යාල්ඩා රාත්‍රිය, Shab-e Yalda ලෙසද හැඳින්වේ, හෝ එහි මුල් නම - Shab-e Chelleh , ඉරානයේ පැරණිතම නිවාඩු දිනවලින් එකකි. සහ සමස්තයක් ලෙස ලෝකයේ. සෑම වසරකම දෙසැම්බර් 21 දින සමරනු ලබන, යාල්ඩා රාත්‍රිය මධ්‍යම ආසියාවේ ශීත සෘතු සනිටුහන් කරයි - වසරේ රාත්‍රිය දිගම සහ දිවා කාලය කෙටි වන දිනය වේ.

එමෙන්ම ඉරාන සරත් ඍතුව වෙන් කරන රාත්‍රිය එයයි. ශීත ඍතුව, හෝ ශීත ඍතුවේ පළමු දින 40 කොටස දෙවන දින 40 කොටසෙන් වෙන් කරන රාත්‍රිය, ඔබට එය බැලීමට අවශ්‍ය ආකාරය මත පදනම්ව.

Yalda Night සංකේතවත් කරන්නේ කුමක්ද?

යාල්ඩා රාත්‍රී සැමරුම් ඇතුළත් Diorama එකක්

ලෝකයේ අනෙකුත් බොහෝ මිනිසුන් මෙන්, පුරාණ ඉරාන ජාතිකයන් බොහෝ සෘතුමය වෙනස්කම් සැමරූ අතර ඒවාට ආගමික සහ සංකේතාත්මක අර්ථයන් විශාල ප්‍රමාණයක් ආරෝපණය කළහ. යාල්ඩා රාත්‍රිය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඉරාන වැසියන් විශ්වාස කළේ මෙය සූර්යයාගේ නැවත ඉපදීමේ රාත්‍රිය බවයි. තර්කය ඉතා සරල විය - යාල්ඩා රාත්‍රියෙන් පසු සෑම දිනකම කෙටි වන රාත්‍රීවල වියදමින් දිගු හා දිගු වේ.

ඉතින්, යාල්ඩා රාත්‍රිය සංකේතවත් කරන්නේ අඳුර පරදවා සූර්යයාගේ ජයග්‍රහණයයි. යාල්ඩා රාත්‍රියෙන් පසු එළඹෙන දින 40 තාක්‍ෂණිකව වසරේ ශීතලම හා කටුක බව තිබියදීත්, යාල්ඩා රාත්‍රිය තවමත් සංකේතවත් කරන්නේ සූර්යයා නැවත දවස ජය ගන්නා බැවින් නොවැළැක්විය හැකි උණුසුම් හා දිගු වසන්ත හා ගිම්හාන දිනවල බලාපොරොත්තුවයි.අන්ධකාරය.

මෙය පැරණි යූල්හි කෙල්ටික් උත්සවය ට බෙහෙවින් සමාන ය, එය යාල්ඩා හා එකම ආත්මයෙන් සමරනු ලැබේ. නම් පවා සමාන බව සලකන්න, යාල්ඩා උත්සවය යූල්ට බලපෑවා විය හැකිය.

යාල්ඩා රාත්‍රිය සමරන්නේ කෙසේද?

ක්‍රිස්තියානීන් තම පවුල් සමඟ එකතු වී නත්තල සමරන්නාක් මෙන්, ඉරාන සහ අනෙකුත් මධ්‍යම ආසියාතික ජනතාව ද තම පවුල් සමඟ යාල්ඩා රාත්‍රිය සමරයි.

ඔවුන් කෝර්සිස් - කෙටි හා හතරැස් හැඩැති මේසයක් - විවිධ වියළි සහ නැවුම් පලතුරු අනුභව කිරීම සඳහා එකට එකතු වෙති. දෙළුම්, කොමඩු, මිදි, පර්සිමන්, පැණි කොමඩු, ඇපල් , සහ වෙනත්. සාමාන්‍යයෙන් නගරයට හෝ ගමට ආවේණික වූ විවිධ කෑම වර්ග ලෙස නැවුම් සහ වියලූ ගෙඩි ද මේසයට එක් කරන ලදී.

දෙළුම් විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ ඒවා උපත, පුනර්ජීවනය සහ ජීවන චක්‍රය සංකේතවත් කරන බව විශ්වාස කරන බැවිනි. ඔවුන්ගේ දෘඩ පිටත ආවරණය "උදය" හෝ "උපත" වන අතර ඇතුළත දීප්තිමත් රතු සහ රසවත් බීජ "ජීවනයේ දීප්තිය" වේ.

යාල්ඩා රාත්‍රියේ පලතුරු අනුභව කිරීම, විශේෂයෙන් නැවුම් පලතුරු, මෙම නිවාඩු දිනය අඳුර පරදවා සූර්යයාගේ ජයග්‍රහණය වීම වැදගත් වන බැවිනි. එය ශීත ඍතුවේ මළ කාලය වුවද, ඉරාන ජනතාව එය ධනාත්මක ලෙස දැකීමට කැමති විය - ආලෝකය මත අන්ධකාරයේ ඉදිරි ගමනේ අවසානය ලෙස. එමනිසා, මේසය මත නැවුම් පලතුරු තිබීම ඉතා වැදගත් වේ"ජීවිතයේ ජයග්‍රහණය" අවධාරණය කරන්න.

කෑම අතරතුර, මිනිසුන් චෙස්, බැක්ගාමන් සහ වෙනත් සම්ප්‍රදායික ඉරාන ක්‍රීඩා ක්‍රීඩා කරනු ඇත. දිවාන්-ඊ-හෆීස් සහ ෂානාමේ වැනි වීර කාව්‍යවලින් කියවන ඔවුන් තම මුතුන් මිත්තන්ගේ පැරණි කතාන්දර කියති.

දිවාන්-ඊ-හෆීස් යනු එකතුවකි. ෆාර්සි භාෂාවෙන් ලියා ඇති පැරණි කවි සහ හෆීස් නම් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ පර්සියානු කවියා විසින් රචනා කරන ලදී. ඉරාන ජනතාව විසින් ඔවුන් වඩාත් පූජනීය ලෙස සලකනු ලබන අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් යාල්ඩා රාත්‍රියට සම්බන්ධ වේ. Faal-a-Hafez නමින් හැඳින්වෙන චාරිත්‍රයක් ද ඇත, එය අනාවැකි කීමේ වර්ගයක් සඳහා Divan-e-Hafez භාවිතා කරයි. චාරිත්රයට අනුව, මිනිසුන් ආශාවක් කර අහඹු පිටුවක දිවාන්-ඊ-හෆේස් විවෘත කරයි. ඉන්පසුව, ඔවුන් එම පිටුවේ ඇති හෆීස්ගේ කවිය කියවා එහි අර්ථය විග්‍රහ කර ඔවුන්ගේ පැතුම ඉටු වේ දැයි බලන්න.

ෂානාමේහි නවීන මුද්‍රණ පිටපත. එය මෙතැනින් බලන්න .

අනෙක් අතට ෂානාමේ යනු සුප්‍රසිද්ධ පර්සියානු රජවරුන්ගේ ග්‍රන්ථය යි. එය පර්සියානු කවියෙකු වන ෆර්ඩොව්සි විසින් ලියන ලද අතර විවිධ පුරාණ ඉරාන මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද අඩංගු වේ.

මේ සියල්ල Yalda රාත්‍රියේ උණුසුම, නැවුම් බව, කරුණාව , ආදරය සහ සතුටේ වාතාවරණයක් නිර්මාණය කරයි.

Yalda Night's names යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

Yalda Night හි මුල් නම Shab-e Chelleh වන අතර එහි තේරුම The Night of Fourty . Chelleh යන්නෙන් අදහස් කළේ හතළිස් වන අතර එයින් අදහස් කළේ ශීත සූර්යාලෝකය යනු කුමක්ද යන්නයි.ශීත සෘතුවේ පළමු හා මෘදු අර්ධය පසු දින 40 ක කටුක ශීත කාලය සමඟ බෙදා ඇත.

Shab-e Yalda සඳහා, මෙහි වචනාර්ථයෙන් Yalda රාත්‍රිය යන්නයි. Yalda යන වචනයම සිරියාක් වචනයක් වන අතර එහි තේරුම උපත, Yalda Night සංකේතවත් කරන්නේ සූර්යයාගේ උපත/නැවත ඉපදීමයි. මිත්‍රාගේ පුරාණ ඉරාන සොරොස්ට්‍රියානු අනුගාමිකයින් මිත්‍රාගේ උපත ගැන කතා කරන විට යාල්ඩා යන වචනය භාවිතා කළහ. කෙසේ වෙතත්, Shab-e Chelleh වෙනුවට එම වචනය භාවිතා වූයේ කවදාද යන්න හරියටම පැහැදිලි නැත.

Yalda Night මුස්ලිම් නිවාඩු දිනයක්ද?

අපට පැවසිය හැකි හොඳම පරිදි, Shab-e චෙලේ වසර 8,000 කට ආසන්න කාලයක් සමරනු ලැබ ඇත, සමහර විට ඊට වැඩි කාලයක්. ඒ අනුව, ඉස්ලාම් ආගම වසර 1,400 ක් පමණ පැරණි බැවින් යාල්ඩා රාත්‍රිය සැබවින්ම මුස්ලිම් දින දර්ශනයක් නොවේ.

ඒ වෙනුවට, යාල්ඩා රාත්‍රියේ මූලාරම්භය පුරාණ සොරොස්ට්‍රියානු ආගමේ පවතී. එයට අනුව, යාල්ඩා රාත්‍රිය සහ සූර්යයාගේ උපන්දිනය ආලෝක මිත්‍රා හෝ මෙහර්ගේ දේවතාවාගේ පැමිණීම පුරෝකථනය කරයි.

කෙසේ වෙතත්, අද ඉරානය 99% මුස්ලිම් රටක් වුවද, යාල්ඩා රාත්‍රී Zoroastrianism නිවාඩුව තවමත් පුළුල් ලෙස පවතී. එහි විශාලතම නිවාඩු දිනයක් ලෙස සමරනු ලැබේ.

මෙය බොහෝ දුරට සමාන වන්නේ කිතුනුවන් දෙසැම්බර් 25 වන දින නත්තල් ලෙස සමරන ආකාරයයි, එය මුලින් යුරෝපීය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නිවාඩු දිනයක් වූ Saturnalia වුවද, එහි ශීත සෘතුව සමරයි.

වෙනස නම් යාල්ඩා රාත්‍රියේ මුල් නිවාඩුව තබා තිබීමයිඅඩු වැඩි වශයෙන් නොවෙනස්ව පවතින අතර නව මුස්ලිම් නිවාඩු දිනයක් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය නොකළේය.

යාල්ඩා රාත්‍රිය ඉරානයේ පමණක් සමරන්නේද?

යාල්ඩා රාත්‍රී සම්ප්‍රදාය ඉරානයේ ආරම්භ වී ඇති බව පෙනෙන අතර, එය ව්‍යාප්ත වී ඇත. මධ්යම ආසියාවේ විශාල ප්රදේශ හරහා ද. මෙය මුස්ලිම්වරුන් විසින් ප්‍රදේශය යටත් කර ගත් ක්‍රිස්තු පූර්ව 6 වැනි සියවසේ සිට ක්‍රිස්තු වර්ෂ 7 වැනි සියවස අතර ප්‍රදේශයේ වැඩි කොටසක් පාලනය කළ පාර්තියන් (පර්සියානු ලෙසද හැඳින්වේ) සහ සසානිඩ් අධිරාජ්‍යයන් නිසා විය හැකිය.

පාර්තියන් යුගයට පෙර පවා අධිරාජ්‍යය, සිතියන්වරුන්, මේදියන් සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, පර්සියානුවන් වැනි බොහෝ සංචාරක ගෝත්‍ර, වසර දහස් ගණනක් ඉරාන සානුව හරහා ගමන් කළහ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ආගමික වත්පිළිවෙත් සහ Zoroastrianism සහ Yalda Night වැනි නිවාඩු දින කලාපය පුරා ව්‍යාප්ත විය. අද, බොහෝ මධ්‍යම ආසියානු රටවල් ඇෆ්ගනිස්ථානය, ටජිකිස්තානය, ටර්ක්මෙනිස්තානය, උස්බෙකිස්තානය, ඉරාක කුර්දිස්තානය මෙන්ම ආර්මේනියාව සහ අසර්බයිජානය වැනි කොකේසියානු ප්‍රාන්ත කිහිපයක් ඇතුළුව යාල්ඩා රාත්‍රිය සමරයි. තුර්කියේ මිලියන 14ක් පමණ වන කුර්දි ජාතිකයන් ද යාල්ඩා රාත්‍රිය සමරයි.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඉතා දළ ඇස්තමේන්තුවකට අනුව, මධ්‍යම ආසියාවේ සහ මැදපෙරදිග පුරා මිලියන 200 ක පමණ ජනතාවක් මෙම නිවාඩු දිනය සමරන බවයි. ඔවුන් වටා සිටින කිතුනුවන් නත්තල සැමරීමට සහ ඔවුන්ගේ යුදෙව් අසල්වැසියන් සැමරීමට සූදානම් වන විට යුරෝපය, එක්සත් ජනපදය සහ ලෝකයේ සෙසු රටවල ගණන් කළ නොහැකි වාර්ගික ඉරාන වැසියන් ද බොහෝ විට යාල්ඩා රාත්‍රිය සමරති.Hanukkah.

Wrapping Up

Yalda Night යනු වසර 8000 ක් පමණ ඈතට දිවෙන තවමත් සමරනු ලබන පැරණිතම නිවාඩු දිනයකි. එය නැවත සොරොස්ට්‍රියානු විශ්වාසයන්ට සම්බන්ධ වුවද, එය බොහෝ දුරට මුස්ලිම්වරුන් වන මැද පෙරදිග සහ මධ්‍යම ආසියානු රටවල නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. අද, එය සංකේතාත්මක සැමරුමක් වන අතර, බලාපොරොත්තුව, බලා සිටීම, තනිකම සහ ආලෝකය (හොඳ) අඳුරට (නරක) එරෙහිව සටන් කිරීමේ අදහස නියෝජනය කරයි.