Interessant genoeg, in sommige weergawes van die verhaal is Vertumnus aanvanklik nie suksesvol om Pomona te beywer nie en wend hulle tot vormverskuiwing in verskeie vermommings om haar aandag te trek. In een so 'n weergawe, vertel deur die Romeinse digter Propertius, verander Vertumnus in 'n ploegman, 'n maaier en 'n druiweplukker om naby te weesPomona.
Ongeag die weergawe, bly die verhaal van Pomona en Vertumnus egter 'n tydlose verhaal van liefde, deursettingsvermoë en transformasie, en bly die verbeelding van lesers en storievertellers aangryp.
Belangrikheid en betekenis van die mite
'n Miniatuurreplika van Vertumnus en Pomona deur Jean-Baptiste Lemoyne. Sien dit hier.In Romeinse mitologie was die gode kragtige wesens wat sterflinge kon beloon of straf op grond van hul optrede. Die mite van Pomona en Vertumnus vertel 'n waarskuwende verhaal van die gevolge van die verwerping van liefde en weiering om die gode te eer, veral Venus, die godin van liefde en vrugbaarheid . Dit beklemtoon ook die belangrikheid van die natuur en die verbouing van gewasse, lewensbelangrike aspekte van die antieke Romeinse samelewing.
Die verhaal kan op verskeie maniere geïnterpreteer word, soos 'n verhaal van die triomf van ware liefde, die belangrikheid van deug. , of 'n metafoor vir die strewe na begeerte. Dit het egter ook 'n eksplisiete erotiese subteks, wat sommige interpreteer as 'n verhaal van verleiding en misleiding. Vertumnus se gebruik van bedrog om Pomona te wen, laat vrae ontstaan oor toestemming en agentskap in verhoudings met beduidende magswanbalanse.
Ondanks die minderjarige karakters in die Romeinse mitologie, is die verhaal sedertdien gewild onder Europese kunstenaars, ontwerpers en dramaturge. die Renaissance. Hulle het temas van liefde, begeerte endeug en uitgebeelde tonele van naaktheid en sensualiteit. Sommige visuele voorstellings van die mite bied 'n beduidende gaping in sosiale status en ouderdom tussen die karakters, wat magswanbalanse suggereer en vrae oor toestemming laat ontstaan.
Uiteindelik bly die mite van Pomona en Vertumnus 'n boeiende verhaal van die kompleksiteite van liefde, begeerte en krag.
Die mite in moderne kultuur
BronDie mite van Vertumnus en Pomona het die populêre kultuur deur die geskiedenis heen aansienlik beïnvloed en is oorvertel in verskeie vorme, insluitend letterkunde, kuns en opera. Dit was 'n gewilde onderwerp vir kunstenaars en skrywers deur die geskiedenis, dikwels met die fokus op die temas van verleiding en misleiding, maar soms aangepas om by verskillende kulturele kontekste te pas.
In die letterkunde is daar na die verhaal van Pomona en Vertumnus verwys. in werke soos John Milton se boek “Comus” en William Shakespeare se toneelstuk “The Tempest”. In opera is die mite opgeneem in verskeie toneelstukke met Ovidius se Metamorphoses.
Een hiervan is die langlopende toneelstuk “Metamorphoses”, geskryf en geregisseer deur die Amerikaanse dramaturg Mary Zimmerman, wat verwerk is uit 'n vroeë weergawe van die toneelstuk, Ses mites, wat in 1996 by die Noordwes-Universiteit se teater en vertolkingsentrum vervaardig is.
Intussen is die verhaal van Pomona en Vertumnus in skilderye en beeldhouwerke in die kunswêreld uitgebeelddeur kunstenaars soos Peter Paul Rubens, Cesar van Everdingen, en François Boucher. Baie van hierdie kunswerke beeld die sensuele en erotiese aspekte van die mite uit, sowel as die natuurlike skoonheid van die omgewing.
Daar is ook na die mite verwys in populêre kultuur buite die kunste. Een voorbeeld is die Harry Potter-reeks, wat Pomona Sprout insluit as 'n professor in Kruiekunde by Hogwarts Skool vir Heksery en Towenaars. Sy het as hoof van Hufflepuff House en hoof van die kruiekunde-afdeling gewerk, terwyl sy ook 'n paar klasse hanteer het waar sy vir Harry en sy klasmaats oor die eienskappe van verskeie towerplante leer.
Wrapping Up
Romeinse mitologie het 'n beduidende rol in die lewens van die antieke Romeine gespeel en hul oortuigings, waardes en begrip van die wêreld rondom hulle gevorm. Vandag word dit steeds bestudeer en waardeer as 'n noodsaaklike deel van antieke geskiedenis en kultuur.
Die mite van Vertumnus en Pomona was oor die jare 'n gewilde onderwerp vir kunstenaars en skrywers, met baie interpretasies wat daarop fokus onderstrome van misleiding en verleiding. Sommige sien dit ook as 'n storie wat die krag van liefde beklemtoon, terwyl ander glo dat dit 'n waarskuwing is oor die gevolge van die minagting van die gode.