Romas mitoloģija ir pilns ar aizraujošiem stāstiem par dievi un dievietes Šīs divas dievības bieži vien tiek piemirstas par labu populārākām figūrām, piemēram, Jupiteram vai Venerai, taču viņu stāsts ir stāsts par mīlestību, neatlaidību un spēku, ko sniedz transformācija .

Pomona ir augļu koku dieviete, savukārt Vertumns ir pārmaiņu un dārzu dievs, un viņu savienība ir maz ticama, bet sirsnīga. Šajā blogā mēs pētīsim stāstu par Pomonu un Vertumnu un to, ko tas atspoguļo romiešu mitoloģijā.

Kas bija Pomona?

Starp daudzajiem romiešu mitoloģijas dieviem un dievietēm Pomona izceļas kā auglīgās veltes aizbildne. Šī meža nimfa bija viena no Numijas - gara sargātāja, kuras uzdevums bija uzraudzīt cilvēkus, vietas vai mājas. Viņas specialitāte ir augļu audzēšana un kopšana. koki , jo viņa ir cieši saistīta ar augļu dārziem un dārziem.

Taču Pomona ir kas vairāk nekā tikai lauksaimniecības dievība Viņa iemieso augļu koku uzplaukuma būtību, un viņas vārds ir atvasināts no latīņu valodas vārda "pomum", kas nozīmē augļus. Mākslinieciskajos attēlos viņa bieži tiek attēlota ar rotkalnu, kas pārpildīts ar nogatavojušies, sulīgiem augļiem, vai ar ziedošu produktu paplāti.

Pomona ne tikai pārzināja savas zināšanas potēšanas un potēšanas jomā, bet arī bija slavena ar savu apbrīnojamo skaistumu, kas piesaistīja daudzu uzpircēju uzmanību, tostarp meža dievu Silvana un Pika. Taču neļaujieties apmānīt, jo šī dieviete bija dedzīgi uzticīga savam augļu dārzam un labprātāk palika viena, lai rūpētos par saviem kokiem un koptu tos.

Kas ir Vertumnus?

Tiek uzskatīts, ka Vertumns sākotnēji bija etrusku dievība, kuras pielūgsme tika ieviesta Roma Tomēr daži zinātnieki šo stāstu ir apstrīdējuši, uzskatot, ka viņa pielūgsme varētu būt bijusi sabīniešu izcelsmes.

Viņa vārds ir atvasināts no latīņu vārda "verto", kas nozīmē "mainīties" vai "metamorfozēt". Lai gan romieši viņam piedēvēja visus notikumus, kas saistīti ar "verto", viņa patiesā asociācija bija saistīta ar augu transformāciju, jo īpaši to pāreju no ziedēšanas uz augļošanu.

Vertumns bija pazīstams kā metamorfozes dievs, izaugsme , un augu dzīvi. Viņš galvenokārt bija atbildīgs par gadalaiku maiņu, kas bija būtisks lauksaimniecības aspekts senajā Romā, kā arī par dārzu un augļu dārzu audzēšanu. Tāpēc romieši viņu atzīmē katru gadu 23. augustā svētkos, ko sauc par Vortumnalia un kas iezīmē pāreju no rudens uz ziemu.

Tika uzskatīts, ka Vertumnam ir spēja mainīt krāsa Viņš bija arī pārveidotājs, kurš spēja pārvērsties dažādās formās.

Mīts par Pomonu un Vertumnu

Pomona bija Romas dieviete viņa bija meža nimfa, kas sargāja dārzus un augļu dārzus un bija auglīga pārpilnības aizbildne. Viņa bija pazīstama ar savām prasmēm koku apgriešanā un potēšanā, kā arī ar savu skaistumu, kas piesaistīja daudzu uzpircēju uzmanību. Neskatoties uz viņu uzmākšanos, Pomona labprātāk palika viena, lai koptu un koptu savus kokus, bez vēlmes pēc mīlestības vai kaisles.

Vertumna maldināšana

Vertumns, gadalaiku maiņas dievs, no pirmā acu uzmetiena iemīlēja Pomonu, taču viņa mēģinājumi iemīlēt viņu bija veltīgi. Apņēmības pilns iekarot viņas sirdi, viņš pārģērbās dažādās maskās, lai būtu viņas tuvumā, tostarp par zvejnieku, zemnieku un ganu, taču visi viņa mēģinājumi bija neveiksmīgi.

Izmisīgi cenšoties iegūt Pomonas simpātijas, Vertumns pārģērbās par vecu sievieti un pievērsa Pomonas uzmanību vīnogulājam, kas kāpa kokā. Viņš salīdzināja vīnogulāja vajadzību pēc koka, lai to atbalstītu, ar Pomonas vajadzību pēc partnera un lika saprast, ka viņai būtu jāpieņem viņa vajāšana vai jāsaskaras ar Pomonas dusmām. Venēra , mīlestības dieviete.

Pomonas atteikums

Pomona palika vecās sievietes vārdu nesajūsmā un atteicās piekāpties Vertumna uzmākšanās. Tad maskētais dievs pastāstīja stāstu par bezsirdīgu sievieti, kura noraidīja savu līgavaini līdz pat viņa pašnāvībai, bet Venera to pārvērta akmenī. Vecās sievietes stāsts, visticamāk, bija brīdinājums Pomonai par to, kādas sekas varēja radīt līgavaiņa noraidīšana.

Vertumnusa patiesā forma

Visbeidzot, izmisumā Vertumns atmeta savu maskēšanos un atklāja Pomonai savu īsto veidolu, stāvot viņas priekšā kails. Viņa skaistais veidols iekaroja viņas sirdi, un viņi apskāva viens otru, kopā pavadot atlikušo dzīvi, kopjot augļu kokus.

Pomonas un Vertumna mīlestība viens pret otru ar katru dienu kļuva arvien spēcīgāka, un viņu dārzi un augļu dārzi uzplauka viņu aprūpē. Viņi kļuva par simbolu auglīgam. pārpilnība viņu mīlestība bija devusi augļus, un viņu mantojums saglabājās stāstos, kas stāsta par viņu mīlestību un uzticību šai zemei.

Alternatīvas mīta versijas

Pastāv dažādas mīta par Pomonu un Vertumnu versijas, un katrai no tām ir savi unikāli pavērsieni. Ovidija versija, kas ir vispazīstamākā, stāsta par Pomonu, skaistu nimfu, kura savas dienas pavadīja, kopjot augļu kokus savā augļu dārzā, un Vertumnu, skaistu dievu, kurš bija dziļi iemīlējies viņā.

1. Tibula versijā

Vienā alternatīvā stāsta versijā, ko stāstīja romiešu dzejnieks Tibuls, Vertumns apmeklē Pomonu vecas sievietes tērpā un mēģina pārliecināt viņu iemīlēties. Vecā sieviete stāsta Pomonai stāstu par jaunu vīrieti vārdā Iphis, kurš pakāries pēc tam, kad viņu bija atstumusi mīļotā Anaksarete.

Reaģējot uz viņa nāvi, Venera pārvērta Anaksareti akmenī par viņas bezkaislību. Pēc tam vecā sieviete brīdina Pomonu par briesmām, kas draud, atmetot precinieku, un iesaka viņai atvērt savu sirdi Vertumnam.

2. Ovidija versijā

Citā alternatīvā versijā, ko romiešu dzejnieks Ovidijs apraksta savā darbā "Fasti", Vertumns pārģērbjas par vecu sievieti un apmeklē Pomonas augļu dārzu. Viņš slavē viņas augļu kokus un liek domāt, ka tie atspoguļo viņas pašas skaistumu.

Pēc tam vecā sieviete stāsta Pomonai stāstu par vīrieti vārdā Iphis, kuru pēc tam, kad viņa mīļotā sieviete viņu atmetusi, dieviete Isis pārvērta sievietē, lai viņš varētu būt kopā ar viņu. Vecā sieviete liek saprast, ka Pomonai vajadzētu būt atvērtākai attiecībā uz mīlestības ideju un ka Vertumns varētu būt viņai ideāls partneris.

3. Citas mīta versijas

Interesanti, ka dažās stāsta versijās Vertumnam sākotnēji neizdodas samīļot Pomonu, un viņš ķeras pie dažādu pārģērbšanos, lai pievērstu viņas uzmanību. Vienā no šīm versijām, ko stāsta romiešu dzejnieks Propercijs, Vertumns pārtop par arēju, pļāvēju un vīnogu novācēju, lai būtu Pomonas tuvumā.

Tomēr neatkarīgi no versijas stāsts par Pomonu un Vertumnu joprojām ir mūžīgs stāsts par mīlestību, neatlaidību un pārvērtībām, un tas turpina aizraut gan lasītāju, gan stāstnieku iztēli.

Mīta nozīme un nozīmīgums

In Romas mitoloģija Mīts par Pomonu un Vertumnu ir pamācošs stāsts par sekām, ko var izraisīt mīlestības noraidīšana un atteikšanās cienīt dievus, jo īpaši Veneru, mīlestības dievieti, un par to, kā viņi varēja apbalvot vai sodīt mirstīgos, ņemot vērā viņu rīcību. auglība . Tajā arī uzsvērta dabas un kultūraugu audzēšanas nozīme, kas bija būtiski aspekti senās Romas sabiedrībā.

Šo stāstu var interpretēt dažādi, piemēram, kā stāstu par patiesas mīlestības triumfu, tikumības nozīmi vai kā metaforu iekāres vajāšanai. Tomēr tam ir arī izteikti erotisks zemteksts, ko daži interpretē kā stāstu par pavedināšanu un maldināšanu. Vertumna izmantotā maldināšana, lai uzvarētu Pomonu, rada jautājumus par piekrišanu un pārstāvību attiecībās ar ievērojamu varu.nelīdzsvarotība.

Neraugoties uz romiešu mitoloģijas maznozīmīgajām lomām, šis stāsts kopš renesanses laikiem ir bijis populārs Eiropas mākslinieku, dizaineru un dramaturgu vidū. Viņi ir pētījuši mīlestības, iekāres un tikumības tēmas, kā arī attēlojuši kailuma un jutekliskuma ainas. Dažos mīta vizuālajos atveidojumos redzama ievērojama sociālā statusa un vecuma atšķirība starp varoņiem, kas liecina par varas nelīdzsvarotību unuzdodot jautājumus par piekrišanu.

Galu galā Pomonas un Vertumna mīts joprojām ir pārliecinošs stāsts par mīlestības, iekāres un varas sarežģītību.

Mīts mūsdienu kultūrā

Mīts par Vertumnu un Pomonu ir būtiski ietekmējis populāro kultūru vēstures gaitā un ir ticis atveidots dažādos veidos, tostarp literatūrā, mākslā un operā. Tas ir bijis populārs temats māksliniekiem un rakstniekiem vēstures gaitā, bieži pievēršoties pavedināšanas un maldināšanas tēmai, taču dažkārt pielāgots dažādiem kultūras kontekstiem.

Literatūrā stāsts par Pomonu un Vertumnu ir minēts tādos darbos kā Džona Miltona grāmatā "Comus" un Viljama Šekspīra lugā "The Tempest". Operā mīts tika iekļauts vairākās Ovidija "Metamorfozēs".

Viena no tām ir amerikāņu dramaturģes Mērijas Cimmermenas (Mary Zimmerman) sarakstītā un režisētā izrāde "Metamorfozes" (Metamorphoses), kas tika adaptēta no lugas "Seši mīti" agrīnās versijas, kas 1996. gadā tika iestudēta Ziemeļrietumu universitātes Teātra un interpretācijas centrā.

Savukārt mākslas pasaulē Pomonas un Vertumna stāstu gleznās un skulptūrās ir attēlojuši tādi mākslinieki kā Pēteris Pauls Rubenss, Cēzars van Everdingens un Fransuā Bušērs. Daudzos no šiem mākslas darbiem attēlots mīta jutekliskais un erotiskais aspekts, kā arī dabas skaistums.

Viens no piemēriem ir Harija Potera sērija, kurā Pomona Sprouta ir Hogvartsa burvestību un burvestību skolas herboloģijas profesore. Viņa strādāja kā Haflepufu nama vadītāja un herboloģijas nodaļas vadītāja, kā arī vadīja dažas nodarbības, kurās viņa māca Harijam un viņa klasesbiedriem par zāļu īpašībām.dažādi burvju augi.

Pabeigšana

Romas mitoloģijai bija nozīmīga loma seno romiešu dzīvē, tā veidoja viņu uzskatus, vērtības un izpratni par apkārtējo pasauli. Mūsdienās tā joprojām tiek pētīta un novērtēta kā būtiska senās vēstures un kultūras daļa.

Mīts par Vertumnu un Pomonu gadu gaitā ir bijis populārs temats māksliniekiem un rakstniekiem, un daudzās interpretācijās galvenā uzmanība tiek pievērsta mīta viltībai un pavedināšanai. Daži to uzskata arī par stāstu, kas izceļ mīlestības spēku, savukārt citi uzskata, ka tas ir brīdinājums par dievu nicināšanas sekām.