Tumah i taharah dva su pojma s kojima ćete se često susresti kada čitate Toru ili drugu rabinsku literaturu. Vidjet ćete ih čak i u Bibliji i Kuranu.

Međutim, rijetko ćete susresti ove pojmove izvan abrahamske vjerske literature . Dakle, što točno znače tumah i taharah?

Što su tumah i taharah?

Za stare Hebreje, tumah i taharah bili su važni pojmovi koji znače nečisto (tumah) i čisto (taharah), posebno u smislu duhovne i posebno obredne čistoće i nedostatka iste.

To znači da ljudi koji su imali tumah nisu bili prikladni za određene svete rituale i aktivnosti, barem ne dok ne prođu posebne rituale pročišćavanja.

Također je važno ne zamijeniti tumah s grijehom i tahara za to što je bez grijeha. Nečistoća koja je tumah sličnija je prljavštini na rukama, ali za dušu – to je nešto nečisto što je dotaklo osobu i što treba očistiti prije nego što osoba može ponovno biti čista.

Što Uzrokuje da osoba postane Tumah/nečista i što to uopće implicira?

Ova čistoća ili nečistoća nije nešto s čime su ljudi rođeni, naravno. Umjesto toga, nečistoća tumaha je stečena određenim radnjama, često bez krivnje osobe. Neki od najčešćih primjera uključuju:

• Rađanjesin čini ženu tumah, tj. nečistom 7 dana.
• Rađanje kćeri čini ženu nečistom 14 dana.
• Dodirivanje mrtvaca iz bilo kojeg razloga, čak i nakratko i/ili slučajno.
• Dodirivanje nečega što je nečisto jer je bilo u kontaktu s lešom.
• Imanje bilo kojeg od tzaraata – raznih mogućih i unakaženih stanja koja se mogu pojaviti na ljudskoj koži ili kosi. Engleski prijevodi kršćanske Biblije često netočno prevode tzaraat kao guba.
• Dodirivanje odjeće od platna ili vune kao i kamenih zgrada kojima se dogodila neka vrsta unakaženosti – također se obično naziva tzaraat .
• Ako je leš u kući – čak i zato što je osoba upravo tamo umrla – kuća, svi ljudi i svi predmeti u njoj postaju tumah.
• Jedenje životinje koja ima umrla sama ili su je ubile druge životinje čini jedan tumah.
• Dodirivanje leša bilo kojeg od osam šeracima – “osam gmizavaca”. To uključuje miševe, krtice, varane, guštere s bodljikavim repom, guštere s resama krastače, guštere agame, macakline i guštere kameleone. Različiti prijevodi kao što su grčki i starofrancuski također navode ježeve, žabe, puževe, lasice, tritone i druge.
• Dodirivanje nečega (kao što je zdjela ili tepih) što je nečisto jer je bio u kontaktu s lešinom jednog od osamsheratzim.
• Žene su tumah ili nečiste dok imaju menstruaciju (niddah), kao i sve što je došlo u dodir s njihovim menstrualnim ciklusom.
• Muškarci koji imaju abnormalni sjemeni iscjedak (zav/zavah) su tumah ili nečisti, kao i sve što je došlo u dodir s njihovim sjemenom.

Ove i mnoge druge radnje mogu nekoga učiniti tumahom ili ritualno nečistim. Iako se ta nečistoća nije smatrala grijehom, bila je važna za život u hebrejskom društvu – tumah ljudi su zamoljeni da neko vrijeme žive izvan sela dok se njihova nečistoća ne očisti i dok ne postanu tahare, jer primjer.

Tumah osobi također je bilo zabranjeno posjećivati ​​svetište ili hram obožavanja – to se smatralo stvarnim grijehom kažnjivim karetom, tj. trajnim isključenjem iz društva. Svećenicima također nije bilo dopušteno jesti meso dok su bili tumah iz bilo kojeg razloga.

Kako osoba može ponovno postati taharah/čista?

The način za uklanjanje tumah nečistoće i ponovno postajanje taharah varirao je ovisno o načinu na koji je osoba uopće postala tumah. Evo najznačajnijih primjera:

• Nečistoća uzrokovana tzaraatom zahtijevala je brijanje kose, pranje odjeće i tijela, čekanje sedam dana, a zatim prinošenje hramske žrtve.
• Tumah nakon sjemenog iscjetka čistio se ritualnim kupanjem sljedeće noći nakončin koji je uzrokovao nečistoću.
• Tumah zbog dodirivanja leša zahtijevao je posebnu žrtvu Crvene junice (crvena krava koja nikada nije bila steona, pomužena ili u jarmu) koju su izvodili svećenici. Ironično, neki od svećenika koji sudjeluju u određenim ulogama u žrtvovanju crvene junice također su postali tumah kao rezultat toga.

Grešni tumah

Dok se tumah, općenito, nije smatrao grijeh, postoje neki grijesi koji su se također nazivali tumah, kao moralna nečistoća. Nije bilo čišćenja ili pročišćenja za ove grijehe i ljudi su često bili izbacivani iz hebrejskog društva zbog njih:

• Ubojstvo ili ubojstvo iz nehata
• Vještičarenje
• Idolopoklonstvo
• Preljub, incest, silovanje, bestijalnost i drugi seksualni grijesi
• Predaja djeteta Molohu (stranom božanstvu)
• Ostavljanje leša obješenog čovjeka na skelama do sljedećeg jutra

Dok su se ovi grijesi također smatrali moralnim tumahom, važno je razlikovati ih od ritualnih tumaha – prvi su grijesi, dok su drugi ritualne nečistoće koje se mogu i oprostiti i očistiti, kao i razumljivo.

Jesu li Tumah i Taharah relevantni za ljude hebrejske vjere danas?

Sve stvari u Tori i rabinskoj literaturi Može se reći da je još uvijek relevantan u konzervativnom judaizmu, ali istina je da se većina vrsta tumaha danas ne shvaća ozbiljno. Zapravo,tumah i taharah izgubili su mnogo od svoje važnosti sve do pada drugog hrama u Jeruzalemu 70. godine CE – prije gotovo 2000 godina.

Nida (ženska menstruacija) i zav /zavah (muški abnormalni sjemeni iscjedak) vjerojatno su dvije iznimke i primjeri tumaha koje bi sljedbenici konzervativnog judaizma još uvijek nazivali ritualnom tumah nečistoćom, ali to su iznimke koje potvrđuju pravilo.

Da li su tumah i taharah važni Sljedbenici drugih abrahamskih religija?

Kako se Stari zavjet u kršćanstvu i islamu temelji na drevnim hebrejskim spisima, pojmovi tumah i taharah mogu se vidjeti kao riječ za riječ također, posebno u Levitskom zakoniku.

Kur'an, posebno, stavlja veliki naglasak na koncept rituala i duhovne čistoće i nečistoće, iako su izrazi koji se tamo koriste različiti.

Kao što se tiče kršćanstva, puno je te teme malo zbrkano zbog loših prijevoda (kao što je prevođenje tzaraat kao guba).

Zaključak

Koncepti kao što su tumah i taharah daju nam uvid u što su stari Hebreji vjerovali i kako su vidjeli svijet i društvo.

Mnoga od tih vjerovanja evoluirala su tijekom vremena, ali, iako tumah i taharah danas nisu toliko važni kao prije dva milenija, njihovo razumijevanje ključno je za razumijevanje modernog judaizma, kao i modernog kršćanstva i islam.