Mae gan bob diwylliant mewn hanes ei dduwiau a duwiesau cyfoeth a ffyniant. Nid yw'r pantheon yng nghrefydd a mytholeg yr hen Roeg yn eithriad.

Plutus oedd duw cyfoeth a haelioni amaethyddol. I ddechrau, dim ond â haelioni amaethyddol yr oedd yn gysylltiedig ag ef, ond yn ddiweddarach daeth i gynrychioli ffyniant a chyfoeth yn gyffredinol.

Tra ei fod yn dduwdod bychan, na chwaraeodd ran arwyddocaol ym mytholeg Groeg 5>, ond yr oedd yn bwysig yn y parthau yr oedd efe yn llywodraethu arnynt.

Gwreiddiau a llinach Plutus

Y mae anghydfod ymhlith gwahanol hanesion chwedloniaeth Roegaidd ynghylch llinach Plutus. Gwyddys ei fod yn fab i Demeter , duwies Olympaidd, ac Iasion, lled-dduw. Mewn cyfrifon eraill, mae'n epil Hades , brenin yr isfyd, a Persephone .

Mae eraill yn dweud ei fod yn fab i'r dduwies o ffortiwn Tyche , a welir hefyd yn dal baban ifanc Plutus mewn llawer o ddarluniau. Dywedir hefyd fod gan Plutus efaill, Philomenus, duw amaethyddiaeth ac aredig.

Yn y fersiwn mwyaf adnabyddus, ganed Plutus ar ynys Creta, a genhedlwyd yn ystod priodas pan ddenodd Demeter Iasion i ffwrdd. i gae lle buont yn gorwedd gyda'i gilydd mewn rhych newydd ei aredig yn ystod y briodas. Mae chwedloniaeth Groeg yn sôn bod y cae wedi ei aredig deirgwaith a bod Demeter wedi gorwedd ar ei chefn wrth ei genhedlu. Rhoddir y rhain felrhesymau dros gysylltiad Plutus â helaethrwydd a chyfoeth. Yn union fel y mae cae yn cael ei baratoi i’w hau a’i fedi ar gyfer ffrwyth llafur, roedd croth Demeter yn barod i genhedlu duw cyfoeth.

Ar ôl i’r weithred o greu cariad ddod i ben, ail-ymunodd Demeter ac Iasion â’r dathliadau priodas lle daliasant lygad Zeus. Roedd Zeus wedi gwylltio pan ddaeth i wybod am eu cyswllt, iddo daro Iasion â tharanfollt nerthol, gan ei leihau i ddim.

Mewn fersiynau eraill, mae'n cael ei awgrymu bod Zeus wedi lladd Iasion oherwydd nad oedd yn deilwng o dduwies o Caliber Demeter. Beth bynnag oedd union resymau dicter Zeus, y canlyniad fu i Plutus dyfu i fyny yn ddi-dad.

Duw Cyfoeth yn y Gwaith

Yn ôl llên gwerin Groeg, ceisiodd meidrolion Plutus, gan alw ar ei fendithion. Yr oedd gan Plutus y gallu i fendithio unrhyw un â chyfoeth materol.

Am y rheswm hwn, yr oedd Zeus wedi ei ddallu pan nad oedd ond yn blentyn fel na allai wahaniaethu rhwng pobl dda a drwg. Roedd y penderfyniad hwn yn caniatáu i bawb a ddaeth i Plutus gael eu bendithio, waeth beth fo'u gweithredoedd a'u gweithredoedd yn y gorffennol. Mae hyn yn symbolaidd o'r ffaith nad yw cyfoeth yn uchelfraint y da a'r cyfiawn.

Mae'n ddarlun o sut mae ffortiwn yn aml yn gweithio yn y byd go iawn.

Nid yw cyfoeth byth yn cael ei ddosbarthu'n gyfartal , ac nid yw ychwaith yn amau ​​y beholder. Drama a ysgrifennwyd gan y dramodydd comedi Groegaidd hynafol Aristophanes yn dychmygion digrif aAdenillodd Plutus â'i olwg yn unig gan ddosbarthu cyfoeth i'r rhai sy'n ei haeddu.

Disgrifir Plutus hefyd fel bod dan anfantais. Mewn darluniau eraill, caiff ei bortreadu ag adenydd.

Symbolau a Dylanwad Plutus

Mae Plutus yn cael ei bortreadu fel arfer naill ai yng nghwmni ei fam Demeter neu ar ei ben ei hun, yn dal aur neu wenith, yn symbol o gyfoeth a

Fodd bynnag, yn y rhan fwyaf o gerfluniau, fe'i dangosir fel plentyn wedi'i greiddio ym mreichiau duwiesau eraill sy'n adnabyddus am heddwch, lwc, a llwyddiant.

Un o'i symbolau yw'r cornucopia, a elwir hefyd yn gorn digonedd, yn llawn cyfoeth amaethyddol megis blodau, ffrwythau, a chnau.

Mae enw Plutus wedi bod yn ysbrydoliaeth i sawl gair yn yr iaith Saesneg, gan gynnwys plutocracy (rheol y cyfoethog), plwtomania (awydd cryf am gyfoeth), a plwtonomeg (astudiaeth rheoli cyfoeth).

Darluniau o Plwton mewn Celf a Llenyddiaeth

Roedd un o'r arlunwyr Seisnig mawr, George Frederic Watts, wedi'i ddylanwadu'n fawr gan fytholeg Roegaidd a Rhufeinig. Roedd yn enwog am ei baentiadau alegorïaidd am gyfoeth. Credai fod ceisio cyfoeth yn cymryd lle'r ymdrech dros grefydd yn y gymdeithas fodern.

I ddangos y farn hon, peintiodd Gwraig Plutus yn yr 1880au >. Mae'r paentiad yn darlunio gwraig yn dal tlysau ac yn gwegian mewn poen, gan arddangos y llygredigaethdylanwad cyfoeth.

Crybwyllwyd Plutus hefyd yn Inferno Dante fel cythraul pedwerydd cylch uffern, wedi ei gadw i bechaduriaid trachwant ac anwar. Mae Dante yn cyfuno personas Plutus gyda Hades i ffurfio gelyn mawr sy'n atal Dante rhag pasio trwodd oni bai ei fod yn datrys pos.

Credai'r bardd fod rhedeg ar ôl cyfoeth materol yn arwain at y mwyaf pechadurus llygredigaethau bywyd dynol ac felly rhoddodd bwysigrwydd dyledus iddo.

Paentiodd darluniau diweddarach o’r fath Plutus fel grym llygredig, yn ymwneud â drygioni cyfoeth a chronni cyfoeth.

Amlapio

Plutus yw un o’r nifer o fân dduwiau ym mhantheon mytholeg Roeg, ond yn ddiamau caiff ei ddathlu'n eang mewn celf a llenyddiaeth. Mae'n symbol o gyfoeth a ffyniant, sy'n dal i gael ei drafod yn eang heddiw mewn athroniaeth fodern ac economeg.