Pomona eta Vertumnoren mitoa - Erromatar mitologia

  • Partekatu Hau
Stephen Reese

    Erromatar mitologia jainkosen eta jainkosen istorio liluragarriz beteta dago, eta Pomona eta Vertumnoren istorioa ez da salbuespena. Bi jainko hauek sarritan baztertu egiten dira Jupiter edo Artizarra bezalako pertsonaia ezagunenen alde, baina haien istorioa maitasunaren, iraunkortasunaren eta eraldaketaren boterearen ingurukoa da.

    Pomona jainkosa da. fruta-arbolen artean, Vertumnus aldaketaren eta lorategien jainkoa den bitartean, eta haien batasuna nekez baina bihozbera da. Blog honetan, Pomonaren eta Vertumnoren istorioa eta erromatar mitologian zer adierazten duen aztertuko dugu.

    Nor zen Pomona?

    Pomona erromatar jainkosaren interpretazioa artistak. Ikus ezazu hemen.

    Erromatar mitologiako jainkosa eta jainkosa askoren artean, Pomona aberastasun emankorraren babesle gisa nabarmentzen da. Egur ninfa hau Numiako bat zen, pertsonak, lekuak edo etxeak zaintzeko ardura zuen espiritu zaindaria. Bere espezialitatea fruta-arbolak arbolak laborantzean eta zaintzean datza, baratze eta lorategiekin oso lotuta baitago.

    Baina Pomona nekazaritza jainko baino gehiago da. Fruta-arbolen loraldiaren esentzia bera gorpuzten du, eta bere izena latinezko "pomum" hitzetik dator, fruta esan nahi duena. Irudikapen artistikoetan, sarritan irudikatzen da fruta heldu eta mamitsuz gainezka dagoen kornukopia bat eskuan duela edo loratutako produktuen erretilu bat.

    Bere esperientziaz gain.inausketan eta txertaketetan, Pomona bere edertasun harrigarriagatik ere ezaguna da, zeinak nahitatzaile askoren arreta erakarri baitzuen, Silvano eta Picus baso-jainkoen artean. Baina ez zaitez engaina, jainkosa hau bere baratzari oso dedikatua baitzen eta nahiago baitzuen bere zuhaitzak zaintzeko eta zaintzeko bakarrik uztea.

    Nor da Vertumno?

    Pintura Vertumnorena. Ikus ezazu hemen.

    Vertumnus jatorriz jainko etrusko bat zela uste da, zeinaren gurtza Erroman antzinako Vulsiniar kolonia batek sartu zuena. Hala ere, jakintsu batzuek istorio hau zalantzan jarri dute, haren gurtza sabinoa izan zitekeela iradokiz.

    Bere izena latinezko "verto" hitzetik dator, "aldaketa" edo "metamorfosi" esan nahi duena. Erromatarrek "verto"-ri lotutako agerraldi guztiak egozten zizkioten arren, bere benetako elkartea landareen eraldaketarekin izan zen, batez ere loralditik fruitu-emanaldira igarotzean. metamorfosia, hazkundea eta landare-bizitza. Batez ere, urtaroen aldaketari egozten zitzaion, nekazaritzaren alderdi erabakigarria izan baitzen antzinako Erroman, baita lorategiak eta baratzeak lantzea ere. Horregatik, erromatarrek abuztuaren 23an ospatzen dute udazkenetik negurako trantsizioa adierazten duen Vortumnalia izeneko jaialdian.

    Hauetaz gain, Vertumnok zuela uste zen.hostoen kolorea aldatzeko eta fruta-arbolen hazkuntza sustatzeko ahalmena. Forma-aldaketa bat ere izan zen, eta bere burua forma ezberdinetan eraldatzeko gaitasuna zuen.

    Pomonaren eta Vertumnoren mitoa

    Pomona Erromako jainkosa eta egur-ninfa zen behatzen zuena. lorategi eta baratzeen gainean eta ugaritasun emankorraren zaindaria zen. Inausketan eta txertatzen zuen trebetasunagatik ezaguna zen, baita bere edertasunagatik ere, zeinak asmo askoren arreta erakarri zuena. Haien aurrerapenak gorabehera, Pomonak nahiago zuen bakarrik egotea bere zuhaitzak zaintzeko eta elikatzeko, maitasun edo pasiorik gabe.

    Vertumnus-en engainua

    Iturria

    Vertumnus, urtaro aldakorren jainkoa, Pomonarekin maitemindu zen lehen begiratuan, baina alferrikakoa izan zen hura kondenatzeko saiakerak. Bere bihotza irabazteko erabakia hartu zuen, mozorro ezberdinetara aldatu zen bere ondoan egoteko, arrantzale, nekazari eta artzain bat barne, baina bere saiakera guztiek porrot egin zuten.

    Pomonaren maitasuna lortzeko saiakera etsi batean, Vertumnus mozorrotu zen. bere burua atso bat bezala eta Pomonaren arreta erakarri zuen zuhaitz batera igotzen ari zen mahats-mahats batean. Mahatsondoak zuhaitz baten beharrarekin alderatu zuen Pomonak bikotekide baten beharrarekin, eta hark bere jazarpena onartu edo Venus maitasunaren jainkosaren haserreari aurre egin behar ziola esan zuen.

    Pomonaren arbuioa

    Iturria

    Pomonak ez zuen hunkitu atsoaren hitzek eta uko egin zion.amore eman Vertumnusen aurrerapenei. Mozorrotutako jainkoak orduan bere buruaz beste egin arte baztertu zuen emakume bihozgabe baten istorio bat partekatu zuen, Venusek harri bihurtu zuen. Atsoaren istorioa, ziurrenik, Pomonarentzat abisua izan zen, ustezko bat baztertzeak dakartzan ondorioei buruz.

    Vertumnus-en benetako forma

    Iturria

    Azkenik, etsituta, Vertumnus mozorroa kendu eta bere benetako forma agerian utzi zion Pomonari, bere aurrean biluzik zegoen. Haren itxura ederrak bere bihotza irabazi zuen, eta besarkatu egin zuten, beren bizitzako gainerako fruta-arbolak zaintzen elkarrekin eman zuten.

    Pomonak eta Vertumnusek elkarrenganako maitasuna gero eta gehiago sendotzen joan zen egunetik egunera, eta haien baratzeak eta lorategiak loratzen ziren haien azpian. zaindu. Beren maitasunak sortu zuen ugaritasun emankorraren ikur bihurtu ziren, eta haien ondarea bizirik iraun zuten lurraldearekiko maitasunari eta dedikazioari buruz kontatzen ziren istorioetan.

    Mitoaren ordezko bertsioak.

    Pomona eta Vertumnus-en mitoaren bertsio alternatiboak daude, bakoitza bere bira eta bira bereziekin. Ovidioren istorioaren bertsioak, ezagunena dena, Pomonaren istorioa kontatzen du, bere baratzean bere fruitu-arbolak zaintzen egunak ematen zituen ninfa eder batena eta Vertumnus, berataz biziki maitemindu zen jainko eder batena.

    1. Tibullus-en bertsioan

    Istorioaren ordezko bertsio batean, Tibulus poeta erromatarrak kontatua, Vertumnok Pomona bisitatzen du itxuraz.atso batena eta berataz maitemintzeko konbentzitzen saiatzen da. Emakume zaharrak Iphis izeneko gazte bati buruzko istorio bat kontatzen dio Pomonari, bere Anaxarete maiteak baztertu ostean bere burua urkatu zuena.

    Haren heriotzari erantzunez, Venusek harri bihurtu zuen Anaxarete bere bihotzgabekeriagatik. Atsoak orduan ohartaraziko dio Pomonari auzitegi bat baztertzeko arriskuez eta Vertumnori bihotza irekitzeko gomendatzen dio.

    2. Ovidioren bertsioan

    Beste bertsio alternatibo batean, Ovidio poeta erromatarrak bere “Fasti”-n kontatua, Vertumno emakume zaharrez mozorrotzen da eta Pomonaren baratza bisitatzen du. Bere fruta-arbolak goraipatzen ditu eta bere edertasunaren isla direla iradokitzen du.

    Ondoren, emakume zaharrak Iphis izeneko gizon bati buruzko istorio bat kontatzen dio Pomonari, zeina, maite zuen emakumeak baztertu ostean, bihurtu zen. Isis jainkosaren emakume bat, berarekin egon ahal izateko. Emakume zaharrak adierazten du Pomonak amodioaren ideiari buruz irekiagoa izan behar duela eta Vertumnus berarentzat ezin hobea izan daitekeela.

    3. Mitoaren beste bertsioak

    Interesgarria da, istorioaren bertsio batzuetan, Vertumnusek hasieran ez du arrakastarik Pomona agurtzeko eta hainbat mozorrotara jotzen du bere arreta bereganatzeko. Properzio poeta erromatarrak kontatutako halako bertsio batean, Vertumno golde, sega eta mahats-biltzaile bihurtzen da gertu egoteko.Pomona.

    Bertsioa edozein dela ere, Pomonaren eta Vertumnoren istorioak maitasun, iraunkortasun eta eraldaketaren betiko istorio bat izaten jarraitzen du, eta irakurleen zein ipuin kontalarien irudimena harrapatzen jarraitzen du.

    Mitoaren garrantzia eta esangura

    Jean-Baptiste Lemoyne-ren Vertumnus eta Pomonaren miniaturazko erreplika. Ikus ezazu hemen.

    Erromatar mitologian , jainkoak izaki indartsuak ziren, hilkorrak haien ekintzen arabera saritu edo zigortu ditzaketenak. Pomonaren eta Vertumnoren mitoak maitasuna baztertzeak eta jainkoak ohoratzeari uko egiteak, bereziki Venus, maitasunaren eta emankortasunaren jainkosa, dakarten ondorioei buruzko istorio bat kontatzen du. Era berean, naturaren eta laboreen laborantzaren garrantzia nabarmentzen da, antzinako erromatar gizartearen funtsezko alderdiak.

    Istorioa hainbat modutara interpreta daiteke, hala nola, benetako maitasunaren garaipenaren ipuina, bertutearen garrantzia. , edo desioaren bilatzearen metafora. Dena den, azpitestu esplizituki erotikoa ere badu, batzuek sedukzioaren eta engainuaren istorio gisa interpretatzen dutena. Pomona irabazteko Vertumnusek iruzurra erabiltzeak botere-desoreka nabarmenak dituzten harremanetan adostasunari eta agentziari buruzko galderak sortzen ditu.

    Erromatar mitologian pertsonaia txikiak izan arren, historia ezaguna izan da Europako artista, diseinatzaile eta antzerkigileen artean. Errenazimentua. Maitasuna, desioa eta gaiak landu dituztebertute eta biluztasun eta sentsualitate eszenak irudikatuak. Mitoaren irudikapen bisual batzuek pertsonaien arteko gizarte-egoeran eta adinean hutsune nabarmena erakusten dute, botere-desorekak iradokitzen dituzte eta adostasunari buruzko galderak planteatzen dituzte.

    Azken batean, Pomona eta Vertumnus-en mitoak konplexutasunen istorio sinesgarria izaten jarraitzen du. maitasuna, nahia eta boterea.

    Mitoa Kultura Modernoan

    Iturria

    Vertumnus eta Pomonaren mitoak eragin handia izan du historian zehar herri kulturan eta izan da. hainbat formatan berriz kontatua, literatura, artea eta opera barne. Historian zehar artista eta idazleen gai ezaguna izan da, sarritan sedukzioa eta iruzurra gaietan zentratuta, baina batzuetan kultura-testuinguru ezberdinetara egokitzeko egokitua.

    Literaturan, Pomonaren eta Vertumnoren istorioari erreferentzia egin zaio. John Miltonen “Comus” liburuan eta William Shakespeareren “The Tempest” antzezlana bezalako lanetan. Operan, mitoa Ovidioren Metamorfosiak agertzen ziren hainbat antzezlanetan sartu zen.

    Horietako bat "Metamorphoses" antzezlan luzea da, Mary Zimmerman antzerkigile estatubatuarrak idatzi eta zuzendutakoa, lehen bertsio batetik moldatua. antzezlana, Six Myths, 1996an Northwestern University Theatre and Interpretation Center-en ekoiztua.

    Bitartean, artearen munduan, Pomonaren eta Vertumnoren istorioa margolan eta eskulturetan irudikatu da.Peter Paul Rubens, Cesar van Everdingen eta François Boucher bezalako artisten eskutik. Artelan horietako askok mitoaren alderdi sentsualak eta erotikoak irudikatzen dituzte, baita ingurunearen edertasun naturala ere.

    Mitoa arteez kanpoko herri kulturan ere erreferentzia izan da. Adibide bat Harry Potter seriea da, Pomona Sprout Hogwartseko Sorginkeria eta Sorginkeria Eskolako Belarologiako irakasle gisa barne hartzen duena. Hufflepuff Etxeko buru eta Belartologia saileko buru gisa lan egin zuen, eta hainbat klase kudeatzen zituen, non Harryri eta bere ikaskideei hainbat landare magikoren propietateei buruz irakasten zien.

    Wrapping Up

    Erromatar mitologia zeresan handia izan zuen antzinako erromatarren bizitzan, haien sinesmenak, balioak eta haien inguruko munduaren ulermena moldatzen. Gaur egun, antzinako historiaren eta kulturaren ezinbesteko atal gisa aztertzen eta estimatzen jarraitzen du.

    Vertumnus eta Pomonaren mitoa artista eta idazleen gai ezaguna izan da urteetan zehar, interpretazio askorekin ardatz hartuta. iruzur eta sedukzioaren azpiko korronteak. Batzuek, gainera, maitasunaren indarra nabarmentzen duen istorio gisa ikusten dute, eta beste batzuek jainkoak mespretxatzeak dakartzan ondorioei buruzko abisua dela uste dute.

    Stephen Reese sinboloetan eta mitologian aditua den historialaria da. Hainbat liburu idatzi ditu gaiari buruz, eta bere lana mundu osoko aldizkari eta aldizkarietan argitaratu da. Londresen jaio eta hazi zen, Stephenek beti izan zuen historiarako maitasuna. Txikitan, orduak ematen zituen antzinako testuak aztertzen eta hondakin zaharrak arakatzen. Horrek ikerketa historikoan karrera egitera eraman zuen. Stephenek sinboloekiko eta mitologiarekiko duen lilura gizakiaren kulturaren oinarria direla uste zuenetik dator. Mito eta kondaira hauek ulertuz geure burua eta gure mundua hobeto ulertuko dugula uste du.