අන්තර්ගත වගුව
ඉතිහාසයේ සෑම සංස්කෘතියකටම ධනය හා සෞභාග්‍යයේ දෙවිවරුන් සහ දෙවඟනන් ඇත. පුරාණ ග්‍රීක ආගමේ සහ මිථ්‍යා කථා වල ඇති තොරණ ව්‍යතිරේකයක් නොවේ.
ප්ලූටස් ධනයේ සහ කෘෂිකාර්මික ත්‍යාගයේ දෙවියා විය. මුලදී, ඔහු කෘෂිකාර්මික ත්‍යාගය සමඟ පමණක් සම්බන්ධ වූ නමුත් පසුව ඔහු පොදුවේ සමෘද්ධිය සහ ධනය නියෝජනය කිරීමට පැමිණියේය.
ඔහු සුළු දෙවියෙකුව සිටියදී, ග්‍රීක මිත්‍යා කථා වල වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු නොකළේය. 5>, නමුත් ඔහු පාලනය කළ වසම් තුළ වැදගත් විය.
ප්ලූටස්ගේ සම්භවය සහ පරම්පරාව
ප්ලූටස්ගේ පෙළපත සම්බන්ධයෙන් ග්‍රීක පුරාවෘත්තවල විවිධ වාර්තා අතර ආරවුලක් ඇත. ඔහු ඔලිම්පික් දේවතාවියක වන ඩිමීටර් සහ අර්ධ දෙවියෙකු වන ඉසියන් ගේ පුත්‍රයා ලෙස හැඳින්වේ. වෙනත් ගිණුම්වල, ඔහු හේඩීස් , පාතාලයේ රජු සහ පර්සෙෆෝන් ගේ පරම්පරාවයි.
තව තවත් අය පවසන්නේ ඔහු දේවතාවියගේ පුත්‍රයා බවයි. Fortune Tyche , බොහෝ නිරූපණවල තරුණ ප්ලූටස් ළදරුවෙකු අල්ලාගෙන සිටිනු දක්නට ලැබේ. Plutus හට කෘෂිකර්මයේ සහ සීසෑමේ දෙවියා වන Philomenus නම් නිවුන් දරුවකු සිටින බව ද පැවසේ.
ඉතා ප්‍රසිද්ධ අනුවාදයේ, ප්ලූටස් උපත ලැබුවේ ක්‍රීට් දූපතේ ය, විවාහ මංගල්‍යයක දී පිළිසිඳගත් ඩිමීටර් ඉසියන්ව රවටා ගත් විට විවාහය අතරතුර ඔවුන් අලුතින් සීසාන ලද විලි වල එකට වැතිර සිටි කෙතකට. ග්‍රීක පුරාවෘත්තවල සඳහන් වන්නේ කෙත තෙවරක් සීසාන ලද බවත් ඩිමීටර් ඔහුව පිළිසිඳ ගන්නා විට ඇගේ පිටේ වැතිර සිටි බවත්ය. මේවා ලබා දී ඇතප්ලූටස්ගේ බහුලත්වය හා ධනය සම්බන්ධ වීමට හේතු. කුඹුරක් වපුරා ශ්‍රමයේ ඵල නෙලා ගැනීමට සූදානම් වන්නා සේම, ධනයේ දෙවියා පිළිසිඳ ගැනීමට ඩිමීටර්ගේ කුස සූදානම් විය.
ප්‍රේම කිරීමේ ක්‍රියාව අවසන් වූ පසු, ඩිමීටර් සහ ඉසියන් සියුස්ගේ ඇසට හසු වූ විවාහ උත්සවයට නැවත සම්බන්ධ විය. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධය ගැන දැනගත් විට සියුස් කෝපයට පත් විය, ඔහු බලවත් ගිගුරුම් පහරකින් ඔහු ඉසියන්ට පහර දී ඔහුව නිෂ්ප්‍රභ කළේය.
වෙනත් අනුවාදවල, සියුස් ඉසියන්ව මරා දැමුවේ ඔහු දෙවඟනකට සුදුසු නැති නිසා බවයි. ඩිමීටර්ගේ කැලිබර්. සියුස්ගේ කෝපයට නිශ්චිත හේතු කුමක් වුවත්, එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ ප්ලූටස් පියා නොමැතිව හැදී වැඩීමයි.
වැඩ කරන ධනයේ දෙවියන්
ග්‍රීක ජනප්‍රවාදයට අනුව, මනුෂ්‍යයන් ප්ලූටස් සොයා ගියේ ඔහුගේ ආශිර්වාදය ඉල්ලාය. ඕනෑම කෙනෙකුට ද්‍රව්‍යමය ධනයෙන් ආශීර්වාද කිරීමේ බලය ප්ලූටස් සතු විය.
මේ හේතුව නිසා, සියුස් කුඩා කාලයේදීම ඔහුව අන්ධ කර තිබුණේ හොඳ මිනිසුන් නරක අයගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට නොහැකි වන ලෙසයි. මෙම තීරණය ප්ලූටස් වෙත පැමිණි සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ අතීත ක්‍රියාවන් සහ ක්‍රියාවන් නොසලකා ආශීර්වාද කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය. ධනය යනු යහපත් හා යුක්තිසහගත අයගේ වරප්‍රසාදය නොවන බව මෙය සංකේතවත් කරයි.
එය සැබෑ ලෝකයේ බොහෝ විට වාසනාව ක්‍රියා කරන ආකාරය නිරූපණය කිරීමකි.
ධනය කිසිවිටෙක සමානව බෙදී නැත. , එය නරඹන්නාගෙන් කිසි විටෙකත් ප්‍රශ්න නොකරයි. පුරාණ ග්‍රීක ප්‍රහසන නාට්‍ය රචක ඇරිස්ටෝෆනීස් විසින් රචනා කරන ලද නාට්‍යයක් හාස්‍යජනක ලෙස පරිකල්පනය කරයිප්ලූටස් ඔහුගේ ඇස් පෙනීම නැවත ලබා ගත්තේ ධනය ලැබිය යුතු අයට බෙදා දීම පමණි.
ප්ලූටස් ආබාධිතයෙකු ලෙසද විස්තර කෙරේ. වෙනත් නිරූපණවල, ඔහු පියාපත් සහිතව නිරූපණය කර ඇත.
ප්ලූටස්ගේ සංකේත සහ බලපෑම
ප්ලූටස් සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය කරනු ලබන්නේ ඔහුගේ මව ඩිමීටර් සමඟ හෝ තනිවම, රන් හෝ තිරිඟු අතැතිව ධනය සංකේතවත් කරයි. ධනය.
කෙසේ වෙතත්, බොහෝ මූර්තිවල, ඔහු සාමය, වාසනාව සහ සාර්ථකත්වය සඳහා ප්‍රසිද්ධ වෙනත් දේවතාවියන් ගේ තුරුලේ තොටිල්ලේ සිටින දරුවෙකු ලෙස දැක්වේ.
ඔහුගේ එක් සංකේතයක් වන්නේ cornucopia, මල්, පලතුරු සහ ගෙඩි වැනි කෘෂිකාර්මික ධනයෙන් පිරුණු ප්ලේටීන්ගේ අං ලෙසද හැඳින්වේ.
ප්ලූටස්ගේ නම ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ වචන කිහිපයක් සඳහා අනුප්‍රාණය ලෙස සේවය කර ඇත, ප්ලූටෝක්‍රසි (ධනවතුන්ගේ පාලනය), ප්ලූටෝමේනියාව (ධනය සඳහා දැඩි ආශාවක්) සහ ප්ලූටෝනොමික්ස් (ධන කළමනාකරණය පිළිබඳ අධ්‍යයනය).
කලාවේ ප්ලූටස් නිරූපණය සහ සාහිත්‍යය
ශ්‍රේෂ්ඨ ඉංග්‍රීසි කලාකරුවෙකු වන ජෝර්ජ් ෆ්‍රෙඩ්රික් වොට්ස් ග්‍රීක සහ රෝම මිත්‍යා කථාවලින් බෙහෙවින් බලපෑවේය. ඔහු ධනය පිළිබඳ උපමා සිතුවම් සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. ඔහු විශ්වාස කළේ ධනය පසුපස හඹා යාම නූතන සමාජය තුළ ආගම සඳහා ඇති උත්සාහය වෙනුවට බවයි.
මෙම මතය නිදර්ශනය කිරීම සඳහා ඔහු ප්ලූටස්ගේ බිරිඳ 1880 ගණන්වල . චිත්‍රයේ දැක්වෙන්නේ ස්වර්ණාභරණ අතැතිව වේදනාවෙන් දඟලන ස්ත්‍රියක් දූෂණය පෙන්නුම් කරන ආකාරයයි.ධනයේ බලපෑම.
ප්ලූටස් ද ඩැන්ටේගේ ඉන්ෆර්නෝ හි සඳහන් කර ඇත්තේ ගිජුකමේ සහ ලෝභකමේ පව්කාරයන් සඳහා වෙන් කර ඇති නිරයේ හතරවන කවයේ යක්ෂයෙකු ලෙස ය. ඩැන්ටේ ප්ලූටස්ගේ පෞරුෂයන් හේඩීස් සමඟ ඒකාබද්ධ කර මහා සතුරෙකු සාදයි, එය ප්‍රහේලිකාවක් විසඳන්නේ නම් මිස ඩැන්ටේ ඒ හරහා යාම වළක්වයි.
ද්‍රව්‍යමය ධනය පසුපස දිවීම වඩාත් පව්කාරයන් බවට පත්වන බව කවියා විශ්වාස කළේය. මිනිස් ජීවිතයේ දූෂණය නිසා එයට නිසි වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේය.
එවැනි පසුකාලීන නිරූපණයන් ධනයේ නපුරුකම් සහ ධනය රැස්කිරීම සම්බන්ධව දූෂිත බලවේගයක් ලෙස ප්ලූටස් පින්තාරු කළේය. ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල තොරණෙහි, නමුත් ඔහු නිසැකවම කලාව සහ සාහිත්‍යය තුළ පුළුල් ලෙස සමරනු ලබයි. ඔහු ධනය සහ සමෘද්ධිය සංකේතවත් කරයි, එය නූතන දර්ශනයේ සහ ආර්ථික විද්‍යාවේ අදටත් පුළුල් ලෙස සාකච්ඡා කෙරේ.
