Hinduismo estas religio riĉa je ikonecaj simboloj, kiuj reprezentas la instruojn, filozofiojn, diojn kaj diinojn de la kredo. Multaj el ĉi tiuj simboloj faris sian vojon ĉirkaŭ la mondo kaj estas rekoneblaj eĉ por tiuj ekster la hindua kredo.

Estas grave noti ke ekzistas du ĝeneralaj branĉoj de simboloj en hinduismo: "mudras" kiu signifas manon. gestoj kaj korpa pozicio kaj "murti" kiu rilatas al desegnaĵoj aŭ ikonoj. En ĉi tiu artikolo, ni rigardos murtis.

Se vi estas ŝatanto de Bollywood-filmoj, tiam vi verŝajne vidis plurajn se ne ĉiujn simbolojn, kiujn ni kovras iam, sed kio estas la historio malantaŭ ili? Ni esploru la signifon de kelkaj el la plej respektataj simboloj en hinduismo.

La Svastiko

Svastiko en hindua kaj budhana arkitekturo

La Svastiko estas egallatera kruco kun la brakoj fleksitaj dekstren je 90-gradaj anguloj. Ĝi estas konsiderata sankta kaj religia hindua ikono. Kvankam ĝi estas trovita historie en ĉiuj anguloj de la terglobo kaj aperas en multaj gravaj religioj, ĝi laŭdire originis de Hindio, firme enradikiĝinta en la Vedaj.

Stigmatita post esti adoptita de Adolf Hitler, la Svastiko nun estas. rigardata de multaj kiel simbolo de rasismo kaj malamo. En hinduismo, tamen, ĝi reprezentas la sunon, bonŝancon kaj prosperon. Ĝi ankaŭ estas simbolo de spiriteco kaj dieco kaj estas ofte uzata entriunuoj kiel prizorgado, detruo, kreado, pasinteco, nuntempo kaj estonteco, ktp.

Kiel la armilo de Ŝivao, la Trishula laŭdire detruas tri mondojn: la mondo de la prapatroj, la fizika mondo kaj la mondo de la menso. Ĉiuj tri mondoj supozeble estas detruitaj de Ŝivao, rezultigante ununuran ebenon de ekzisto kiu estas konata kiel supera feliĉo.

Mallonge

Hodiaŭ, hinduaj simboloj restas. same sanktaj kaj honoritaj al hinduoj kiel ili estis en la pasinteco. Kelkaj el tiuj simboloj kreskis por havi pli da universaleco kaj estas uzataj tra la mondo en diversaj kuntekstoj, inkluzive en modo, arto, juvelaĵo kaj tatuoj.

La vorto ‘svastiko’ signifas ‘favora al bonfarto’ kaj certaj variaĵoj de ĉi tiu simbolo signifas honeste, purecon, veron kaj stabilecon. Dum iuj diras, ke la kvar punktoj reprezentas la kvar direktojn aŭ la Vedojn, aliaj diras, ke la simbolo signifas la aŭspiciajn spurojn de Sinjoro Budho kaj en pluraj aliaj hindeŭropaj religioj, la fulmojn de la dioj.

Om

Om aŭ Aum estas spirita hindua simbolo kaj sankta sono konata kiel la sono de la tuta universo uzata en meditado. La unua silabo en iu hindua preĝo, ĝi estas ĉantata sendepende aŭ ĵus antaŭ spirita deklamado kaj konsiderata kiel la plej bonega el ĉiuj hinduaj mantroj.

Jen kion reprezentas ĉiu elemento, la lunarko, la punkto kaj la kurboj:

• Malsupra kurbo : la maldorma stato
• Meza kurbo : la revstato
• Supra kurbo : la stato de profunda dormo
• La duonluna formo super la kurboj : la iluzio aŭ "Majao" kiu estas la obstaklo kiu malhelpas atingi la maksimuman staton de feliĉo.
• La punkto super la duonluno : la kvara stato de konscio, absoluta paco kaj feliĉo.

La Om-sono ampleksas la esencon de finfina realeco, unuigante ĉiujn elementoj de la universo. La vibroj kreitaj de la sono laŭdire energiigas la ĉakrojn (la 7 centroj de spirita potenco enhomoj) kiu faciligas la ligon kun la dia memo.

La Tilaka

La Tilaka estas longa, vertikala marko, tipe kun punkto ĉe la fino. Ĝi estas farita per aplikado de pasto aŭ pulvoro sur la frunto de hinduaj fervoruloj, komencante de ĝuste sub la harlinio ĝis la fino de la pinto de la nazo. La U-formo kaj horizontalaj linioj de ĉi tiu simbolo indikas sindonemon al la dioj Vishnu kaj Ŝivao respektive.

Grava spirita simbolo en hinduismo, la Tilaka indikas grandegan potencon kaj piecon. Oni kredas, ke la Tilaka estas la punkto de fokuso de kie oni povas kapti la potencojn de la Ajna, aŭ Tria Okula ĉakro.

Tiu simbolo estas foje konfuzita kun bindi (diskutata malsupre) sed la diferenco inter la du estas ke la Tilaka ĉiam estas aplikata sur la frunto kun pulvoro aŭ pasto pro religiaj aŭ spiritaj kialoj dum bindi estas farita el pasto aŭ juvelo, uzata por dekoraciaj celoj aŭ por simboli geedziĝon.

La Sri Yantra

Ankaŭ konata kiel la Sri-Ĉakro, la Sri Yantra havas naŭ interligajn triangulojn radiantajn de centra punkto nomita la 'bindu'. La elementoj de ĉi tiu simbolo havas diversajn interpretojn. La naŭ trianguloj laŭdire reprezentas la homan korpon kaj la totalon de la kosmo. El tiuj naŭ, la kvar vertikalaj trianguloj reprezentas Ŝivaon aŭ la viran flankon, dum la kvin inversaj trianguloj simbolas la inan,aŭ la Dia Patrino (ankaŭ konata kiel la Ŝakti).

La simbolo entute indikas la ligon de la unueco de kaj vira kaj ina dieco. Ĝi estas uzata por meditado kun la kredo, ke ĝi havas la kapablon krei pozitivajn ŝanĝojn en la vivo. Ĝi ankaŭ laŭdire reprezentas la lotuson de kreado.

Uzita dum miloj da jaroj en regula kultado, la origino de la Sri Yantra restas nebuligita en mistero. Oni diras, ke regula meditado uzanta la simbolon purigos la menson kaj instigos oni atingi siajn celojn.

La Ŝivaa Lingam

En hinduismo, la Ŝivaa Lingam estas voĉdona objekto simbola de la dio Ŝivao. Oni opinias, ke ĝi estas emblemo de genera potenco. Ankaŭ referite kiel Shivling aŭ Linga, tiu simbolo estas mallonga, cilindra kolon-simila strukturo. Ĝi povas esti farita el diversaj materialoj kiel ŝtono, gemo, metalo, argilo, ligno aŭ alia unu-uza materialo.

La simbolo signifas, ke Ŝivao estas la radika kaŭzo de la tuta kreado kaj laŭdire la longforma kolono estas reprezenta. de la genitaloj de Ŝivao. Laŭ hindua mitologio, fraŭlaj ​​virinoj estas malpermesitaj tuŝi aŭ adori la Ŝivaan Lingan ĉar tio igos ĝin malbonaŭgura.

La Ŝivao Lingam konsistas el tri partoj: la fundo kiu restas subtera, la meza parto kiu estas sur piedestalo kaj la supro kiu estas la parto kiu estas fakte adorata. Dum adorado, devotuloj verŝaslakto kaj akvo sur ĝi, kiu estas drenita tra la pasejo disponigita per la piedestalo.

Rudraksha

Rudraksha estas semoj de la Rudraksha arbo, trovita en Nepalo, Himalajo, Sudazio. kaj eĉ en Aŭstralio. Tiuj semoj reprezentas la larmojn de Sinjoro Ŝivao kiuj ankaŭ estas konataj kiel Rudra kaj estas kutime surfadenigitaj en kolĉenon por preĝado aŭ meditado, tre kiel la katolika Rozario.

Rudraksha bidoj simbolas la Dian potencon kaj ĝian ligon al la fizika mondo. Ili provizas pli bonan komprenon pri la ligo inter homoj kaj Dio kaj oni kredas, ke tiuj, kiuj uzas la bidojn, resonas kun vibroj de plenumado, prospero, pliigita vigleco kaj riĉeco.

La bidoj kreas aŭron ĉirkaŭ la portanto, kaŭzante. pozitiva influo sur fizika sano. Ĝi ankaŭ signife reduktas la mensan streĉon, timojn kaj malaltan memestimon, antaŭenigante sukceson kaj solvojn al problemoj.

La Veena

La Veena estas korda muzikilo, plejparte uzata en Karnatika hinda klasika muziko. La hindua Diino de Scio, Saraswathi, ofte estas prezentita tenante veenon. Kiel la Diino mem, ĉi tiu instrumento reprezentas scion kaj purecon, kiuj radias en ĉiuj direktoj kiam ludata.

La muziko produktita de la veena estas simbola de vivo kaj la kordoj laŭdire reprezentas diversajn sentojn. La sono signas la praan sonon de kreado kiuplenigas la universon per esenca energio. Ĝi ankaŭ estas simbolo de la melodio de mantroj kiuj alportis pacon kaj ordon en la tempo de kreado kiam ĉio estis en kaoso.

Kvankam la Veena iĝas malofta kaj pli malfacile trovebla en Norda Hindio, ĝi ankoraŭ restas superreganta. solinstrumento en karnatika muziko en Suda Hindio.

La Lotuso

En hinduismo, la lotuso estas signifa floro ĉar ĝi estas rilata al multaj dioj kiel Lakshmi, Brahma kaj Vishnu. La dioj estas kutime bildigitaj per lotusfloroj, simbolo de pureco kaj dieco.

La lotusfloro estas antikva simbolo kun malsamaj interpretoj. Tamen, la signifo de la floro devenas de la maniero kiel ĝi kreskas en la naturo. Ĝi estas simbola labori al spirita kleriĝo malgraŭ ĉiuj luktoj konfrontitaj en la vivo simila al la maniero kiel ĝi funkcias por leviĝi el la ŝlimaj profundoj de la akvo kaj floroj, atingante sian plenan potencialon. Se la floro ankoraŭ estas burĝono, ĝi simbolas, ke la persono ne atingis sian plenan potencialon. Plene malfermita lotuso super la akvo reprezentas atingon de nirvano kaj ellasadon de monda sufero.

La Bindi

La bindi estas vermiliona punkto portita en la mezo de la frunto fare de hinduoj. kaj Jains kaj estas ofte referita kiel "pottu" aŭ "bottu". Ĝi estas dekoracio, kiu estis komence por religiaj celoj. La hinduoj kredis ke la frunto estas la areo dekovrita saĝeco kaj la ĉefa kialo por apliki ĝin estis generi kaj plifortigi ĉi tiun saĝon.

Ankaŭ konsiderata simbolo por deturni malbonŝancon aŭ la malbonan okulon, la bindi nun fariĝis pli moda tendenco ol religia. simbolo. La tradicia ruĝa bindi simbolas amon, honoron kaj prosperon kaj estis portita en la pasinteco nur de edziĝintaj virinoj. Oni kredis, ke ĝi protektis ilin kaj iliajn edzojn kontraŭ malbono. Tamen, la bindi nun estas ofte portata de junaj knabinoj kaj adoleskantoj kiel belecmarko.

Dhvaja

En hindua aŭ veda tradicio, la Dhvaja estas ruĝa aŭ oranĝa flago aŭ metala standardo fiksita sur fosto kaj ofte prezentita en temploj kaj religiaj procesioj. La Dhvaja estas farita aŭ el kupro aŭ latuno, sed ekzistas tiuj faritaj el ŝtofo ankaŭ. Tiuj estas hisitaj provizore en temploj por specialaj okazoj.

La Dhvaja estas simbolo de venko, signalante la disvastigon de la Sanatana Darmo, la absoluta aro de religie preskribitaj praktikoj de ĉiuj hinduoj. La koloro de la flago reprezentas la vivigan brilon de la suno.

Altaro de Fajro (Vedi)

Vedi, ankaŭ konata kiel altaro de fajro, estas altaro sur kiu bruloferoj estas ofertitaj al la dioj en la hindua religio. Fajraj altaroj estas elstara kvalito de certaj ritoj en hinduaj festivaloj, geedziĝoj, naskiĝoj kaj mortoj. Oni kredas, ke ĉio, kio estas ofertita en fajron, estas konsumita de ĝi kaj sendita suprenal Agni, la Veda Diaĵo de fajro, al kiu ili preĝas kaj petas protekton.

Fajro estas konsiderata la supera simbolo de pureco ĉar ĝi estas la sola elemento, kiu ne povas esti poluita. Ĝi reprezentas varmon, la prilumitan menson kaj la lumon de dio. Ĝi ankaŭ indikas dian konscion per kiu la hinduoj faras oferojn al la dioj.

Vata Vriksha

En hinduismo, la Vata Vriksha aŭ la Banjanarbo estas konsiderata kiel la plej sankta arbo. de ĉiuj. La arbo verŝajne estas senmorta kaj estis tre honorita ekde la vedaj tempoj. La arbo estas simbolo de forto kaj saĝo kaj ankaŭ estas fonto de diversaj medikamentoj por kuracaj celoj.

Estas multaj legendoj ĉirkaŭ la Vata Vriksha, inkluzive de unu el la plej famaj pri virino kiu batalis kontraŭ la dio. de Morto por revenigi ŝian edzon, kiu mortis sub la banjanarbo. Post fastado de dek kvin tagoj, li estis resendita al ŝi. Kiel rezulto, la festivalo Vata-Savitri Vrata iĝis tre populara inter hindaj virinoj kiuj fastas ĉiujare por la longviveco de siaj edzoj.

Ganesha

En popularaj bildigoj de hinduismo, bildoj. de dio kun granda elefanta kapo kaj homa korpo, rajdanta giganta rato, estas oftaj. Ĉi tiu estas Lord Ganesha, unu el la plej facile hinduaj diaĵoj identigeblaj kaj sufiĉe malfacile preterlaseblaj.

La rakonto diras ke Ganesha estis kreita kiam la demonoj de Ŝivao duonigis lin post kioŜivao sentiĝis kulpa ĉirkaŭ siaj agoj kaj anstataŭigis la mankantan kapon kun la unua besta kapo kiun li trovis. Ĝi montriĝis esti tiu de elefanto.

Ganesha laŭdire gvidas onies karmojn liberigante obstaklojn kaj pavimante la vojon por antaŭeniri en la vivo. Li estas vaste honorita kiel la patrono de artoj kaj sciencoj kaj la dio de intelekto kaj saĝeco. Ĉar li ankaŭ estas konata kiel la dio de komencoj, la hinduoj honoras lin komence de iu ajn ceremonio aŭ rito.

Tripundra

La Tripundra estas hindua simbolo kun tri horizontalaj linioj faritaj. el sankta cindro aplikita sur la frunto kun ruĝa punkto en la centro. Ĝi estas speco de Tilaka.

La Tripundra estas simbola de nutrado, kreado kaj detruo, konataj kiel la tri diaj fortoj. La cindro signifas purigon kaj la forigon de karmo, iluzioj kaj egoo per brulado. La punkto en la mezo de la linioj reprezentas la pliiĝon aŭ pliiĝon de spirita kompreno.

Trishula

Ankaŭ konata kiel la Tridento, la Trishula estas unu el la ĉefaj diaj simboloj en Hinduismo. Ĝi estas rilata al sinjoro Ŝivao kaj estis uzita por distranĉi la originan kapon de Ganesha. La Trishula ankaŭ estas vidita kiel armilo de Durga, la diino de milito. Ŝi ricevis la tridenton de Ŝivao kaj uzis ĝin por mortigi la demon-reĝon Mahishasura.

La tri punktoj de la Trishula havas diversajn signifojn kaj rakontojn malantaŭ ili. Ili laŭdire reprezentas diversajn