તુમાહ અને તાહરહ - અર્થ, ઇતિહાસ અને વર્તમાન દિવસ

  • આ શેર કરો
Stephen Reese

    તુમાહ અને તાહરાહ એ બે શબ્દો છે જે તમને તોરાહ અથવા અન્ય રબ્બીનિક સાહિત્ય વાંચતી વખતે વારંવાર જોવા મળશે. તમે તેમને બાઇબલ અને કુરાનમાં પણ જોશો.

    જો કે, તમે ભાગ્યે જ આ શબ્દોનો સામનો અબ્રાહમિક ધાર્મિક સાહિત્ય ની બહાર કરશો. તો, તુમાહ અને તહરહનો ચોક્કસ અર્થ શું છે?

    તુમાહ અને તહરહ શું છે?

    કર્મકાંડની શુદ્ધતા માટે મિકવેહ. સ્ત્રોત

    પ્રાચીન હિબ્રુઓ માટે, તુમાહ અને તહરહ મહત્વના ખ્યાલો હતા જેનો અર્થ થાય છે અશુદ્ધ (તુમાહ) અને શુદ્ધ (તહારહ), ખાસ કરીને આધ્યાત્મિક અને ખાસ કરીને ધાર્મિક અર્થમાં શુદ્ધતા અને તેનો અભાવ.

    આનો અર્થ એ છે કે જે લોકો તુમાહ ધરાવતા હતા તેઓ અમુક પવિત્ર ધાર્મિક વિધિઓ અને પ્રવૃત્તિઓ માટે યોગ્ય ન હતા, ઓછામાં ઓછા જ્યાં સુધી તેઓ ચોક્કસ શુદ્ધિકરણ વિધિઓ ન કરે ત્યાં સુધી નહીં.

    તુમાહને પાપ માટે ભૂલ ન કરવી પણ મહત્વપૂર્ણ છે પાપ વિના હોવા બદલ તાહરહ. તુમાહ જે અશુદ્ધિ છે તે તમારા હાથ પર ગંદકી હોવા સમાન છે, પરંતુ આત્મા માટે - તે કંઈક અશુદ્ધ છે જેણે વ્યક્તિને સ્પર્શ કર્યો છે અને તે વ્યક્તિ ફરીથી શુદ્ધ થાય તે પહેલાં તેને સાફ કરવાની જરૂર છે.

    શું? વ્યક્તિ તુમાહ/અશુદ્ધ બનવાનું કારણ બને છે અને તેનો અર્થ પણ શું થાય છે?

    આ શુદ્ધતા અથવા અશુદ્ધતા એવી વસ્તુ ન હતી જેની સાથે લોકો જન્મ્યા હતા. તેના બદલે, તુમાહની અશુદ્ધતા અમુક ક્રિયાઓ દ્વારા હસ્તગત કરવામાં આવી હતી, ઘણીવાર વ્યક્તિની કોઈ ભૂલ વિના. કેટલાક સૌથી સામાન્ય ઉદાહરણોમાં શામેલ છે:

    • જન્મ આપવોદીકરો સ્ત્રીને તુમાહ, એટલે કે 7 દિવસ માટે અશુદ્ધ બનાવે છે.
    • દીકરીને જન્મ આપવો એ સ્ત્રીને 14 દિવસ માટે અશુદ્ધ બનાવે છે.
    • કોઈપણ કારણસર લાશને સ્પર્શ કરવો, ટૂંકમાં અને/અથવા આકસ્મિક રીતે.
    • અશુદ્ધ વસ્તુને સ્પર્શ કરવો કારણ કે તે શબના સંપર્કમાં છે.
    • કોઈપણ ઝારાત હોવું - વિવિધ સંભવિત અને વિકૃત પરિસ્થિતિઓ કે જે લોકોની ત્વચા અથવા વાળ પર દેખાઈ શકે છે. ખ્રિસ્તી બાઇબલ ના અંગ્રેજી અનુવાદો ઘણીવાર ખોટી રીતે ઝારાતનું રક્તપિત્ત તરીકે ભાષાંતર કરે છે.
    • લેનિન અથવા ઊનના કપડાં તેમજ પથ્થરની ઇમારતોને સ્પર્શ કરવાથી તે થાય છે - જેને સામાન્ય રીતે ઝારાત પણ કહેવાય છે .
    • જો કોઈ શબ ઘરની અંદર હોય - પછી ભલે તે વ્યક્તિનું ત્યાં જ મૃત્યુ થયું હોય - ઘર, બધા લોકો અને તેમાં રહેલ તમામ વસ્તુઓ તુમાહ બની જાય છે.
    • જે પ્રાણીને ખાવું પોતાની જાતે મૃત્યુ પામ્યા હોય અથવા અન્ય પ્રાણીઓ દ્વારા માર્યા ગયા હોય તો એક તુમાહ થાય છે.
    • આઠ શેરાત્ઝીમમાંથી કોઈપણના શબને સ્પર્શ કરવાથી - "આઠ વિસર્પી વસ્તુઓ". આમાં ઉંદર, મોલ્સ, મોનિટર ગરોળી, કાંટાળી પૂંછડીવાળી ગરોળી, ફ્રિન્જ-ટોડ ગરોળી, અગામા ગરોળી, ગેકોસ અને કાચંડો ગરોળીનો સમાવેશ થાય છે. જુદા જુદા અનુવાદો જેમ કે ગ્રીક અને જૂની ફ્રેંચમાં હેજહોગ, દેડકા, ગોકળગાય, નીલ, ન્યુટ્સ અને અન્યની યાદી પણ આપવામાં આવી છે.
    • અશુદ્ધ બનેલી કોઈ વસ્તુ (જેમ કે બાઉલ અથવા કાર્પેટ)ને સ્પર્શ કરવો. કારણ કે તે આઠમાંથી એકના શબના સંપર્કમાં છેશેરતઝીમ.
    • મહિલાઓ માસિક સ્રાવ દરમિયાન તુમાહ અથવા અશુદ્ધ હોય છે (નિદ્દાહ), જેમ કે તેમના માસિક ચક્રના સંપર્કમાં આવતી કોઈપણ વસ્તુ છે.
    • અસામાન્ય સેમિનલ ડિસ્ચાર્જ ધરાવતા પુરુષો (zav/zavah) તુમાહ અથવા અશુદ્ધ છે, જેમ કે કોઈપણ વસ્તુ જે તેમના વીર્યના સંપર્કમાં આવી છે.

    તે અને અન્ય ઘણી ક્રિયાઓ કોઈને તુમાહ અથવા ધાર્મિક રીતે અશુદ્ધ બનાવી શકે છે. જ્યારે આ અશુદ્ધિને પાપ માનવામાં આવતું ન હતું, તે હિબ્રુ સમાજમાં જીવન માટે મહત્વપૂર્ણ હતું - તુમાહ લોકોને તેમની અશુદ્ધિ સાફ ન થાય ત્યાં સુધી ગામની બહાર થોડા સમય માટે રહેવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું અને તેઓ તાહરહ બની શકે. ઉદાહરણ તરીકે.

    તુમાહ વ્યક્તિને અભયારણ્ય અથવા પૂજાના મંદિરની મુલાકાત લેવાની પણ મનાઈ હતી - આમ કરવું એ કેરેટ સાથે સજાપાત્ર વાસ્તવિક પાપ માનવામાં આવતું હતું, એટલે કે સમાજમાંથી કાયમી હકાલપટ્ટી. કોઈપણ કારણસર તુમાહ હોય ત્યારે પાદરીઓને પણ માંસ ખાવાની મંજૂરી ન હતી.

    વ્યક્તિ ફરીથી કેવી રીતે તહરહ/શુદ્ધ બની શકે?

    સ્રોત

    ધ તુમાહની અશુદ્ધિને દૂર કરવા અને ફરીથી તહરહ બનવા માટેની રીતો વ્યક્તિ જે રીતે પ્રથમ સ્થાને તુમાહ બની તેના આધારે અલગ અલગ હોય છે. અહીં સૌથી નોંધપાત્ર ઉદાહરણો છે:

    • ઝારાતને લીધે થતી અશુદ્ધિ માટે વાળ કપાવવા, કપડાં અને શરીર ધોવા, સાત દિવસ રાહ જોવી અને પછી મંદિરમાં બલિદાન આપવું જરૂરી છે.
    • સેમિનલ ડિસ્ચાર્જ પછી તુમાહ પછીની રાત્રે ધાર્મિક સ્નાન કરીને શુદ્ધ કરવામાં આવી હતી.કૃત્ય જે અશુદ્ધિનું કારણ બને છે.
    • મૃતદેહને સ્પર્શ કરવાને કારણે તુમાહને એક વિશિષ્ટ રેડ હીફર (એક લાલ ગાય કે જે ક્યારેય ગર્ભવતી, દૂધ પીતી કે જૂઠી ન હોય) બલિદાનની જરૂર પડે છે. વ્યંગાત્મક રીતે, લાલ વાછરડાના બલિદાનમાં અમુક ભૂમિકાઓમાં ભાગ લેતા કેટલાક પાદરીઓ પણ તેના પરિણામે તુમાહ બની ગયા.

    પાપી તુમાહ

    જ્યારે તુમાહ, સામાન્ય રીતે, માનવામાં આવતું ન હતું. પાપ, કેટલાક પાપો છે જેને નૈતિક અશુદ્ધિની જેમ તુમાહ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આ પાપો માટે કોઈ શુદ્ધિકરણ અથવા શુદ્ધિકરણ નહોતું અને તેમના માટે લોકોને ઘણીવાર હિબ્રુ સમાજમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવતા હતા:

    • હત્યા અથવા હત્યા
    • મેલીવિદ્યા
    • મૂર્તિપૂજા
    • વ્યભિચાર, વ્યભિચાર, બળાત્કાર, પશુતા અને અન્ય જાતીય પાપો
    • બાળકને મોલોચ (એક વિદેશી દેવતા)
    • પાંચ પર ફાંસી પર લટકેલા માણસના શબને છોડી દેવા આગલી સવાર સુધી

    જ્યારે આ પાપોને નૈતિક તુમાહ પણ ગણવામાં આવતા હતા, ત્યારે તેમની અને ધાર્મિક તુમાહ વચ્ચે તફાવત કરવો મહત્વપૂર્ણ છે - પહેલાના પાપો છે જ્યારે બાદમાં ધાર્મિક અશુદ્ધિઓ છે જે માફી અને શુદ્ધ બંને કરી શકાય છે, તેમજ સમજી શકાય તે રીતે જોવામાં આવે છે.

    શું તુમાહ અને તાહરહ આજે હિબ્રુ ધર્મના લોકો માટે સુસંગત છે?

    સ્રોત

    તોરાહ અને રબ્બીનિક સાહિત્યમાંની તમામ બાબતો રૂઢિચુસ્ત યહુદી ધર્મમાં હજુ પણ સુસંગત હોવાનું કહી શકાય પરંતુ, સત્ય એ છે કે મોટાભાગના પ્રકારના તુમાહને આજે ગંભીરતાથી લેવામાં આવતા નથી. હકિકતમાં,લગભગ 2,000 વર્ષ પહેલાં જેરૂસલેમમાં 70 સીઇમાં બીજા મંદિરના પતનથી - તુમાહ અને તાહરાએ તેમની ઘણી સુસંગતતા ગુમાવી દીધી હતી.

    નિદ્દાહ (સ્ત્રી માસિક ધર્મ) અને ઝવ /zavah (પુરુષ અસાધારણ સેમિનલ ડિસ્ચાર્જ) કદાચ તુમાહના બે અપવાદો અને ઉદાહરણો છે જેને રૂઢિચુસ્ત યહુદી ધર્મના અનુયાયીઓ હજુ પણ ધાર્મિક વિધિને તુમાહ અશુદ્ધતા કહેશે પરંતુ તે અપવાદો છે જે નિયમને સાબિત કરે છે.

    તુમાહ અને તહરહ વાંધો છે. અન્ય અબ્રાહમિક ધર્મોના અનુયાયીઓ?

    જેમ કે ખ્રિસ્તી ધર્મ અને ઇસ્લામ બંનેમાં જૂના કરાર પ્રાચીન હિબ્રુ લખાણો પર આધારિત છે, તુમાહ અને તહરહ શબ્દો જોઈ શકાય છે. શબ્દ માટે પણ, ખાસ કરીને લેવિટિકસમાં.

    કુરાન, ખાસ કરીને, ધાર્મિક વિધિ અને આધ્યાત્મિક શુદ્ધતા અને અશુદ્ધતાના ખ્યાલ પર ખૂબ ભાર મૂકે છે, જો કે ત્યાં વપરાતા શબ્દો અલગ છે.

    જેમ કે ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે, તે વિષયનો ઘણો ભાગ નબળા અનુવાદને કારણે થોડો ગૂંચવાયેલો છે (જેમ કે ઝારાતનું રક્તપિત્ત તરીકે ભાષાંતર કરવું).

    રેપિંગ અપ

    તુમાહ અને તહરહ જેવી વિભાવનાઓ આપણને એક ઝલક આપે છે. પ્રાચીન હીબ્રુ લોકો શું માનતા હતા અને તેઓ વિશ્વ અને સમાજને કેવી રીતે જોતા હતા.

    તેમાંની ઘણી માન્યતાઓ સમયની સાથે વિકસિત થઈ છે, પરંતુ તેમ છતાં, તુમાહ અને તહરહ આજે એટલો વાંધો નથી જેટલો તેઓ બે હજાર વર્ષ પહેલા કરતા હતા, આધુનિક યહુદી ધર્મ તેમજ આધુનિક ખ્રિસ્તી ધર્મ અને આધુનિક ખ્રિસ્તી ધર્મને સમજવા માટે તેમને સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે. ઇસ્લામ.

    સ્ટીફન રીસ એક ઇતિહાસકાર છે જે પ્રતીકો અને પૌરાણિક કથાઓમાં નિષ્ણાત છે. તેમણે આ વિષય પર ઘણા પુસ્તકો લખ્યા છે, અને તેમનું કાર્ય વિશ્વભરના જર્નલો અને સામયિકોમાં પ્રકાશિત થયું છે. લંડનમાં જન્મેલા અને ઉછરેલા સ્ટીફનને હંમેશા ઇતિહાસ પ્રત્યે પ્રેમ હતો. બાળપણમાં, તે પ્રાચીન ગ્રંથો અને જૂના અવશેષોની શોધખોળ કરવામાં કલાકો ગાળતો. આનાથી તેમને ઐતિહાસિક સંશોધનમાં કારકિર્દી બનાવવાનું શરૂ થયું. પ્રતીકો અને પૌરાણિક કથાઓ પ્રત્યે સ્ટીફનનો આકર્ષણ તેમની માન્યતાથી ઉદ્ભવે છે કે તેઓ માનવ સંસ્કૃતિનો પાયો છે. તે માને છે કે આ દંતકથાઓ અને દંતકથાઓને સમજીને, આપણે આપણી જાતને અને આપણા વિશ્વને વધુ સારી રીતે સમજી શકીએ છીએ.