Древните Келти немале пишан јазик, но имале мистериозен сет на сигили познати како O гам . Овие сиџили се користеле за да претставуваат одредени дрвја и грмушки, а на крајот се развиле во букви. Да го разгледаме подетално значењето на огам и како азбука и како магични сигили.

Што се Огам сигилите?

Се проценува дека огам сигилите се користеле помеѓу 4-ти и 10 век н.е. да пишува на огромни камени споменици. Симболите беа напишани вертикално по линија и се читаа од дното кон врвот. Постојат околу 400 такви камења кои преживеале до денес, пронајдени низ Ирска, како и во западните региони на Британија. Повеќето од овие огам камења покажуваат лични имиња.

Примери на Огам камења

Огамските сигили се нарекуваат feda , што значи дрва — а понекогаш и нин или чатање гранки . Азбуката првично се состои од 20 букви, поделени во четири групи, или aicme , од кои секоја има пет букви. Петтиот сет од пет симболи, наречени форфеда , беа само подоцна дополнување.

Дваесетте стандардни букви од азбуката Огам и шестте дополнителни букви (форфеда) . Од Runologe .

Огамската азбука е инспирирана од дрвјата, што ја формира митската основа на овие симболи. Оттука огамската азбука се нарекува и абитка.

Eadha

Симболично за трепетлика или бела топола, Eadha одговара на буквата E. Во трактот огам , таа е прикажана под неколку правописи како што се ебад, ебхад и едад. Таа ја претставува моќта на нечија волја над судбината, како и надминување на смртта.

Во келтските традиции, трепетликата е силно поврзана со фестивалот Самаин. Исто така, се верува дека има магична употреба за ублажување на стравовите и комуникација со духовите на мртвите. Дури се мислеше дека гласовите на мртвите се слушаат во неговите шушкави лисја, толкувани од шамани. буквата I и до тсвото , за кое се смета дека е најдолготрајното дрво на земјата. Во Book of Lismore од 14 век, се вели дека „Три животи на тисата за светот од неговиот почеток до неговиот крај.“

Во Европа, Се верува дека тисот е дрво на вечниот живот, свето за различни светци и божества на обнова и смрт. Не е ни чудо што буквата огам Идо е исто така поврзана со животот и смртта; повторно раѓање и смртност; и почетоци и завршетоци.

ФОРФЕДА

Во огам-трактот , форфедите се подоцна додавање на пет дрвја и растенија, веројатно затоа што на буквите и звуците присутни во грчката и латинската азбука кои ги нема во старотоИрски.

Ea

Првата од последните пет букви, Ea го означува звукот Ea, но понекогаш е познат како Koad, што одговара на буквата К. Како и ogham Eadha, Ea е исто така симболична за трепетлика или бела топола и е поврзана со мртвите и другиот свет. Во современото толкување, тоа е поврзано со привлекување на хармонијата на животот преку духовен раст.

Oir

Oir го претставува вретеното дрво и ја има фонетската вредност на Oi. Дрвото на вретеното го поврзува симболот со женската магија и вештини, како и со породувањето. До 1970-тите, симболот беше наречен Tharan со фонетска вредност на Th, поврзувајќи го со симболите ogham Huath и Straif.

Uilleann

Uinllean ја има фонетската вредност на Ui. Во The Book of Balymote , тој е поврзан со орли помине, кој често се користи за парични магии и прашања за пријателство и љубов. Исто така се користи за справување со чувствата на тага и жалење, охрабрувајќи некој да стане целосно присутен во овде и сега.

Iphin

Исто така познат како Io, Iphin е симболично на цариградско грозде, кое традиционално се користи за породување. Се верува дека е свето за келтската божица Бригит и другите божици како неа кои ги надгледуваат прашањата за циклусот и породувањето на жените. Цариградско грозде исто така се користи во сите видови на лековити привлечности и магии за да се заштититеболест.

Amancholl

Amancholl има фонетска вредност на Ae и одговара на вештерка леска - понекогаш бор. Сепак, тоа не се однесува на обичната леска на вештерки во Северна Америка, туку на вештерскиот брест, чие британско име е вештерка леска. Исто така, му се дадени различни имиња како што се Кси, Мор и Пеин. Во келтското учење, брестот се поврзува со подземјето, иако модерното толкување го поврзува со чистење и прочистување. и се споменува во неколку митови и легенди. Тие се сметаа за реликти на древниот друидизам, но усвојувањето на христијанството и римската азбука ја резервираа огамската азбука за гатање - не за секојдневно пишување. Во денешно време, симболите на огам остануваат симболични претстави на одредени дрвја и се користат во магија и гатање, како и во уметноста и модата.

Зачудувачки илустрација на Огамската азбука од Јури Лајч

Кога римската азбука и руните беа воведени во Ирска, тие ја презедоа функцијата на пишување меморија, но употребата на Огам стана ограничена на тајните и магични сфери. Во Auraicept na n-Éces од 7 век н.е., познат и како The Scholars'Primer, огам е опишан како дрво што треба да се искачи, бидејќи е обележано вертикално нагоре по централното стебло.

Денес, ogham останува мистичен збир на симболи, што ја илустрира тесната врска што Келтите ја имале со природата. Тие се користат во уметност, тетоважи и накит и создаваат мистични, интригантни слики. Ако сакате да видите како изгледа вашето име во огам, проверете го овој онлајн транслитератор . Ако не, продолжете да читате за длабински поглед на секој симбол на огам.

Beith

Првата буква од азбуката на дрвото Огам, Beith значи бреза, и одговара на буквата Б. Исто така наречена Бет, таа претставува нови почетоци, промени и повторно раѓање. Во келтската легенда, првиот огам кој некогаш бил напишан бил Бејт, кој служел како предупредување и заштитнички талисман на богот Огма.

Нејзината симболика потекнува од брезата, пионерско дрво кое првпат повторно го населило регионот по мразот Возраст. Симболот има силни асоцијации со пролет и со Фестивалот Белтане , кој е избраното дрво за јаже и гориво за пожарите во Белтане. Брезата е исто така поврзана со Bloddeuwedd, велшката божица на цвеќињата и пролетта.

Симболично, Беит го штити човекот од секаква штета, физичка и духовна. Брезата е позната и како бело дрво, поврзувајќи ја со чистота и се користи за прочистување и отстранување на лошата среќа.

Луис

Вториот лик од Огам е Луис , што симболизира увид и заштита. Тоа кореспондира со дрвото роуан или живо светло и со буквата L од азбуката. Дрвото било свето за Бригид, келтската божица на поезијата, пророштвото и гатањето, која имала три огнени стрели направени од роуан.

Во античко време, рованот служел како заштитни и оркуларни дрвја. Во Шкотска, тие се засадени надвор од влезната врата на една куќа за да се заштитат од злото. Не е ни чудо што симболот Луис се користи и како заштита од маѓепсаност, како и за развивање на сопствените моќи на перцепција и предвидување.

Стравот

F е за страв или Папрат, што кореспондира со дрвото на евла. Во модерното толкување, симболот претставува дух што се развива, иако древните асоцијации вклучуваат пророштва и жртви.

Во келтската митологија, евлата е светото дрво на богот Бран, кој е познат по неговата оркуларна глава. Античките Келти верувале дека главата е способна за живот потоасмрт.

Името fearn е староирски за алдер , што потекнува од старогерманскиот elawer , што значи црвеникава . Кога се сече, дрвото внатре станува црвено - бојата на крвта, огнот и сонцето - така што се смета за свето во модерната Вика и се користи за градење потребни пожари за време на фестивали. Во Песната на шумските дрвја , таа е опишана како битката-вештерка од сите шуми и најжешката во борбата .

Saille

Поврзано со врбата, Saille одговара на буквата S. Врбите се поврзани со месечината и водата. Сепак, дрвото што се користи во азбуката Огам не е познатата врба што плаче, туку пичката.

Бидејќи е свето за Месечината, исто така ја отелотворува асоцијацијата на имагинација, интуиција и инстинкт, исто така како флексибилност и проток. Исто така, се смета за свето за велшката божица Церидвен која владее со Месечината.

Нуин

Нуин или Нион е петтата буква од огамската азбука и ја има фонетската вредност на N. Симболот ја претставува силата и исправноста, поврзувајќи ја со силата и исправноста на гранките на дрвјата. Името пепел , заедно со неговото староанглиско име aesc и латинското име fraxinus , значи копје . Тоа беше и омилениот избор на Келтите за правење копје - основно оружје пред железното доба.

На Келтите,имало пет свети живи дрвја во Ирска, кои биле наречени светски дрвја. Од пет дрвја, три беа јасен. Тие биле познати како Биле Уснег, светото дрво на Уснех, Биле Тортан, светото дрво на Тортиу и Краеб Дати, грмушесто дрво на Дати. Сите овие дрвја беа исечени кога христијанството доминираше во регионот, земени како симболи на победата над паганските друиди. до буквата H. Тоа е поврзано со страсна љубов, посветеност, исцелување и заштита. Името хуат се смета дека е изведено од староирски uath , што значи ужасно или страшно .

Во Ирска, глогот се смета за самовилско дрво и се верува дека носи лоша среќа и уништување на оние што го манипулираат. Цветовите на глог традиционално се користат како круна на мајската кралица за време на фестивалот Белтане>, Дуир одговара на буквата Д и е поврзан со силата, стабилноста и растот. Терминот дуир значи и врата , така што се верува дека дабовите насади се места каде што се спојуваат небесниот свет, земјата и другиот свет. Се верува дека симболот овозможува да се види невидливото, како и работите скриени од погледот во моментов.

За друидите, секој дел од дабот бил свети се користи во ритуал и гатање. Всушност, терминот друид значи еден со мудроста на дабот . Дабот е поврзан со древната традиција на кралот даб, богот на плодноста на зелениот свет и е симбол на машкиот суверенитет.

Tinne

Осмиот ogham буквата, Tinne одговара на дрвото holy и на буквата T. Името tinne е поврзано со староирскиот збор teann , што значи силно или болд и ирскиот и шкотско-галскиот збор teine што значи оган . Затоа, симболот огам е поврзан со сила и моќ. Исто така, му е свето на келтскиот ковач бог Гованон или Гоибниу и на саксонскиот ковач Вејланд, кои се поврзани со силата, издржливоста и постигнувањето вештина.

Coll

Поврзано со лескаво дрво, Coll одговара на буквата C, понекогаш читана како K. Таа претставува мудрост, знаење и креативност, што доведе до употреба на леска дрво во магични стапчиња. Во бардискиот ритуал на Diechetel do Chenaib или кршење на оревите на мудроста , се џвакаа лешниците за да се поттикне поетска инспирација и увид.

Quert

Десеттата буква од огам, Кверт се залага за јаболкницата од ракови. Тоа е поврзано со бесмртност, визија и целина. Буквата Q не постои во староирски, а quert се толкува дека значи hound или wolf — aсиноним за воин. Во некои толкувања, може да се однесува на староирски термин ceirt или rag , што е референца за лудаци скитници. Во овие контексти, таа ја претставува способноста на поединецот да се соочи со смртта и да добие влез во другиот свет.

Muin

M е Muin, за која се смета дека се однесува на грозјето лоза — а понекогаш и до лозата од капини. И двајцата се користат за правење вино, чии опојни својства често биле поврзани со поттикнување на пророчки стих во античките времиња.

Затоа, симболот се поврзува и со пророштвата и божествената мудрост. Модерното толкување вклучува и вистинито говорење бидејќи луѓето под негово влијание не се способни да бидат нечесни и измамнички.

Горт

12-тиот огам симбол, Горт одговара на буквата Г. Во современото толкување на огам, тој претставува бршлен и е поврзан со раст, промена и трансформација. Се вели дека лозата расте како мало растение налик на тревка, но по векови растење станува серпентинско дрво самостојно. Сепак, терминот е поврзан и со ирскиот збор горта , што значи глад или глад , асоцирање на недостатокот.

Нгетал

Фонетскиот еквивалент на Нг, Нгетал е огам симбол интерпретиран на многу начини. Се вели дека ја претставува трската, иако некои извори ја поврзуваат со папратот, метлата, па дури иџуџест старец. Бидејќи староирскиот термин giolcach значи и трска и метла , тој исто така може да се однесува на бамбус, ритам и рафија.

Нгетал е се смета за огам симбол на писмената комуникација, поради употребата на трската како пенкало, зачувувајќи ја меморијата и знаењето. Во келтскиот календар, тоа е огамот на Ла Самаин, почетокот на новата година и фестивалот на мртвите. Неговата асоцијација, исто така, вклучува исцелување, флексибилност и независност.

Straif

Огам симболот Straif ја има фонетската вредност на St, и одговара на црн трн или дрво, која е позната по својата магична моќ. Стапчињата направени од неговото дрво ги носеле волшебници, волшебници и вештерки.

Во ирските саги, црн трн се поврзува со битка, жртва, трансформација и смрт. Исто така, се вели дека му е свето на Дон од Милезијците, ирскиот бог на смртта, како и на божицата Мориган која ги надгледува работите на војната и смртта.

Руис

Симболизирано со старешиното дрво, Руис е 15-тиот огам симбол и одговара на буквата R. Старецот има регенеративни способности, така што неговата симболика се врти околу идеите за трансформација и регенерација. Како огам на безвременост, тој ги претставува аспектите на постоењето - почетокот, средината и крајот. Во современото толкување, тоа ја сугерира зрелоста и свесноста што доаѓа соискуство.

Ailm

Келтскиот симбол на силата, Ailm одговара на буквата А, како и на борот или елата . Таа ја претставува силата што му е потребна за да се издигне над неволјите, а исто така е поврзана со исцелување, чистота и плодност . Неговата симболика произлегува од нејзината практична и магична употреба во минатото како лековита билка, како темјан и шарм за плодност кај мажите.

Onn

Исто така наречена Ohn, Onn е 17-тиот симбол на огам и одговара на буквата О. Тоа го претставува дрвото огам или фурзе, кое е поврзано со континуирана плодност, креативност и виталност, бидејќи цвета во текот на целата година. Неговиот цвет и дрво се користат за амајлии и љубовни магии, поврзувајќи го со еротиката, страста и желбата.

Ur

18-тата огам буква Ур одговара на буквата U и растението хедер, кое се смета за среќно растение. Ур некогаш значеше земја , но на современите ирски галски и шкотски значи свежа или нова . Затоа, се верува дека симболот носи свежина и среќа на секој потфат.

Хедер е исто така поврзан со животот и смртта, бидејќи се вели дека неговите виолетови цветови се извалкани од крвта на паднатите воини. Ферментираниот пијалок направен од цвеќиња од херс го сакале Келтите, бидејќи се верувало дека ги лекува раните и ги обновува духовите по ужасите на