Hindu mangrupa agama anu beunghar ku lambang-lambang anu ngagambarkeun ajaran, falsafah, dewa jeung déwi kapercayaan. Seueur simbol-simbol ieu parantos ngalangkungan dunya sareng tiasa dikenal bahkan ku anu di luar agama Hindu.

Kadé dicatet yén aya dua cabang umum tina simbol dina agama Hindu: 'mudras' anu hartosna tangan. gestures jeung posisi awak jeung 'murti' nu nujul kana gambar atawa ikon. Dina artikel ieu, urang bakal ningali murtis.

Upami anjeun resep pilem Bollywood, maka anjeun panginten parantos ningali sababaraha upami henteu sadayana simbol anu urang bahas dina waktos anu sami, tapi naon carita di balik aranjeunna? Hayu urang ngajajah significance tina sababaraha simbol nu paling diajenan dina Hindu.

The Swastika

Swastika dina arsitektur Hindu jeung Budha

The Swastika mangrupa salib equilateral kalawan leungeun bengkok ka katuhu dina sudut 90 derajat. Éta dianggap ikon Hindu anu suci sareng religius. Sanajan geus kapanggih sajarahna di sakuliah dunya sarta muncul dina loba agama utama, éta cenah asalna di India, rooted pageuh dina Weda.

Stigmatized sanggeus diadopsi ku Adolf Hitler, Swastika kiwari ditempo ku loba salaku simbol rasisme jeung hatred. Dina agama Hindu, kumaha oge, eta ngagambarkeun panonpoé, rejeki alus tur kamakmuran. Éta ogé simbol spiritualitas sareng ketuhanan sareng biasa dianggo dinatrinitas kayaning pangropéa, karuksakan, ciptaan, jaman baheula, ayeuna jeung mangsa nu bakal datang, jeung saterusna.

Salaku pakarang Siwa, Trisula disebut ngancurkeun tilu alam: dunya karuhun, dunya fisik. jeung dunya pikiran. Katiluna dunya sakuduna dimusnahkeun ku Siwa, nyababkeun hiji alam eksistensi anu katelah kabagjaan luhur.

Singkatna

Kiwari, simbol Hindu tetep aya. Sagampil suci tur dihormat ka Hindu sakumaha aranjeunna geus kaliwat. Sababaraha lambang ieu geus tumuwuh jadi leuwih universal sarta dipaké di sakuliah dunya dina sagala rupa konteks, kaasup dina fashion, seni, perhiasan jeung tato.

Kecap 'swastika' hartina 'kondusif pikeun karaharjaan' sarta variasi tangtu simbol ieu nangtung pikeun jujur, purity, bebeneran jeung stabilitas. Bari aya nu nyebatkeun opat titik ngawakilan opat arah atanapi Weda, aya ogé anu nyebatkeun simbol éta nandakeun tapak suku Gusti Buddha sareng dina sababaraha agama Indo-Éropa sanés, kilat para dewa.

Om

Om atawa Aum nyaéta simbol Hindu spiritual jeung sora sakral dipikawanoh salaku sora sakuliah jagat raya dipaké dina tapa. Suku kata kahiji dina sagala doa Hindu, éta chanted mandiri atawa pas saméméh recitation spiritual na dianggap panggedena tina sagala mantra Hindu.

Di dieu téh naon unggal unsur, bulan sabit, titik jeung kurva ngagambarkeun:

• Kurva handap : kaayaan hudang
• kurva tengah : kaayaan ngimpi
• kurva luhur : kaayaan sare jero
• Wangun bulan sabit luhureun kurva : ilusi atawa 'Maya' nu jadi halangan nu keur nangtung dina jalan ngahontal kaayaan maksimum kabagjaan.
• Titik luhureun bulan sabit : kaayaan kaopat eling, katengtreman mutlak tur kabagjaan.

Sora Om ngawengku hakekat realitas pamungkas, ngahijikeun sakabeh. unsur jagat raya. Geter anu diciptakeun ku sora disebut masihan énergi chakra (7 pusat kakuatan spiritual dimanusa) nu matak ngagampangkeun pikeun nyambungkeun diri jeung katuhanan.

Tilaka

Tilaka téh tandana panjang, nangtung, ilaharna aya titik di tungtung. Éta dilakukeun ku cara ngalarapkeun témpél atanapi bubuk dina dahi umat Hindu, mimitian ti sahandapeun garis rambut dugi ka tungtung irung. Bentuk-U jeung garis horizontal simbol ieu nunjukkeun bakti ka Déwa Wisnu jeung Siwa masing-masing.

Simbol spiritual penting dina agama Hindu, Tilaka nuduhkeun kakuatan gede pisan jeung taqwa. Tilaka dipercaya jadi titik fokus ti mana hiji bisa ngetok kana kakuatan Ajna, atawa chakra Panon Katilu.

Simbol ieu kadang salah kaprah pikeun bindi (dibahas di handap) tapi bédana antara Kadua nya eta Tilaka sok diterapkeun dina dahi jeung bubuk atawa témpél pikeun alesan agama atawa spiritual sedengkeun bindi dijieunna tina témpél atawa permata, dipaké pikeun kaperluan hiasan atawa pikeun ngalambangkeun nikah.

Sri Yantra

Kawanoh ogé salaku Cakra Sri, Sri Yantra mibanda salapan segitiga panyambung nu mancar ti hiji titik sentral nu disebut 'bindu'. Unsur-unsur simbol ieu ngagaduhan rupa-rupa interpretasi. Salapan segitiga disebut ngagambarkeun awak manusa jeung totalitas kosmos. Tina salapan ieu, opat segitiga tegak ngalambangkeun Siwa atanapi sisi maskulin, sedengkeun lima segitiga terbalik ngalambangkeun feminin,atawa Indung Ilahi (ogé katelah Shakti).

Lambang sakabéhna nuduhkeun beungkeutan persatuan boh maskulin jeung feminin. Éta dianggo pikeun tujuan semedi kalayan kapercayaan yén éta gaduh kamampuan pikeun nyiptakeun parobihan anu positif dina kahirupan. Disebutkeun ogé ngalambangkeun lotus ciptaan.

Dipaké salila rébuan taun dina ibadah biasa, asal-usul Sri Yantra tetep mendung dina misteri. Disebutkeun yén semedi rutin ngagunakeun simbol bakal ngabersihan pikiran sareng ngamotivasi pikeun ngahontal tujuanana.

Siwa Lingam

Dina agama Hindu, Shiva Lingam mangrupikeun obyék votar anu simbolis tina dewa Syiwa. Éta panginten janten lambang kakuatan generatif. Ogé disebut Shivling atanapi Linga, simbol ieu pondok, cylindrical tihang-kawas struktur. Bisa dijieun tina rupa-rupa bahan kayaning batu, permata, logam, liat, kai atawa bahan disposable lianna.

Simbol nandakeun Siwa jadi akar ngabalukarkeun sagala ciptaan sarta eta disebutkeun yen kolom elongated ngagambarkeun tina kelamin Siwa. Nurutkeun mitologi Hindu, awéwé nu teu kawin dilarang nyabak atawa nyembah Shiva Linga sabab ieu bakal jadi teu nguntungkeun.

Siwa Lingam diwangun ku tilu bagian: handap nu tetep di jero taneuh, bagian tengah nu aya dina. hiji titincakan jeung luhur nu mangrupa bagian nu sabenerna disembah. Salila ibadah, bakti tuangsusu jeung cai di jerona, anu dialirkeun ngaliwatan jalan anu disayogikeun ku alas.

Rudraksha

Rudraksha nyaéta siki tina tangkal Rudraksha, kapanggih di Nepal, Himalaya, Asia Kidul komo di Australia. Siki ieu ngalambangkeun cimata Dewa Siwa anu ogé katelah Rudra sareng biasana ditalikeun kana kalung pikeun tujuan ngadoa atanapi meditasi, sapertos Rosario Katolik.

Manik Rudraksha ngalambangkeun kakawasaan Ilahi sareng tautanna ka dunya fisik. Éta masihan pamahaman anu langkung saé ngeunaan hubungan antara manusa sareng Gusti sareng dipercaya yén jalma anu ngagunakeun manik-manik éta ngagentos ku geter minuhan, kamakmuran, ningkatkeun vitalitas sareng kabeungharan.

Manik-manik nyiptakeun aura di sabudeureun anu ngagemna, nyababkeun pangaruh positif kana kaséhatan fisik. Éta ogé sacara signifikan ngirangan galur méntal, kasieun, sareng harga diri anu rendah, ngamajukeun kasuksésan sareng solusi pikeun masalah.

Véena

Véena mangrupikeun alat musik senar, seueur dianggo dina Musik klasik India Carnatic. Déwi Hindu Pangaweruh, Saraswathi, mindeng digambarkeun nyekel veena. Kawas Déwi sorangan, alat ieu ngagambarkeun pangaweruh jeung kamurnian nu radiates ka sagala arah lamun dicoo.

Musik nu dihasilkeun ku veena mangrupakeun simbolis hirup jeung senar disebutkeun ngagambarkeun rupa-rupa parasaan. Sora nandakeun sora purba ciptaan nungeusi alam semesta ku énergi vital. Éta ogé simbol wirahma mantra anu mawa katengtreman sareng katertiban dina waktos penciptaan nalika sadayana huru-hara.

Sanaos Veena janten jarang sareng langkung hese dipendakan di India Kalér, éta tetep janten dominan. instrumen solo dina musik Carnatic di India Selatan.

The Lotus

Dina Hindu, lotus mangrupakeun kembang signifikan sabab pakait jeung loba dewa kayaning Lakshmi, Brahma jeung Wisnu. Déwa biasana digambarkeun ku kembang lotus, lambang kasucian jeung katuhanan.

Kembang lotus mangrupa lambang kuna anu béda-béda tafsir. Tapi, harti kembang asalna tina cara tumuwuhna di alam. Éta simbolis pikeun ngerjakeun pencerahan spiritual sanaos sagala pajoang anu disanghareupan dina kahirupan anu sami sareng cara gawéna naék tina jero cai sareng kembangan bécék, ngahontal poténsial pinuh. Upami kembangna masih kuncup, éta ngalambangkeun yén jalma éta henteu acan ngahontal poténsi pinuhna. Teratai dibuka pinuh luhureun cai ngagambarkeun prestasi nirwana sarta leupaskeun kasangsaraan dunya.

Bindi

Jeung dianggap simbol pikeun warding tina nasib goréng atawa panon jahat, bindi kiwari geus jadi leuwih trend fashion ti agama. lambang. Bindi beureum tradisional melambangkan cinta, ngahargaan jeung karaharjaan sarta dipaké dina jaman baheula ngan ku awéwé nikah. Hal ieu dipercaya ngajaga maranéhna jeung salaki maranéhanana ti jahat. Nanging, bindi ayeuna biasa dianggo ku budak awéwé ngora sareng rumaja salaku tanda kageulisan.

Dhvaja

Dina tradisi Hindu atanapi Weda, Dhvaja mangrupikeun bandéra beureum atanapi oranyeu atanapi a spanduk logam dibereskeun dina pos sarta ilahar diulas dina candi jeung prosesi agama. Dhvaja dijieunna tina tambaga atawa kuningan, tapi aya ogé anu dijieunna tina lawon. Ieu diangkat saheulaanan di kuil-kuil pikeun acara-acara husus.

Dhvaja mangrupa lambang kameunangan, nandakeun prevalensi Sanatana Dharma, susunan mutlak tina praktek-praktek anu ditakdirkeun ku agama sadaya umat Hindu. Warna bandéra ngagambarkeun cahaya panonpoe anu masihan kahirupan.

Altar Seuneu (Vedi)

Védi, ogé katelah altar seuneu, nyaéta altar tempat kurban beuleuman pikeun déwa-déwa dina agama Hindu. Altar seuneu mangrupikeun ciri anu penting dina ritual anu tangtu dina festival Hindu, kawinan, kalahiran sareng maotna. Hal ieu dipercaya yén naon waé anu ditawarkeun kana seuneu dihakan ku éta sareng dikirim ka luhurka Agni, Déwa Weda seuneu, ka saha maranéhna neneda sarta ménta panyalindungan.

Seuneu dianggap simbol pangluhurna purity sabab éta hiji-hijina unsur nu teu bisa polusi. Ieu ngagambarkeun kahaneutan, pikiran cahayana jeung cahaya Allah. Éta ogé ngalambangkeun kasadaran ketuhanan anu ngalangkungan umat Hindu ngadamel persembahan ka dewa.

Vata Vriksha

Dina agama Hindu, Vata Vriksha atanapi Tangkal Banyan dianggap tangkal anu paling sakral. sadaya. tangkal ieu dipercaya jadi abadi sarta geus greatly dianggap ti jaman Weda. Tangkal mangrupa lambang kakuatan jeung hikmah bari ogé jadi sumber rupa-rupa ubar keur kaperluan ubar.

Aya loba legenda sabudeureun Vata Vriksha, kaasup salah sahiji nu kawentar ngeunaan hiji awéwé nu perang ngalawan dewa. tina Maot pikeun mawa balik salakina anu maot handapeun tangkal beringin. Sanggeus puasa lima welas poé, manéhna dipulangkeun ka manéhna. Hasilna, festival Vata-Savitri Vrata jadi pohara populér di kalangan awéwé India anu puasa unggal taun pikeun umur panjang salaki maranéhanana.

Ganesha

Dina gambaran populér ngeunaan Hindu, gambar dewa jeung sirah gajah badag sarta awak manusa, nunggang beurit raksasa, geus ilahar. Ieu Gusti Ganesha, salah sahiji déwa Hindu panggampangna pikeun ngaidentipikasi sarta rada hese dileungitkeun.

Caritana nyebutkeun yen Ganesa diciptakeun nalika sétan Siwa motong anjeunna dina satengah sanggeus éta.Siwa ngarasa kaliru ngeunaan kalakuanana sarta ngagantikeun sirah anu leungit ku sirah sato anu munggaran kapanggih. Tétéla éta gajah.

Ganesha disebut bakal nungtun karma ku cara ngabersihkeun halangan sareng muka jalan pikeun maju dina kahirupan. Anjeunna sacara lega dihormat salaku patron seni sareng élmu sareng dewa akal sareng hikmah. Kusabab anjeunna ogé katelah déwa awal, umat Hindu ngahormatan anjeunna dina awal upacara atanapi ritus naon waé.

Tripundra

Tripundra mangrupikeun simbol Hindu anu ngagaduhan tilu garis horizontal anu dilakukeun. tina lebu suci diterapkeun dina dahi kalayan titik beureum di tengah. Éta mangrupikeun jinis Tilaka.

Tripundra mangrupikeun simbol rezeki, ciptaan sareng karusakan, katelah tilu kakuatan dewa. Lebu nandakeun purifikasi sareng ngaleungitkeun karma, ilusi sareng ego ku cara ngaduruk. Titik di tengah garis ngagambarkeun naékna atawa ngaronjatna wawasan spiritual.

Trishula

Kawanoh ogé salaku Trident, Trishula mangrupa salah sahiji simbol ketuhanan utama dina Hindu. Ieu pakait sareng Gusti Siwa sarta dipaké pikeun megatkeun sirah aslina Ganesha. The Trishula ogé ditempo salaku pakarang Durga, dewi perang. Anjeunna dipasihan trisula ku Siwa sareng dianggo pikeun maéhan raja sétan Mahishasura.

Tilu titik Trishula ngagaduhan rupa-rupa harti sareng carita di tukangeunana. Aranjeunna nuju nyarios ngagambarkeun rupa-rupa