Ce este Noaptea Yalda?

  • Imparte Asta
Stephen Reese

    Noaptea Yalda, numită și Shab-e Yalda , sau după denumirea sa originală - Shab-e Chelleh Celebrată în fiecare an pe 21 decembrie, Noaptea Yalda marchează solstițiul de iarnă în Asia Centrală - ziua din an în care noaptea este cea mai lungă și ziua cea mai scurtă.

    Este, de asemenea, noaptea care separă toamna și iarna iraniană, sau noaptea care separă prima parte de 40 de zile a iernii de a doua parte de 40 de zile, în funcție de cum vreți să priviți lucrurile.

    Ce simbolizează Noaptea Yalda?

    O dioramă care prezintă sărbătorile din Noaptea Yalda

    La fel ca majoritatea popoarelor din întreaga lume, iranienii antici sărbătoreau majoritatea schimbărilor sezoniere și le atribuiau un număr mare de semnificații religioase și simbolice. În cazul nopții Yalda, iranienii credeau că aceasta este noaptea renașterii Soarelui. Raționamentul era foarte simplu - fiecare zi de după noaptea Yalda devine din ce în ce mai lungă, în detrimentul nopților care continuă să semai scurt.

    În ciuda faptului că cele 40 de zile care urmează după Noaptea Yalda sunt, din punct de vedere tehnic, cele mai friguroase și mai aspre din an, Noaptea Yalda simbolizează totuși speranța unor zile mai calde și mai lungi de primăvară și vară, care vor veni în mod inevitabil, pe măsură ce Soarele recucerește ziua de la Întuneric.

    Acest lucru este foarte asemănător cu vechiul Festivalul celtic de Yule , care este sărbătorit în aceeași zi cu Yalda și în același spirit. Observați că până și numele sunt asemănătoare și este probabil ca festivalul Yalda să fi influențat Yule.

    Cum se sărbătorește Noaptea Yalda?

    La fel cum creștinii sărbătoresc Crăciunul, reunindu-se cu familiile lor, și iranienii și alte popoare din Asia Centrală sărbătoresc Noaptea Yalda cu familiile lor.

    Ei se întâlnesc în jurul Korsis - o masă scurtă și de formă pătrată - pentru a mânca diverse fructe uscate și proaspete, cum ar fi rodii, pepeni, struguri, kaki, pepeni dulci, mere Nucile proaspete și uscate erau, de asemenea, adăugate la masă, precum și diverse mâncăruri, de obicei specifice orașului sau satului respectiv.

    Rodiile sunt deosebit de importante, deoarece se crede că simbolizează nașterea, renașterea și ciclul vieții. Învelișul lor exterior dur reprezintă "zorii" sau "nașterea", în timp ce semințele roșii și delicioase din interior sunt "strălucirea vieții".

    Consumul de fructe în Noaptea de Yalda, în special fructe proaspete, este important, deoarece această sărbătoare este menită să reprezinte triumful Soarelui asupra Întunericului. Chiar dacă este în plină iarnă, poporul iranian a preferat să o vadă ca pe un lucru pozitiv - ca pe sfârșitul avansului Întunericului asupra Luminii. Astfel, a avea fructe proaspete pe masă era crucial pentru a sublinia "victoria Vieții".

    În timp ce mâncau, oamenii jucau jocuri tradiționale iraniene, cum ar fi șah, table și altele. De asemenea, ei povesteau povești vechi ale strămoșilor lor, citind din epopei, cum ar fi Divan-e-Hafez și Shahnameh .

    Divan-e-Hafez este o colecție de poezii vechi scrise în farsi și compuse de cel mai faimos poet persan cunoscut sub numele de Hafez. Ele sunt considerate cele mai sacre de către poporul iranian și multe dintre ele sunt legate de Noaptea Yalda. Există, de asemenea, obiceiul numit Faal-a-Hafez Conform acestui obicei, oamenii își pun o dorință și deschid Divan-e-Hafez pe o pagină aleatorie, apoi citesc poemul lui Hafez de pe acea pagină și îi interpretează semnificația pentru a vedea dacă dorința lor se va împlini.

    Copie tipărită modernă a Shahnameh-ului. Vedeți-o aici .

    Shahnameh, pe de altă parte, este faimoasa carte persană Cartea Regilor Este scrisă de poetul persan Ferdowsi și conține diverse mituri și legende iraniene antice.

    Toate acestea creează o atmosferă de căldură, prospețime, bunătate , iubire și fericire în Noaptea de Yalda.

    Ce înseamnă numele nopții Yalda?

    Numele original al Yalda Night a fost Shab-e Chelleh și a însemnat Noaptea de patruzeci de ani . Chelleh a vrut să spună Patruzeci și care se referea la faptul că solstițiul de iarnă împărțea prima jumătate, mai blândă, a sezonului rece cu ultimele 40 de zile de iarnă aspră.

    În ceea ce privește Shab-e Yalda , acest lucru înseamnă literalmente Noaptea lui Yalda. Cuvântul Yalda în sine este un cuvânt siriac și înseamnă Naștere, deoarece Noaptea Yalda simbolizează nașterea/renașterea Soarelui. Vechii adepți iranieni zoroastrieni ai lui Mithra foloseau cuvântul Yalda în mod special atunci când vorbeau despre nașterea lui Mithra. Totuși, nu este foarte clar când a început să fie folosit acest cuvânt în loc de Shab-e Chelleh.

    Este Noaptea Yalda o sărbătoare musulmană?

    Din câte știm, Shab-e Cheleh este sărbătorit de aproape 8.000 de ani, posibil mai mult. Ca atare, Noaptea Yalda nu este cu adevărat un calendar musulman, deoarece islamul are doar 1.400 de ani.

    Noaptea Yalda își are originile în religia antică a zoroastrismului, conform căreia noaptea Yalda și ziua de naștere a Soarelui prevestește sosirea zeității luminii Mithra sau Mehr.

    Cu toate acestea, chiar dacă Iranul este astăzi o țară musulmană în proporție de 99%, sărbătoarea Zoroastrismului din Noaptea Yalda este încă celebrată pe scară largă, fiind una dintre cele mai mari sărbători din această țară.

    Acest lucru este foarte asemănător cu modul în care creștinii sărbătoresc ziua de 25 decembrie ca fiind Crăciunul, deși la origine era o sărbătoare păgână europeană, Saturnalia, care celebra solstițiul de iarnă.

    Diferența este că, în cazul nopții Yalda, sărbătoarea originală a fost păstrată mai mult sau mai puțin intactă și nu a fost înlocuită cu o nouă sărbătoare musulmană.

    Noaptea Yalda este sărbătorită doar în Iran?

    Deși tradiția nopții Yalda pare să fi început în Iran, ea s-a răspândit și în mari părți ale Asiei Centrale, probabil datorită Imperiilor Parthian (cunoscut și sub numele de Persan) și Sassanid, care au condus cea mai mare parte a regiunii între secolul al VI-lea î.Hr. și secolul al VII-lea d.Hr., când regiunea a fost cucerită de musulmani.

    Chiar și înainte de Imperiul Partenian, multe triburi nomade, cum ar fi sciții, medii și, bineînțeles, perșii, s-au deplasat pe platoul iranian timp de mii de ani. Ca urmare, practicile religioase și sărbătorile, cum ar fi zoroastrismul și Noaptea Yalda, s-au răspândit în întreaga regiune. Astăzi, majoritatea țărilor din Asia Centrală sărbătoresc Noaptea Yalda, inclusiv Afganistan, Tadjikistan,Turkmenistan, Uzbekistan, Kurdistanul irakian, precum și câteva state caucaziene, precum Armenia și Azerbaidjan. Cele aproximativ 14 milioane de kurzi din Turcia sărbătoresc, de asemenea, Noaptea Yalda.

    Aceasta înseamnă că, după o estimare foarte aproximativă, această sărbătoare este celebrată de aproximativ 200 de milioane de persoane din Asia Centrală și Orientul Mijlociu. Nenumărați iranieni de etnie din Europa, SUA și din restul lumii sărbătoresc, de asemenea, adesea Noaptea Yalda, în timp ce creștinii din jurul lor se pregătesc să sărbătorească Crăciunul și vecinii lor evrei sărbătoresc Hanukkah.

    Încheiere

    Noaptea Yalda este una dintre cele mai vechi sărbători care încă se mai celebrează, datând de aproximativ 8000 de ani. Deși se leagă de credințele zoroastriene, continuă să fie observată în țările din Orientul Mijlociu și Asia Centrală, care sunt în mare parte musulmane. Astăzi, este o sărbătoare simbolică, reprezentând speranța, așteptarea, singurătatea și ideea de Lumină (Binele) care luptă împotriva Întunericului (Răul).

    Stephen Reese este un istoric specializat în simboluri și mitologie. A scris mai multe cărți pe această temă, iar munca sa a fost publicată în reviste și reviste din întreaga lume. Născut și crescut la Londra, Stephen a avut întotdeauna o dragoste pentru istorie. În copilărie, își petrecea ore întregi studiind texte antice și explorând ruine vechi. Acest lucru l-a determinat să urmeze o carieră în cercetarea istorică. Fascinația lui Stephen pentru simboluri și mitologie provine din credința sa că acestea sunt fundamentul culturii umane. El crede că înțelegând aceste mituri și legende, ne putem înțelege mai bine pe noi înșine și lumea noastră.