Daphne - Nymph of the Laurel Tree (grísk goðafræði)

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Grísk goðafræði iðaði af smærri guðum þar sem goðsagnir tengdu þá við helstu guði og Daphne, lárviðarnympan, er ein slík persóna. Í forngrísku er Daphne orðið fyrir lárvið. Hún var upphafið að langri tilbeiðsluhefð. Hér er nánari athugun.

    Hver var Daphne?

    Goðsagnirnar eru mjög mismunandi eftir því hverjir foreldrar Daphne voru og hvar hún bjó. Í sumum frásögnum var Daphne dóttir fljótaguðsins Ladon frá Arkadíu; aðrar goðsagnir setja hana sem dóttur árinnar Guðs Peneus í Þessalíu. Niðurstaðan er sú að hún var Naiad-nymfa, minni guðir ferskvatnshlotanna. Lýsingar hennar sýna hana sem fallega konu.

    Daphne og Apollo

    Frægasta samband Daphne er við Apollo, guð tónlistar, ljóss og ljóða. Saga hennar með Apollo hefst á ágreiningi milli Apollós og Eros , guðs ástar.

    Eros var öflugur ástarguð, með tvenns konar örvum – gullnar örvar sem myndu gera a. mann verða ástfangin, og leiða örvar sem myndu gera mann ónæm fyrir ást. Samkvæmt goðsögnunum efaðist Apollo um bogfimihæfileika Eros eftir mót. Apollo gerði gys að Eros fyrir smæð hans og tilgang pílukasts hans og stríddi honum fyrir að gegna léttvægu hlutverki. Fyrir þetta beitti ástarguðinn gegn honum.

    Til að refsa Apollo skaut Eros guðinn með ástarör og Daphne með blýör. Eins ogNiðurstaðan varð að Apollo varð brjálæðislega ástfanginn af naiad-nymfunni. En því miður fyrir hann, hafnaði hún honum í hvert skipti sem hann reyndi að höfða til hennar.

    Þessi flókna ástarsaga var upphafið að löngun Apollo til Daphne. Guðinn fylgdi Daphne, en hún hafnaði stöðugt framgangi hans og hljóp frá honum og leitaði verndar frá öðrum guðum. Þegar Apollo ætlaði loksins að ná henni, bað Daphne Gaiu , gyðju jarðarinnar, um hjálp hennar til að forðast framfarir Apollons. Gaia skyldaði og breytti Daphne í lárviðartré.

    Lárviðurinn varð tákn Apollo.

    Daphne í goðsögnunum

    Daphne hafði ekki sterka nærveru í neinum öðrum goðsögn fyrir utan atburðina með Apollo. Í sumum sögum drápu Daphne og fleiri nýmfur Leucippus, son Oenomaus konungs í Písa. Sagan segir að hann hafi leitað til þeirra til að dást að Daphne, dulbúinn sem mey. Hins vegar féll klúðrið í sundur þegar hópurinn varð nakinn til að synda í Ladon. Þeir tóku föt Leukippusar og drápu hann. Í sumum frásögnum varð hinn öfundsjúki Apollo til þess að nýmfurnar vildu synda og þeir drápu Leucippus. Aðrar goðsagnir segja að guðinn hafi drepið suitor Daphne.

    The Laurel in Mythology

    Eftir að Daphne breyttist í lárviðartré, tók Apollo grein af trénu og bjó sér til krans. Apollo tók það sem sitt fremsta tákn og sína helgu plöntu. Laurel varð tákn ljóðsins og sigurvegararPythian-leikarnir, sem Apollo voru í boði, fengu lárviðarkrans. Sértrúarsöfnuðir Apollons í Delphi notuðu einnig lárviðinn fyrir helgisiði og tilbeiðslu.

    Í flestum listaverkum sem sýna Daphne velja listamenn að sýna augnablikið sem Daphne er að breytast í lárviðartré, með Apollo óánægður við hlið hennar.

    Lárviðurinn sem tákn

    Nú á dögum er lárviðarkransinn tákn sigurs og heiðurs. Þessi hefð er sprottin af rómverskri menningu þar sem sigurvegarar bardaganna fengu lárviðarkrans. Laurelskransinn er einnig til í akademíunni þar sem útskriftarnemar fá einn eftir að námi lýkur. Það eru margvíslegir skólar og framhaldsnám sem heiðra útskriftarnema sína, krýna þá með lárviðarlaufum eða einfaldlega sýndum lárviðarlaufum á skjölum.

    Í stuttu máli

    Daphne var miðlægur hluti af Apollo og goðsögn Erosar síðan hún fékk ást Apollons. Þessi atburður markaði upphaf langvarandi hefðar sem myndi hafa áhrif á menningu nútímans. Laurelskransinn er heiður sem margir þrá, og eins og margt annað í heiminum okkar, höfum við gríska goðafræði og Daphne að þakka fyrir að hafa gefið okkur þetta tákn.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.