ਡੈਫਨੇ - ਲਾਰੇਲ ਟ੍ਰੀ ਦੀ ਨਿੰਫ (ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ)

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਛੋਟੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਡੈਫਨੇ, ਲੌਰੇਲ ਦੀ ਨਿੰਫ, ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਡੈਫਨੇ ਲੌਰੇਲ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਪੂਜਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਝਲਕ ਹੈ।

    ਡੈਫਨੀ ਕੌਣ ਸੀ?

    ਡੈਫਨੀ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਕੌਣ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਮਿੱਥਾਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਡੈਫਨੇ ਆਰਕੇਡੀਆ ਦੇ ਨਦੀ ਦੇਵਤਾ ਲਾਡੋਨ ਦੀ ਧੀ ਸੀ; ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਉਸ ਨੂੰ ਥੇਸਾਲੀ ਵਿੱਚ ਨਦੀ ਦੇ ਗੌਡ ਪੇਨੀਅਸ ਦੀ ਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਤਲ ਲਾਈਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨਿਆਦ ਨਿੰਫ ਸੀ, ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ। ਉਸਦੇ ਚਿਤਰਣ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਡੈਫਨੇ ਅਤੇ ਅਪੋਲੋ

    ਡੈਫਨੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਬੰਧ ਸੰਗੀਤ, ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਅਪੋਲੋ ਨਾਲ ਹੈ। ਅਪੋਲੋ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਪੋਲੋ ਅਤੇ ਈਰੋਜ਼ , ਪਿਆਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

    ਈਰੋਜ਼ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤੀਰ ਸਨ - ਸੋਨੇ ਦੇ ਤੀਰ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੀਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਪੋਲੋ ਨੇ ਇੱਕ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਈਰੋਜ਼ ਦੇ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਹੁਨਰ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ। ਅਪੋਲੋ ਨੇ ਇਰੋਸ ਦਾ ਉਸਦੇ ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਡਾਰਟਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ, ਉਸਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਛੇੜਿਆ। ਇਸ ਦੇ ਲਈ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।

    ਅਪੋਲੋ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਈਰੋਸ ਨੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਡੈਫਨੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੀਡ ਤੀਰ ਨਾਲ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ। ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਪੋਲੋ ਨਿਆਦ ਨਿੰਫ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪਾਗਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਪਰ ਉਸ ਲਈ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਹਰ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੀ ਰਹੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

    ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਡੈਫਨੇ ਲਈ ਅਪੋਲੋ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ। ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਡੈਫਨੇ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਉਸਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਰਹੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਈ। ਜਦੋਂ ਅਪੋਲੋ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਫੜਨ ਹੀ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਡੈਫਨੇ ਨੇ ਅਪੋਲੋ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਲਈ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਗਿਆ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। ਗਾਈਆ ਨੇ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਡੈਫਨੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੌਰੇਲ ਟ੍ਰੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।

    ਲੌਰੇਲ ਅਪੋਲੋ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ।

    ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਡੈਫਨੇ

    ਡੈਫਨੇ ਦੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਪੋਲੋ ਨਾਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਿੱਥ। ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਡੈਫਨੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਿੰਫਸ ਨੇ ਪੀਸਾ ਦੇ ਰਾਜਾ ਓਏਨੋਮਾਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਲਿਊਸੀਪਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਦੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ, ਡੈਫਨੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਰੌਲਾ ਉਦੋਂ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਸਮੂਹ ਲਾਡੋਨ ਵਿੱਚ ਤੈਰਨ ਲਈ ਨੰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਿਊਸਿਪਸ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਖੋਹ ਲਏ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਕੁਝ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਈਰਖਾਲੂ ਅਪੋਲੋ ਨੇ ਨਿੰਫਸ ਨੂੰ ਤੈਰਾਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਿਊਸੀਪਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਡੈਫਨੇ ਦੇ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।

    ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲੌਰੇਲ

    ਡੈਫਨੇ ਦੇ ਇੱਕ ਲੌਰੇਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਪੋਲੋ ਨੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਟਾਹਣੀ ਲੈ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਸ਼ਪਾਜਲੀ ਬਣਾਇਆ। ਅਪੋਲੋ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੌਦੇ ਵਜੋਂ ਲਿਆ। ਲੌਰੇਲ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਦੇ ਜੇਤੂਪਾਇਥੀਅਨ ਗੇਮਜ਼, ਅਪੋਲੋ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੌਰੇਲ ਪੁਸ਼ਪਾਜਲੀ ਮਿਲੀ। ਡੇਲਫੀ ਵਿੱਚ ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਪੰਥਾਂ ਨੇ ਵੀ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਲਈ ਲੌਰੇਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

    ਡੈਫਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਿੱਚ, ਕਲਾਕਾਰ ਉਸ ਪਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚੁਣਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਡੈਫਨੀ ਇੱਕ ਲੌਰੇਲ ਰੁੱਖ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਪੋਲੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਸੀ।

    ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਲੌਰੇਲ

    ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ, ਲੌਰੇਲ ਪੁਸ਼ਪਾਜਲੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਰੋਮਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਆਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਜੇਤੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੌਰੇਲ ਫੁੱਲ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਲੌਰੇਲ ਪੁਸ਼ਪਾਜਲੀ ਅਕੈਡਮੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੌਰੇਲ ਨਾਲ ਤਾਜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਲੌਰੇਲ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਡੈਫਨੇ ਅਪੋਲੋ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਰੋਸ ਦੀ ਮਿੱਥ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਉਸਨੂੰ ਅਪੋਲੋ ਦਾ ਪਿਆਰ ਮਿਲਿਆ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰੇਗੀ। ਲੌਰੇਲ ਪੁਸ਼ਪਾਜਲੀ ਇੱਕ ਸਨਮਾਨ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਾਂਗ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਡੈਫਨੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।