La antikvaj keltoj ne havis skriban lingvon, sed ili havis misteran aron de sigiloj konataj kiel la O gham . Tiuj sigiloj kutimis reprezenti certajn arbojn kaj arbedojn, kaj poste evoluis en leterojn. Ni rigardu pli detale la signifon de ogham kaj kiel alfabeto kaj kiel magiaj sigiloj.

Kio estas la ogham sigiloj?

La ogham sigiloj estas taksitaj esti uzataj inter la 4-a kaj 10-a jarcentoj p.K. por skribi sur gigantaj ŝtonmonumentoj. La simboloj estis skribitaj vertikale laŭ linio kaj legitaj de la malsupro ĝis la supro. Estas ĉirkaŭ 400 tiaj ŝtonoj kiuj pluvivis ĝis hodiaŭ, trovitaj ĉie en Irlando same kiel en la okcidentaj regionoj de Britio. La plej multaj el tiuj ogham-ŝtonoj montras personajn nomojn.

Ekzemploj de Ogham-ŝtonoj

La ogham-sigiloj nomiĝas feda , kio signifas arboj —kaj foje nin aŭ forkiĝanta branĉoj . La alfabeto origine konsistas el 20 literoj, dividitaj en kvar grupojn, aŭ aicme , ĉiu enhavanta kvin literojn. La kvina aro de kvin simboloj, nomitaj forfeda , estis nur posta aldono.

La dudek normaj literoj de la Ogham Alfabeto kaj la ses pliaj literoj (forfeda) . De Runologe .

La ogham-alfabeto estas inspirita de arboj, kiuj formas la mitikan bazon de tiuj simboloj. Tial la ogham-alfabeto ankaŭ nomiĝas abatalo.

Eadha

Simbola de la tremolo aŭ blanka poplo, Eadha respondas al la litero E. En la oghama vojo , ĝi estas prezentita sub pluraj literumoj kiel ekzemple ebad, ebhadh, kaj edad. Ĝi reprezentas la potencon de onia volo superreganta destinon, same kiel venkanta morton.

En keltaj tradicioj, tremolo estas forte rilata al la festivalo de Samhain. Ĝi ankaŭ supozeble havas magiajn uzojn por mildigi timojn kaj komuniki kun la spiritoj de la mortintoj. Oni eĉ pensis, ke la voĉoj de la mortintoj aŭdeblas en ĝiaj susuraj folioj, interpretitaj de ŝamanoj.

Ido

La 20-a ogham-letero, Idho respondas al la litero I kaj al la takso , kiu supozeble estas la plej longe vivantaj arboj sur la tero. En la 14-ajarcenta Libro de Lismore , estas dirite ke 'Tri vivdaŭroj de taksuso por la mondo de ĝia komenco ĝis sia fino.'

En Eŭropo, la taksuso verŝajne estas arbo de eterna vivo, sankta al diversaj sanktuloj kaj diaĵoj de regenerado kaj morto. Ne mirinde, la ogham-letero Idho ankaŭ estas rilata al vivo kaj morto; renaskiĝo kaj morteco; kaj komencoj kaj finaĵoj.

LA FORFEDA

En la oghama vojo , la forfeda estas la posta aldono de kvin arboj kaj plantoj, verŝajne ĉar de la literoj kaj sonoj ĉeestantaj en greka kaj latina alfabeto, kiuj ne ekzistas en la MalnovaIrlanda.

Ea

La unua el la lastaj kvin literoj, Ea signifas la sonon Ea, sed foje estas konata kiel Koad, kiu respondas al la litero K. Kiel la ogham Eadha, la Ea ankaŭ estas simbola al tremolo aŭ blanka poplo kaj estas rilata al la morta kaj la alimondo. En moderna interpreto, ĝi rilatas al altirado de la harmonioj de vivo per spirita kresko.

Oir

Oir reprezentas la spindelon kaj havas la fonetikan valoron de Oi. La spindelo asocias la simbolon kun la magio kaj kapabloj de virinoj, same kiel akuŝo. De la 1970-aj jaroj, la simbolo estis nomita Tharan kun la fonetika valoro de Th, asociante ĝin al la ogham-simboloj Huath kaj Straif.

Uilleann

Uinllean havas la fonetikan valoron. de Ui. En La Libro de Ballymote , ĝi estas rilata al lonicero, kiu estas ofte uzata por monsorĉoj kaj aferoj de amikeco kaj amo. Ĝi ankaŭ estas uzata por trakti sentojn de malĝojo kaj bedaŭro, kuraĝigante oni plene ĉeesti en la ĉi tie kaj nun.

Iphin

Ankaŭ konata kiel Ioo, Iphin estas simbola de groso, kiu estas tradicie uzata por akuŝo. Oni kredas, ke ĝi estas sankta al la kelta diino Brigit kaj aliaj diinoj kiel ŝi, kiuj kontrolas aferojn pri virina ciklo kaj akuŝo. Grosbero ankaŭ estas uzata en ĉiaj sanigaj ĉarmoj kaj sorĉoj por forpuŝimalsano.

Amancholl

Amancholl havas la fonetikan valoron de Ae, kaj respondas al la sorĉistino-avelo — foje pino. Tamen ĝi ne rilatas al la ordinara sorĉistino en Nordameriko, sed al la sorĉistino-ulmo, kies brita nomo estas sorĉistino. Ĝi ankaŭ ricevas diversajn nomojn kiel Xi, Mor kaj Peine. En kelta popolscio, la ulmo estas rilata al la submondo, kvankam moderna interpreto ligas ĝin al purigado kaj purigado.

Envolviĝo

La ogham-alfabeto estis uzita fare de la antikvaj keltoj de la Britaj Insuloj, kaj estas menciita en pluraj mitoj kaj legendoj. Ili estis viditaj kiel restaĵoj de antikva druidismo, sed la adopto de kristanismo kaj romia alfabeto rezervis la ogham-alfabeton por aŭgurado - ne por ĉiutaga skribo. Nuntempe, ogham-simboloj restas simbolaj reprezentadoj de certaj arboj, kaj estas uzataj en magio kaj aŭgurado, same kiel en arto kaj modo.

Miriga Ilustraĵo de la Oghama Alfabeto de Jurij Leitch

Kiam la roma alfabeto kaj la runoj estis enkondukitaj al Irlando, ili prenis la funkcion de memorskribo, sed la uzo de Ogham iĝis limigita al la sekretaj kaj magiaj sferoj. En la 7-a-jarcenta p.K. Auraicept na n-Éces, ankaŭ konata kiel The Scholars'Primer, la ogham estas priskribita kiel arbo grimpinda, ĉar ĝi estas markita vertikale supren laŭ centra tigo.

Hodiaŭ, ogham. restas mistika aro de simboloj, ilustrante la proksiman ligon kiun la keltoj havis kun la naturo. Ili estas uzataj en arto, tatuoj kaj juvelaĵoj, kaj faras misterajn, intrigante bildojn. Se vi ŝatus vidi kiel aspektas via nomo en ogham, kontrolu ĉi tiun retan transliterumilon . Se ne, daŭre legu por profunde rigardi ĉiun ogham-simbolon.

Beith

La unua litero de la ogham-alfabeto, Beith signifas betulon, kaj respondas al la litero B. Ankaŭ nomata Bet, ĝi reprezentas novajn komencojn, ŝanĝon kaj renaskiĝon. En kelta legendo, la unua ogham iam verkita estis Beith, kiu servis kiel averto kaj protekta talismano de la dio Ogma.

Ĝia simboleco devenas de la betulo, pionira arbo kiu unue repopoligis la regionon post la Glacio. Aĝo. La simbolo havas fortajn asociojn kun printempo kaj la Beltane-festivalo , estante la elektita arbo por la majstango kaj la brulaĵo por la Beltane-fajroj. La betulo ankaŭ rilatas al Bloddeuwedd, la kimra diino de floroj kaj printempo.

Simbole, Beith protektas unu kontraŭ ĉiu damaĝo, fizika kaj spirita. La betulo ankaŭ estas konata kiel la blanka arbo, asociante ĝin kun pureco, kaj estas uzata por purigo kaj forigo de malbonŝanco.

Ludoviko

La dua ogham-karaktero estas Ludoviko. , kiu simbolas komprenon kaj protekton. Ĝi korespondas kun la sorko aŭ rapidtrabo, kaj kun la litero L de la alfabeto. La arbo estis sankta por Brigid, la kelta diino de poezio, profetado kaj aŭgurado, kiu havis tri fajrajn sagojn faritajn el sorko.

En antikvaj tempoj, sorko servis kiel protektaj kaj orakulaj arboj. En Skotlando, ili estas plantitaj ekster la frontpordo de domo por forpuŝi malbonon. Ne mirinde, la Luis-simbolo estas uzata ankaŭ kiel protekto kontraŭ sorĉado, kaj ankaŭ por disvolvi siajn kapablojn de percepto kaj antaŭdiro.

Timo

F estas por Timo aŭ Filiko, kiu korespondas kun la alno. En moderna interpreto, la simbolo reprezentas evoluantan spiriton, kvankam antikvaj asocioj inkluzivas profetaĵon kaj oferon.

En la kelta mitologio, la alno estas la sankta arbo de la dio Brano, kiu estas konata pro sia orakula kapo. Antikvaj keltoj kredis ke la kapo estis kapabla je vivo postemorto.

La nomo timo estas la malnovirlanda por la alno , kiu devenas de la malnovgermana elawer , kiu signifas ruĝeca . Kiam tranĉita, la ligno interne fariĝas ruĝa—la koloro de sango, fajro kaj suno—do ĝi estas konsiderata sankta en moderna Viko kaj estas uzata por konstrui bezonfajrojn dum festivaloj. En La Kanto de la Arbaraj Arboj , ĝi estas priskribita kiel la batalsorĉistino de ĉiuj arbaroj kaj la plej varma en la batalo .

Saille

Asociita kun la saliko, Saille respondas al litero S. Salikoj rilatas al la luno kaj akvo. Tamen, la arbo uzata en la ogham-alfabeto ne estas la fama plorsaliko, sed la kusaliko.

Ĉar ĝi estas sankta por la luno, ĝi ankaŭ enkorpigas la asocion de imago, intuicio kaj instinkto, ankaŭ. kiel fleksebleco kaj fluo. Ankaŭ, ĝi estas rigardata kiel sankta al la kimra diino Ceridwen kiu regas super la luno.

Nuin

Nuin aŭ Nion estas la kvina litero de la ogham-alfabeto, kaj havas la fonetikan valoron de N. La simbolo reprezentas forton kaj justecon, asociante ĝin kun la forto kaj rekteco de arbobranĉoj. La nomo ash , kune kun sia oldangla nomo aesc kaj latina nomo fraxinus , signifas lanco . Ĝi ankaŭ estis la plej ŝatata elekto de la keltoj por fari lancstangojn - ĉefa armilo antaŭ la Ferepoko.

Al la keltoj,estis kvin sanktaj vivantaj arboj en Irlando, kiuj estis nomitaj mondaj arboj. El la kvin arboj, tri estis fraksenoj. Tiuj estis konataj kiel la Bile Usneg, la sankta arbo de Usnech, la Bile Tortan, la sankta arbo de Tortiu, kaj la Craeb Dathi, la arbusta arbo de Dathi. Ĉiuj tiuj arboj estis faligitaj kiam kristanismo dominis la regionon, prenitaj kiel simboloj de venko super la paganaj druidoj.

Huath

Simbolo de la krataga arbo, la Huath korespondas. al la litero H. Ĝi estas rilata al pasia amo, engaĝiĝo, resanigo kaj protekto. La nomo huath supozeble devenas de malnovirlanda uath , kio signifas terura aŭ timiga .

En Irlando, la kratago estas konsiderita fearbo, kaj supozeble alportas malbonŝancon kaj detruon al tiuj kiuj mistraktas unu. La floroj de kratagoj estas tradicie uzataj kiel la krono de la Maja Reĝino dum la festo de Beltane.

Duir

Reprezento de la kverko , Duir respondas al la litero D kaj estas rilata al forto, stabileco kaj kresko. La termino duir ankaŭ signifas pordo , do oni kredas, ke la kverkejoj estas lokoj kie renkontiĝas la ĉiela mondo, la tero kaj la alia mondo. Oni kredas, ke la simbolo ebligas vidi la nevideblajn, kaj ankaŭ aferojn kaŝitajn de vido nuntempe.

Al la druidoj, ĉiu parto de la kverko estis sankta.kaj uzata en rito kaj aŭgurado. Fakte, la termino druido , signifas unu kun la saĝo de la kverko . La kverko estas rilata al la antikva tradicio de la kverka reĝo, la fekundeca dio de la verda mondo kaj estas simbolo de vira suvereneco.

Tinne

La oka. ogham-letero, Tinne respondas al la ileksa arbo kaj al la litero T. La nomo tinne rilatas al la malnova irlanda vorto teann , kun la signifo forta aŭ grasa , kaj la irlanda kaj skotgaela vorto teine kiu signifas fajro . Tial, la ogham-simbolo estas rilata al forto kaj potenco. Ĝi ankaŭ estas sankta por la kelta forĝisto-dio Govannon aŭ Goibniu, kaj la saksa forĝisto-dio Weyland, kiuj estas rilataj al forto, eltenemo kaj la akiro de lerteco.

Coll

Asociita kun la avelarbo, Coll respondas al litero C, foje legata kiel K. Ĝi reprezentas saĝon, scion kaj kreivon, kio kondukis al la uzo de avelligno en magiaj sceptroj. En la barda rito de Diechetel do Chenaib aŭ rompado de la nuksoj de saĝo , aveloj estis maĉitaj por stimuli poezian inspiron kaj komprenon.

Quert

La deka ogham-letero, Quert signifas la krabpomarbon. Ĝi estas rilata al senmorteco, vizio kaj tuteco. La litero Q estas neekzistanta en la malnova irlandano, kaj la quert estis interpretita kiel hundo aŭ lupo —asinonimo de militisto. En kelkaj interpretoj, ĝi povas rilati al la malnova irlanda esprimo ceirt aŭ rag , kiu estas referenco al vagantaj frenezuloj. En ĉi tiuj kuntekstoj, ĝi reprezentas la kapablon de la individuo alfronti morton kaj akiri eniron al la alia mondo.

Muin

M estas Muin, kiu supozeble rilatas al la vinbero. vito—kaj foje al la rubusa vito. Ili ambaŭ kutimas fari vinon, kies ebriigaj trajtoj ofte estis asociitaj kun induktado de profetaj versoj dum la antikvaj tempoj.

Sekve, la simbolo ankaŭ estas asociita kun profetaĵo kaj dia saĝeco. Moderna interpreto ankaŭ inkluzivas veran paroladon ĉar homoj sub ĝia influo estas nekapablaj esti malhonestaj kaj trompaj.

Gort

La 12-a ogham-simbolo, Gort respondas al la litero G. En la moderna interpreto de la ogham, ĝi reprezentas hedero kaj estas rilata al kresko, ŝanĝo kaj transformo. Oni diras, ke la vito kreskas kiel malgranda herb-simila planto, sed post jarcentoj da kresko fariĝas serpenta arbo memstare. Tamen, la termino ankaŭ rilatas al la irlanda vorto gorta , kiu signifas malsato aŭ malsato , asociante ĝin kun malabundeco.

Ngetal

La fonetika ekvivalento de Ng, Ngetal estas ogham-simbolo interpretita en multaj manieroj. Ĝi laŭdire reprezentas la kanon, kvankam kelkaj fontoj ligas ĝin al la filiko, la balailo aŭ eĉ lanano elder. Ĉar la malnova irlanda termino giolcach signifas kaj kanon kaj balailon , ĝi ankaŭ povas rilati al bambuo, junkoj kaj rafio.

Ngetal estas. rigardita kiel la ogham-simbolo de skriba komunikado, pro la uzo de la kano kiel plumo, konservante memoron kaj scion. En la kelta kalendaro, ĝi estas la ogham de La Samhain, la komenco de nova jaro kaj la festo de la mortintoj. Ĝia asocio ankaŭ inkluzivas resanigon, flekseblecon kaj sendependecon.

Straif

La ogham-simbolo Straif havas la fonetikan valoron de St, kaj egalrilatas al la prunulo aŭ prunujo. kiu estas konata pro sia magia potenco. Bastonoj faritaj el ĝia ligno estis portitaj fare de sorĉistoj, sorĉistoj kaj sorĉistinoj.

En irlandaj sagaoj, la prunio havas asocion kun batalo, ofero, transformo kaj morto. Ĝi ankaŭ laŭdire estas sankta al Donn de la Milesianoj, la irlanda dio de morto, same kiel al diino Morrighan kiu kontrolas aferojn pri milito kaj morto.

Ruis

Simbolita de la sambuka arbo, Ruis estas la 15-a ogham-simbolo kaj respondas al la litero R. La sambuko havas regenerajn kapablojn, do ĝia simboleco rondiras ĉirkaŭ ideoj de transformo kaj regenerado. Kiel ogham de sentempeco, ĝi reprezentas la aspektojn de ekzisto - la komenco, mezo kaj fino. En moderna interpreto, ĝi sugestas la maturecon kaj konscion kiuj venas kunsperto.

Ailm

La kelta simbolo de forto, Ailm respondas al la litero A, same kiel al la pino, aŭ abio. . Ĝi reprezentas la forton, kiun oni bezonas por leviĝi super malfeliĉo, kaj ankaŭ rilatas al resanigo, pureco kaj fekundeco . Ĝia simboleco devenas de ĝia praktika kaj magia uzo en la pasinteco kiel kuracherbo, kiel incenso, kaj fekundecaj ĉarmoj por viroj.

Onn

Ankaŭ nomata Ohn, Onn. estas la 17-a ogham-simbolo kaj egalrilatas al la litero O. Ĝi reprezentas la ulekson aŭ furzan arbon, kiu estas rilata al kontinua fekundeco, kreivo, kaj vigleco, ĉar ĝi floras tutjare. Ĝiaj floro kaj ligno estas vaste uzataj por amuletoj kaj amsorĉoj, asociante ĝin kun erotismo, pasio kaj deziro.

Ur

La 18-a oghama litero Ur respondas al la litero. U kaj la planto eriko, kiu estas konsiderata kiel bonŝanca planto. Ur iam signifis tero , sed en la moderna irlanda gaela kaj skota ĝi signifas freŝa aŭ nova . Tial, oni kredas, ke la simbolo alportas freŝecon kaj bonŝancon al iu ajn entrepreno.

Eriko ankaŭ estas rilata al vivo kaj morto, ĉar ĝiaj purpuraj floroj laŭdire estas makulitaj de la sango de falintaj militistoj. La fermentita trinkaĵo el erikaj floroj estis amata de la keltoj, ĉar ĝi kredis resanigi vundojn kaj restarigi spiritojn post la hororoj de