Ogham-simbole en hul betekenis - 'n lys

  • Deel Dit
Stephen Reese

    Die antieke Kelte het nie 'n geskrewe taal gehad nie, maar hulle het 'n geheimsinnige stel sigils gehad wat bekend staan ​​as die O gham . Hierdie sigils is gebruik om sekere bome en struike voor te stel, en het uiteindelik in letters ontwikkel. Kom ons kyk van naderby na die betekenis van ogham as 'n alfabet en as magiese sigils.

    Wat is die Ogham Sigils?

    Die ogham sigils is na raming gebruik tussen die 4de en 10de eeue nC om op reuse-klipmonumente te skryf. Die simbole is vertikaal langs 'n lyn geskryf en van onder na bo gelees. Daar is ongeveer 400 sulke klippe wat tot vandag toe oorleef het, wat regdeur Ierland sowel as in die westelike streke van Brittanje gevind word. Die meeste van hierdie ogham-klippe vertoon persoonlike name.

    Voorbeelde van Ogham-klippe

    Die ogham sigils word feda genoem, wat bome —en soms nin of vurk takke . Die alfabet bestaan ​​oorspronklik uit 20 letters, verdeel in vier groepe, of aicme , wat elk vyf letters bevat. Die vyfde stel van vyf simbole, genoem forfeda , was eers 'n latere toevoeging.

    Die twintig standaardletters van die Ogham-alfabet en die ses addisionele letters (forfeda) . Deur Runologe .

    Die ogham-alfabet is geïnspireer deur bome, wat die mitiese basis van hierdie simbole vorm. Daarom word die ogham-alfabet ook a genoemgeveg.

    Eadha

    Simbolies van die esp of wit populier, Eadha stem ooreen met die letter E. In die ogham-traktaat word dit onder verskeie spellings soos ebad, ebhadh en edad. Dit verteenwoordig die krag van 'n mens se wil wat die lot oorheers, sowel as die oorwinning van die dood.

    In Keltiese tradisies word esp sterk geassosieer met die fees van Samhain. Daar word ook geglo dat dit magiese gebruike het om vrese te verlig en met die geeste van die dooies te kommunikeer. Daar is selfs gedink dat die stemme van die dooies gehoor kon word in sy ritselende blare, vertolk deur sjamane.

    Idho

    Die 20ste ogham-brief, Idho stem ooreen met die letter I en aan die taxusboom , wat vermoedelik die langste lewende bome op aarde is. In die 14de-eeuse Book of Lismore word gesê dat 'Drie leeftyd van die taxus vir die wêreld van sy begin tot sy einde.'

    In Europa, Daar word geglo dat die taxus 'n boom van die ewige lewe is, heilig vir verskeie heiliges en goddelikheid van wedergeboorte en dood. Geen wonder nie, die ogham-letter Idho word ook met lewe en dood geassosieer; wedergeboorte en sterflikheid; en begin en einde.

    DIE FORFEDA

    In die ogham-traktaat is die forfeda die latere toevoeging van vyf bome en plante, waarskynlik omdat van die letters en klanke in die Griekse en Latynse alfabet wat nie in Oud bestaan ​​nieIers.

    Ea

    Die eerste van die laaste vyf letters, Ea staan ​​vir die klank Ea, maar staan ​​soms bekend as Koad, wat ooreenstem met die letter K. Soos die ogham Eadha, is die Ea ook simbolies vir esp of wit populier en word geassosieer met die dooies en die ander wêreld. In moderne interpretasie word dit geassosieer met die aantrek van die harmonieë van die lewe deur geestelike groei.

    Oir

    Oir verteenwoordig die spilboom en het die fonetiese waarde van Oi. Die spilboom assosieer die simbool met vroue se magie en vaardighede, sowel as geboorte. Teen die 1970's is die simbool Tharan genoem met die fonetiese waarde van Th, wat dit assosieer met die ogham-simbole Huath en Straif.

    Uilleann

    Uinllean het die fonetiese waarde van Ui. In The Book of Ballymote word dit geassosieer met kamperfoelie, wat dikwels gebruik word vir geldspel en sake van vriendskap en liefde. Dit word ook gebruik om gevoelens van hartseer en spyt te hanteer, wat 'n mens aanmoedig om ten volle teenwoordig te wees in die hier en nou.

    Iphin

    Ook bekend as Io, Iphin is simbolies van appelliefie, wat tradisioneel vir bevalling gebruik word. Dit word geglo dat dit heilig is vir die Keltiese godin Brigit en ander godinne soos sy wat toesig hou oor sake van vroue se siklus en geboorte. Kruisbessie word ook gebruik in allerhande genesende sjarme en towerspreuke om af te weersiekte.

    Amancholl

    Amancholl het die fonetiese waarde van Ae, en stem ooreen met die hekshasel-soms denne. Dit verwys egter nie na die gewone toordos in Noord-Amerika nie, maar na die toordop, wie se Britse naam toordos is. Dit het ook verskeie name gegee soos Xi, Mor en Peine. In Keltiese oorlewering word die elm met die onderwêreld geassosieer, alhoewel moderne interpretasie dit verbind met reiniging en suiwering.

    Omhulsel

    Die ogham-alfabet is deur die antieke Kelte van die Britse Eilande gebruik, en word in verskeie mites en legendes genoem. Hulle is gesien as oorblyfsels van antieke Druïdisme, maar die aanvaarding van die Christendom en die Romeinse alfabet het die ogham-alfabet vir waarsêery gereserveer - nie vir alledaagse skryfwerk nie. Deesdae bly ogham-simbole simboliese voorstellings van sekere bome, en word gebruik in magie en waarsêery, sowel as in kuns en mode.

    boom-alfabet. Die name van verskeie bome stem ooreen met elke letter.

    Stunning Illustration of the Ogham Alphabet deur Yuri Leitch

    Toe die Romeinse alfabet en die runes bekendgestel is aan Ierland, hulle het die funksie van gedenkskrif aangeneem, maar die gebruik van Ogham het beperk geraak tot die geheime en magiese ryke. In die 7de-eeuse Auraicept na n-Éces, ook bekend as The Scholars'Primer, word die ogham beskryf as 'n boom wat geklim moet word, aangesien dit vertikaal opwaarts langs 'n sentrale stam gemerk is.

    Vandag, ogham bly 'n mistieke stel simbole, wat die noue verbintenis wat die Kelte met die natuur gehad het, illustreer. Hulle word gebruik in kuns, tatoeëermerke en juweliersware, en sorg vir mistieke, intrige beelde. As jy graag wil sien hoe jou naam in ogham lyk, kyk na hierdie aanlyn transliterator . Indien nie, hou aan lees vir 'n in-diepte kyk na elke ogham simbool.

    Beith

    Die eerste letter van die ogham boom alfabet, Beith staan ​​vir berk, en stem ooreen met die letter B. Ook genoem Beth, dit verteenwoordig nuwe begin, verandering en wedergeboorte. In Keltiese legende was die eerste ogham wat ooit geskryf is, Beith, wat as 'n waarskuwing en beskermende talisman van die god Ogma gedien het.

    Die simboliek daarvan is afgelei van die berk, 'n pionierboom wat die streek die eerste keer ná die Ys herbevolk het. Ouderdom. Die simbool het sterk assosiasies met lente en die Beltane-fees , synde die gekose boom vir die meipaal en die brandstof vir die Beltane-vure. Die berk word ook geassosieer met Bloddeuwedd, die Walliese godin van blomme en lente.

    Simbolies beskerm Beith 'n mens teen alle skade, fisies en geestelik. Die berk staan ​​ook bekend as die wit boom, wat dit met reinheid assosieer, en word gebruik vir suiwering en die verwydering van ongeluk.

    Luis

    Die tweede ogham-karakter is Luis , wat insig en beskerming simboliseer. Dit stem ooreen met die rowan of quickbeam boom, en met die letter L van die alfabet. Die boom was heilig vir Brigid, die Keltiese godin van poësie, profesie en waarsêery, wat drie vurige pyle van rowan gehad het.

    In antieke tye het rowan as beskermende en orakulêre bome gedien. In Skotland word hulle buite die voordeur van 'n huis geplant om die bose af te weer. Geen wonder nie, die Luis-simbool word ook gebruik as beskerming teen betowering, asook om 'n mens se persepsie- en voorspellingsvermoë te ontwikkel.

    Fearn

    F is vir Vrees of Varing, wat ooreenstem met die elsboom. In moderne interpretasie verteenwoordig die simbool 'n ontwikkelende gees, alhoewel antieke assosiasies profesie en opoffering insluit.

    In Keltiese mitologie is die els die heilige boom van die god Bran, wat bekend is vir sy orakulêre kop. Antieke Kelte het geglo dat die kop in staat was om daarna te lewedood.

    Die naam fearn is die Oud-Iers vir die elder , wat afgelei is van die Oud-Duitse elawer , wat <3 beteken>rooierig . Wanneer dit gesny word, word die hout binne-in rooi—die kleur van bloed, vuur en die son—so dit word in moderne Wicca as heilig beskou en word gebruik vir die bou van behoeftevure tydens feeste. In Die Lied van die Bosbome word dit beskryf as die strydheks van alle woude en die warmste in die stryd .

    Saille

    Geassosieer met die wilgerboom, stem Saille ooreen met letter S. Wilgerbome word geassosieer met die maan en water. Die boom wat in die ogham-alfabet gebruik word, is egter nie die bekende huilwilg nie, maar die poeswilgerboom.

    Aangesien dit vir die maan heilig is, beliggaam dit ook die assosiasie van verbeelding, intuïsie en instink, asook as buigsaamheid en vloei. Dit word ook as heilig beskou vir die Walliese godin Ceridwen wat oor die maan regeer.

    Nuin

    Nuin of Nion is die vyfde letter van die ogham-alfabet, en het die fonetiese waarde van N. Die simbool verteenwoordig sterkte en opregtheid, wat dit assosieer met die sterkte en reguitheid van boomtakke. Die naam ash , saam met sy Oud-Engelse naam aesc en Latynse naam fraxinus , beteken spies . Dit was ook die Kelte se gunsteling keuse vir die maak van spiesskagte—'n primêre wapen voor die Ystertydperk.

    Aan die Kelte,daar was vyf heilige lewende bome in Ierland, wat wêreldbome genoem is. Van die vyf bome was drie asbome. Dit was bekend as die Bile Usneg, die heilige boom van Usnech, die Bile Tortan, die heilige boom van Tortiu, en die Craeb Dathi, die bosagtige boom van Dathi. Al hierdie bome is afgekap toe die Christendom die streek oorheers het, geneem as simbole van oorwinning oor die heidense druïde.

    Huath

    Simbolies van die meidoornboom, die Huath stem ooreen. na die letter H. Dit word geassosieer met passievolle liefde, toewyding, genesing en beskerming. Die naam huath is vermoedelik afgelei van Oud-Iers uath , wat afskuwelik of angswekkend beteken.

    In Ierland word die meidoorn as 'n feetjieboom beskou, en word geglo dat dit ongeluk en vernietiging bring vir diegene wat met een peuter. Die blomme van meidoorings word tradisioneel gebruik as die kroon van die Mei-koningin tydens die fees van Beltane.

    Duir

    'n Voorstelling van die eikeboom , Duir stem ooreen met die letter D en word geassosieer met krag, stabiliteit en groei. Die term duir beteken ook deur , so daar word geglo dat die eikebome plekke is waar die lugwêreld, die aarde en die anderwêreld ontmoet. Daar word geglo dat die simbool 'n mens in staat stel om die onsigbare te sien, sowel as dinge wat tans vir die oog verborge is.

    Vir die druïde was elke deel van die eikeboom heiligen gebruik in rituele en waarsêery. Trouens, die term druïde , beteken een met die wysheid van die eikeboom . Die eikeboom word geassosieer met die antieke tradisie van die eikekoning, die vrugbaarheidsgod van die groen wêreld en is 'n simbool van manlike soewereiniteit.

    Tinne

    Die agtste ogham letter, Tinne stem ooreen met die hulstboom en met die letter T. Die naam tinne is verwant aan die Ou Ierse woord teann , wat sterk of <3 beteken>vet , en die Ierse en Skotse Gaeliese woord teine wat vuur beteken. Daarom word die ogham-simbool geassosieer met krag en krag. Dit is ook heilig vir die Keltiese smith-god Govannon of Goibniu, en die Saksiese smith-god Weyland, wat geassosieer word met krag, uithouvermoë en die bereiking van vaardigheid.

    Coll

    Geassosieer met die haselboom, Coll stem ooreen met letter C, soms gelees as K. Dit verteenwoordig wysheid, kennis en kreatiwiteit, wat gelei het tot die gebruik van haselhout in towerstafies. In die bardiese ritueel van Diechetel do Chenaib of kraak die neute van wysheid , is haselneute gekou om poëtiese inspirasie en insig te veroorsaak.

    Quert

    Die tiende ogham-letter, Quert staan ​​vir die krapappelboom. Dit word geassosieer met onsterflikheid, visie en heelheid. Die letter Q bestaan ​​nie in Oud-Iers nie, en die quet is geïnterpreteer om hond of wolf te beteken—asinoniem vir vegter. In sommige interpretasies kan dit verwys na die Oud-Ierse term ceirt of rag , wat 'n verwysing is na rondlopergekke. In hierdie kontekste verteenwoordig dit die individu se vermoë om die dood in die gesig te staar en toegang tot die ander wêreld te verkry.

    Muin

    M is Muin, wat vermoedelik na die druif verwys. wingerdstok—en soms na die braambessierank. Hulle word albei gebruik om wyn te maak, waarvan die bedwelmende eienskappe dikwels geassosieer is met die induksie van profetiese verse gedurende die antieke tye.

    Daarom word die simbool ook geassosieer met profesie en goddelike wysheid. Moderne interpretasie sluit ook waarheidpraat in omdat mense onder die invloed daarvan nie in staat is om oneerlik en bedrieglik te wees nie.

    Gort

    Die 12de ogham-simbool, Gort, stem ooreen met die letter G. In die moderne interpretasie van die ogham verteenwoordig dit klimop en word dit geassosieer met groei, verandering en transformasie. Daar word gesê dat die wingerdstok groei as 'n klein kruieagtige plant, maar na eeue se groei 'n slangboom op sy eie word. Die term is egter ook verwant aan die Ierse woord gorta , wat hongersnood of honger beteken, wat dit met skaarsheid verbind.

    Ngetal

    Die fonetiese ekwivalent van Ng, Ngetal is 'n ogham-simbool wat op baie maniere geïnterpreteer word. Daar word gesê dat dit die riet verteenwoordig, hoewel sommige bronne dit met die varing, die besem of selfs diedwerg ouderling. Aangesien die Ou-Ierse term giolcach beide riet en besem beteken, kan dit ook na bamboes, biesies en raffia verwys.

    Ngetal is beskou as die ogham-simbool van geskrewe kommunikasie, as gevolg van die riet se gebruik as 'n pen, wat geheue en kennis bewaar. In die Keltiese kalender is dit die ogham van La Samhain, die begin van 'n nuwe jaar en die fees van die dooies. Die assosiasie daarvan sluit ook genesing, buigsaamheid en onafhanklikheid in.

    Straif

    Die ogham-simbool Straif het die fonetiese waarde van St, en stem ooreen met die swartdoring of sloeboom, wat bekend is vir sy magiese krag. Stawe wat van sy hout gemaak is, is deur towenaars, towenaars en hekse gedra.

    In Ierse sages het die swartdoring assosiasie met stryd, opoffering, transformasie en dood. Daar word ook gesê dat dit heilig is vir Donn of the Milesians, die Ierse god van die dood, sowel as vir godin Morrighan wat toesig hou oor sake van oorlog en dood.

    Ruis

    Gesimboliseer deur die ouer boom, Ruis is die 15de ogham simbool en stem ooreen met die letter R. Die ouderling het regeneratiewe vermoëns, so sy simboliek wentel om idees van transformasie en wedergeboorte. As 'n ogham van tydloosheid verteenwoordig dit die aspekte van die bestaan ​​- die begin, middel en einde. In moderne interpretasie suggereer dit die volwassenheid en bewustheid wat daarmee gepaard gaanervaring.

    Ailm

    Die Keltiese simbool van krag, Ailm stem ooreen met die letter A, asook met die denne, of denneboom . Dit verteenwoordig die krag wat 'n mens nodig het om bo teëspoed uit te styg, en word ook geassosieer met genesing, reinheid en vrugbaarheid . Die simboliek daarvan spruit uit die praktiese en magiese gebruik daarvan in die verlede as 'n medisinale kruie, as wierook, en vrugbaarheidsbekoorlikheid vir mans.

    Onn

    Ook genoem Ohn, Onn is die 17de ogham-simbool en stem ooreen met die letter O. Dit verteenwoordig die gors- of bontboom, wat geassosieer word met voortdurende vrugbaarheid, kreatiwiteit en lewenskragtigheid, aangesien dit die hele jaar deur blom. Sy blom en hout word wyd gebruik vir amulette en liefdesspele, wat dit met erotiek, passie en begeerte verbind.

    Ur

    Die 18de ogham-letter Ur stem ooreen met die letter. U en die plantheide, wat as 'n gelukkige plant beskou word. Ur het eens aarde beteken, maar in moderne Ierse Gaelies en Skots beteken dit vars of nuut . Daarom word geglo dat die simbool varsheid en geluk aan enige onderneming bring.

    Heather word ook met lewe en dood geassosieer, aangesien sy pers blomme na bewering gevlek is van die bloed van gevalle krygers. Die gefermenteerde drank gemaak van heideblomme was geliefd deur die Kelte, aangesien dit glo wonde genees en geeste herstel ná die gruwels van

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.