Daphne - Loorberipuu nümf (Kreeka mütoloogia)

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Kreeka mütoloogia kubises väiksematest jumalustest, kelle müüdid ühendasid neid peajumalatega, ja Daphne, loorberinümf, on üks selline tegelane. Daphne on vanakreeka keeles sõna, mis tähendab loorberit. Temast sai alguse pikk kummardamistraditsioon. Siin on lähemalt vaadatud.

    Kes oli Daphne?

    Müüdid erinevad suuresti selles osas, kes olid Daphne vanemad ja kus ta elas. Mõne müüdi kohaselt oli Daphne Arkaadiast pärit jõejumal Ladoni tütar; teiste müütide kohaselt oli ta Tessaalia jõejumal Peneuse tütar. Kokkuvõttes oli ta naiadide nümf, mageveekogude vähemusjumaluste tütar. Tema kujutised näitavad teda ilusa naisena.

    Daphne ja Apollo

    Daphne kuulsaim seos on Apolloniga, muusika, valguse ja luule jumalaga. Tema lugu Apolloniga algab Apolloni ja Eros , armastuse jumal.

    Eros oli võimas armastuse jumalus, kellel oli kahte tüüpi nooled - kuldsed nooled, mis panid inimese armuma, ja pliinooled, mis tegid inimese armastuse suhtes immuunseks. Müütide järgi, Apollo seadis Erose vibulaskmise oskused pärast turniiri kahtluse alla. Apollon pilkas Erose't tema väiksuse ja noolede otstarbe pärast, kiusates teda tühise rolli eest. Selle eest käitus armastuse jumal tema vastu.

    Apolloni karistamiseks tulistas Eros jumalat armastust tekitava noolega ja Daphne'i pliinoolega. Selle tulemusena armus Apollon meeletult naiad-nümfiasse. Kuid tema õnnetuseks lükkas Daphne teda iga kord tagasi, kui ta püüdis talle kosida.

    Sellest keerulisest armastusloost sai alguse Apollo iha Daphne järele. Jumal järgnes Daphne'le, kuid naine lükkas pidevalt tema lähenemisi tagasi ja põgenes tema eest, otsides kaitset teiste jumalate käest. Kui Apollo oli lõpuks teda kinni püüdmas, palus Daphne Gaia Maa jumalanna Gaia palus abi, et vältida Apolloni lähenemisi. Gaia oli nõus ja muutis Daphne'i loorberipuuks.

    Apollo sümboliks sai loorber.

    Daphne müütides

    Daphne ei ole üheski muus müüdis peale sündmuste Apolloniga tugevalt esindatud. Mõnes loos tapsid Daphne ja teised nümfid Pisa kuninga Oenomaose poja Leucippuse. Lugu räägib, et ta pöördus nende poole, et armastada neiuks maskeeritud Daphne't. Kuid kavalus kukkus lahti, kui rühm alasti Ladonis ujuma läks. Nad võtsid Leucippuse riided ära ja tapsid ta. Mõnesjutustuste kohaselt tekitas armukade Apollo nümfide ujumishimu ja nad tapsid Leukippose. Teised müüdid räägivad, et jumal tappis Daphne kosilase.

    Laurel mütoloogias

    Pärast seda, kui Daphne oli muutunud loorberipuuks, võttis Apollon sellest puu oksa ja tegi endale pärja. Apollon võttis selle oma tähtsaimaks sümboliks ja pühaks taimeks. Loorberist sai luule sümbol ja Apollonile pakutud Pythia mängude võitjad said loorberipärja. Apollo kultused Delfis kasutasid loorberit ka riituste ja jumalateenistuste jaoks.

    Enamikus Daphne'i kujutavates kunstiteostes otsustavad kunstnikud kujutada hetke, mil Daphne muutub loorberipuuks ja Apollo on tema kõrval häiritud.

    Laurel kui sümbol

    Tänapäeval on loorberipärg võidu ja au sümbol. See traditsioon pärineb Rooma kultuurist, kus lahingute võitjad said loorberipärja. Loorberipärg on olemas ka akadeemilises elus, kus lõpetajad saavad selle pärast õpingute lõpetamist. On mitmeid koole ja kraadiõppe programme, mis austavad oma lõpetajaid, kroonides neid loorberiga või lihtsalt kujutades neid.loorberilehed dokumentidel.

    Lühidalt

    Daphne oli Apolloni ja Erose müüdi keskne osa, sest ta sai Apolloni armastuse. See sündmus tähistas pikaajalise traditsiooni algust, mis mõjutab tänapäevast kultuuri. Laorberipärg on au, mida paljud inimesed igatsevad, ja nagu paljusid asju meie maailmas, peame selle sümboli andmise eest tänama Kreeka mütoloogiat ja Daphne't.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.