¿Qué es la Noche Yalda?

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Stephen Reese

    La noche de Yalda, también llamada Shab-e Yalda o por su nombre original - Shab-e Chelleh La Noche de Yalda es una de las fiestas más antiguas de Irán y del mundo entero. Celebrada el 21 de diciembre de cada año, la Noche de Yalda marca el solsticio de invierno en Asia Central, el día del año en que la noche es más larga y el día más corto.

    También es la noche que separa el otoño y el invierno iraníes, o la noche que separa la primera parte de 40 días del invierno de la segunda parte de 40 días, según se quiera ver.

    ¿Qué simboliza la noche de Yalda?

    Un diorama con las celebraciones de la noche de Yalda

    Al igual que la mayoría de los pueblos del mundo, los antiguos iraníes celebraban la mayoría de los cambios estacionales y les atribuían un gran número de significados religiosos y simbólicos. En el caso de la Noche de Yalda, el pueblo iraní creía que se trataba de la noche del renacimiento del Sol. El razonamiento era muy sencillo: cada día después de la Noche de Yalda se alarga más y más a expensas de las noches que se van haciendomás corta.

    A pesar de que los 40 días siguientes a la Noche de Yalda son técnicamente los más fríos y duros del año, la Noche de Yalda simboliza la esperanza de los días más cálidos y largos de la primavera y el verano que inevitablemente llegarán cuando el Sol reconquiste el día a la Oscuridad.

    Esto es muy similar a la antigua Fiesta celta de Yule Obsérvese que incluso los nombres son similares, y es probable que la fiesta de Yalda haya influido en Yule.

    ¿Cómo se celebra la Noche de Yalda?

    Al igual que los cristianos celebran la Navidad reuniéndose con sus familias, los iraníes y otros pueblos de Asia Central también celebran la Noche de Yalda con sus familias.

    Se reúnen en torno a la Korsis - una mesa corta y cuadrada - para comer diversas frutas secas y frescas como granadas, sandías, uvas, caqui, melones dulces, manzanas También se añadían a la mesa frutos secos frescos y secos, así como diversas comidas, típicamente autóctonas de la ciudad o pueblo en cuestión.

    Las granadas son especialmente importantes, ya que se cree que simbolizan el nacimiento, el renacimiento y el ciclo de la vida. Su dura cubierta exterior es el "amanecer" o el "nacimiento", mientras que las brillantes y deliciosas semillas de su interior son el "brillo de la vida".

    Comer frutas en la noche de Yalda, sobre todo frutas frescas, es importante, ya que esta fiesta pretende ser el triunfo del Sol sobre las Tinieblas. Aunque sea pleno invierno, el pueblo iraní prefería verlo como algo positivo, como el fin del avance de las Tinieblas sobre la Luz, por lo que tener frutas frescas en la mesa era crucial para enfatizar la "victoria de la vida".

    Mientras comían, la gente jugaba a juegos tradicionales iraníes como el ajedrez, el backgammon y otros. También contaban viejas historias de sus antepasados, leyendo de epopeyas como el Divan-e-Hafez y Shahnameh .

    El Divan-e-Hafez es una colección de poemas antiguos escritos en farsi y compuestos por el más famoso poeta persa conocido como Hafez. Son considerados como los más sagrados por el pueblo iraní y muchos de ellos están relacionados con la noche de Yalda. También existe la costumbre llamada Faal-a-Hafez que utiliza el Divan-e-Hafez para un tipo de adivinación. Según la costumbre, la gente pide un deseo y abre el Divan-e-Hafez en una página al azar. Luego, lee el poema de Hafez en esa página e interpreta su significado para ver si su deseo se hará realidad.

    Copia impresa moderna del Shahnameh. Véalo aquí .

    El Shahnameh, por su parte, es el famoso libro persa Libro de los Reyes Está escrito por el poeta persa Ferdowsi y contiene varios mitos y leyendas del antiguo Irán.

    Todo ello crea un ambiente de calidez y frescura, amabilidad , el amor y la felicidad en la Noche de Yalda.

    ¿Qué significan los nombres de Yalda Night?

    El nombre original de Yalda Night era Shab-e Chelleh y significó La noche de los cuarenta Chelleh quería decir... Cuarenta y que se refería al hecho de que el solsticio de invierno era lo que dividía la primera y más suave mitad de la estación fría con los últimos 40 días del duro invierno.

    En cuanto a Shab-e Yalda La palabra Yalda es una palabra siríaca que significa Nacimiento, ya que la Noche de Yalda simboliza el nacimiento/renacimiento del Sol. Los antiguos seguidores iraníes de Mitra utilizaban la palabra Yalda específicamente cuando hablaban del nacimiento de Mitra. Sin embargo, no está muy claro cuándo se empezó a utilizar esa palabra en lugar de Shab-e Chelleh.

    ¿Es la Noche de la Yalda una fiesta musulmana?

    Por lo que sabemos, el Shab-e Cheleh se celebra desde hace casi 8.000 años, posiblemente más, por lo que la Noche de Yalda no es realmente un calendario musulmán, ya que el Islam sólo tiene unos 1.400 años de antigüedad.

    En cambio, los orígenes de la Noche de Yalda se encuentran en la antigua religión del zoroastrismo, según la cual la Noche de Yalda y el cumpleaños del Sol anuncian la llegada de la deidad de la Luz Mithra o Mehr.

    Sin embargo, aunque Irán es hoy un país musulmán en un 99%, la fiesta del zoroastrismo de la Noche de Yalda se sigue celebrando ampliamente como una de las mayores festividades del país.

    Esto es muy similar a cómo los cristianos celebran el 25 de diciembre como Navidad, aunque originalmente era una fiesta pagana europea de Saturnalia, que celebraba el solsticio de invierno allí.

    La diferencia es que en el caso de la Noche de la Yalda, la fiesta original se mantuvo más o menos intacta y no se sustituyó por una nueva fiesta musulmana.

    ¿La noche de Yalda sólo se celebra en Irán?

    Aunque la tradición de la Noche de Yalda parece haber comenzado en Irán, también se ha extendido por gran parte de Asia Central, probablemente debido a los imperios parto (también conocido como persa) y sasánida, que gobernaron la mayor parte de la región entre el siglo VI a.C. y el VII d.C., cuando la región fue conquistada por los musulmanes.

    Incluso antes del Imperio Parto, muchas tribus nómadas, como los escitas, los medos y, por supuesto, los persas, se desplazaron por la meseta iraní durante miles de años. Como resultado, las prácticas religiosas y las fiestas, como el zoroastrismo y la Noche de Yalda, se extendieron por toda la región. En la actualidad, la mayoría de los países de Asia Central celebran la Noche de Yalda, incluidos Afganistán y Tayikistán,Turkmenistán, Uzbekistán, el Kurdistán iraquí y algunos estados caucásicos como Armenia y Azerbaiyán. Los cerca de 14 millones de kurdos de Turquía también celebran la Noche de Yalda.

    Esto significa que, según una estimación muy aproximada, esta fiesta la celebran unos 200 millones de personas en toda Asia Central y Oriente Próximo. Innumerables personas de etnia iraní en Europa, Estados Unidos y el resto del mundo también suelen celebrar la noche de Yalda, mientras los cristianos de su entorno se preparan para celebrar la Navidad y sus vecinos judíos celebran la Hanukkah.

    Conclusión

    La Noche de Yalda es una de las fiestas más antiguas que se siguen celebrando, con unos 8.000 años de antigüedad. Aunque se remonta a las creencias zoroastrianas, se sigue celebrando en los países de Oriente Medio y Asia Central, mayoritariamente musulmanes. En la actualidad, es una celebración simbólica, que representa la esperanza, la espera, la soledad y la idea de la Luz (el Bien) luchando contra la Oscuridad (el Mal).

    Stephen Reese es un historiador especializado en símbolos y mitología. Ha escrito varios libros sobre el tema y su trabajo ha sido publicado en diarios y revistas de todo el mundo. Nacido y criado en Londres, Stephen siempre tuvo un amor por la historia. De niño, pasaba horas estudiando detenidamente textos antiguos y explorando antiguas ruinas. Esto lo llevó a seguir una carrera en investigación histórica. La fascinación de Stephen por los símbolos y la mitología surge de su creencia de que son la base de la cultura humana. Él cree que al comprender estos mitos y leyendas, podemos comprendernos mejor a nosotros mismos y a nuestro mundo.