Is e dà theirm a th’ ann an Tumah agus tahrah a choinnicheas tu gu math tric nuair a bhios tu a’ leughadh an Torah no litreachas Rabbinic eile. Chì thu iad eadhon anns a’ Bhìoball agus anns a’ Chuan.

Ach, is ann ainneamh a choinnicheas tu ris na teirmean sin taobh a-muigh litreachas cràbhach Abrahamach . Mar sin, dè dìreach a tha tumah agus tahrah a’ ciallachadh?

Dè a th’ ann an Tumah agus Taharah?

Dha na seann Eabhruidhich, bha tumah agus tahrah nam bun-bheachdan cudromach a’ ciallachadh neo-ghlan (tumah) agus fìor-ghlan (taharah), gu sònraichte a thaobh purrachd spioradail agus gu sònraichte deas-ghnàthach agus dìth.

Tha seo a’ ciallachadh nach robh daoine aig an robh tumah freagarrach airson deas-ghnàthan agus gnìomhan naomha sònraichte, co-dhiù chan ann gus an deach iad tro ghnàthasan glanaidh sònraichte.

Tha e cudromach cuideachd gun a bhith a’ mearachdachadh tumah airson peacaidh agus taharah air son a bhi gun pheacadh. Tha an neo-ghlanachd a th' ann an tumah nas coltaiche ri salachar a bhith agad nad làmhan, ach airson an anam - is e rud neo-ghlan a th' ann a tha air beantainn ris an duine agus a dh'fheumas a bhith air a ghlanadh air falbh mus bi an duine glan a-rithist.

Dè A dh'adhbhraicheas duine gu bhith Tumah/neo-ghlan Agus dè tha sin fiù 's a' ciallachadh?

Cha b' e an purrachd no an neo-dhìomhaireachd seo rudeigin leis an do rugadh daoine, gu dearbha. An àite sin, chaidh neo-dhìomhaireachd tumah fhaighinn tro ghnìomhan sònraichte, gu tric às aonais coire sam bith air an neach. Am measg cuid de na h-eisimpleirean as cumanta bha:

• A’ breithma bheir mac air boireannach tumah, i.e. neo-ghlan airson 7 latha.
• Ma bheir breith nighean bheir e boireannach neo-ghlan airson 14 latha.
• A’ suathadh ri corp airson adhbhar sam bith, eadhon goirid agus/no gun fhiosta.
• A’ suathadh ri rud a tha neo-ghlan oir tha e air a bhith ann an conaltradh ri corp.
• A’ faighinn gin den tzaraat – na diofar shuidheachaidhean a dh’ fhaodadh a bhith mì-mhodhail agus a dh’ fhaodadh nochdadh air craiceann no falt dhaoine. Bidh eadar-theangachaidhean Beurla den Bhìoball Crìosdail gu tric ag eadar-theangachadh tzaraat gu ceàrr mar luibhre.
• A’ suathadh anart no aodach clòimhe a bharrachd air togalaichean cloiche air an robh seòrsa de dh’ atharrachadh air tachairt dha – ris an canar gu tric tzaraat .
• Ma tha corp am broinn taighe – eadhon ged a tha, a chionn 's gu bheil an duine dìreach air bàsachadh ann - bidh an taigh, na h-uile dhaoine, 's a h-uile nì a tha ann a' fàs tumah.
• Ag ithe beathach aig a bheil air bàsachadh leis fhèin neo air a bhith air a mharbhadh le beathaichean eile a’ dèanamh aon tumah.
• A’ suathadh ri corp aon de na h-ochd sheratzim – na “ochd rudan snàgail”. Bha iad sin a’ gabhail a-steach luchagan, mòlan, dearcan-faire, dearcan-earbaill, dearcan-màgach, dearcan agama, geckos, agus dearcan chameleon. Bha diofar eadar-theangachaidhean leithid Greugais agus Seann Fhraingis cuideachd a’ clàradh gràineagan, losgannan, seilcheagan, easgann, dearc-luachrach is eile.
• A’ suathadh ri rud (leithid bobhla neo brat-ùrlair) a chaidh a dhèanamh neo-ghlan oir tha e air a bhith ann an conaltradh ri closach aon de na h-ochdnarsheratzim.
• Tha boireannaich tumah neo neo-ghlan fhad ‘s a tha menstruating aca (niddah), mar a tha rud sam bith a tha air tighinn an conaltradh ris a’ chearcall menstrual aca.
• Fir le slugadh neo-àbhaisteach seminal (zav/zavah) tha iad tumah neo neo-ghlan, mar a tha rud sam bith a tha air tighinn an conaltradh ris an t-semen aca.

Faodaidh iad sin agus iomadh gnìomh eile toirt air cuideigin a bhith tumah neo neo-ghlan. Ged nach robhar den bheachd gur e peacadh a bha seo, bha e cudromach airson beatha ann an comann nan Eabhruidheach – chaidh iarraidh air daoine tumah fuireach taobh a-muigh a’ bhaile airson greis gus am biodh an neo-thruaillidheachd air a ghlanadh agus gum faodadh iad a bhith nan taharah, airson eisimpleir.

Chaidh casg a chuir air neach tumah bho bhith a’ tadhal air tearmann no teampall adhraidh – bha sin air a mheas mar fhìor pheacadh le karet, i.e. cur a-mach maireannach às a’ chomann-shòisealta. Cha robh cead aig sagartan feòil ithe fhad 's a bha iad tumah airson adhbhar sam bith.

Ciamar as urrainn Duine a bhith na Thaharah/Glan a-rithist?

The Bha an dòigh air neo-chunbhalachd tumah a thoirt air falbh agus a bhith na thaharah a-rithist eadar-dhealaichte a rèir an dòigh anns an deach an duine gu bhith na tumah sa chiad àite. Seo na h-eisimpleirean as ainmeil:

• Bha neo-thruaillidheachd air adhbhrachadh le tzaraat a’ cur feum air bearradh na falt, a’ nighe an aodaich is a’ chuirp, a’ feitheamh seachd latha, agus an uair sin a’ toirt seachad ìobairt teampaill.
• Chaidh Tumah às deidh an leigeil ma sgaoil a ghlanadh le bhith a’ gabhail amar deas-ghnàthach air an ath oidhche às deidh sinan gnìomh a dh'adhbhraich an neo-ghloine.
• Bha feum aig Tumah air sgàth 's gun do bhean e ri corp air Agh Ruadh sònraichte (bò dhearg nach robh riamh torrach, air a bleoghainn, no air a cuing) a rinn na sagartan. Gu h-ìoranta, dh'fhàs cuid de na sagartan a bha a' gabhail pàirt ann an cuid de dhreuchdan ann an ìobairt aighe ruadh cuideachd nan tumah mar thoradh air.

Tumah peacach

Ged nach robhar den bheachd gu robh tumah san fharsaingeachd mar peacadh, tha cuid de pheacaidhean ann ris an abrar tumah mar an ceudna, mar ann an neo-chlaonachd moralta. Cha robh glanadh no glanadh ann airson na peacaidhean sin agus bha daoine gu tric air an cur a-mach às a’ chomann Eabhraidheach air an son:

• Murt neo man-marbhadh
• Buidseachd
• Iodholaitireachd
• Adaltranas, incest, èigneachadh, gràinealachd, agus peacaidhean gnèitheasach eile
• A’ lìbhrigeadh leanabh do Moloch (diadhachd cèin)
• Fàgail corp duine crochte air na sgafaill gus an ath mhadainn

Ged a bhathas a’ beachdachadh air na peacaidhean sin cuideachd mar tumah moralta, tha e cudromach eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar iad agus tumah deas-ghnàthach – tha a’ chiad fhear nam peacaidhean fhad ‘s a tha an fheadhainn mu dheireadh nan neo-dhìomhaireachd deas-ghnàthach a dh’ fhaodar an dà chuid maitheanas agus glanadh. cho math ri fhaicinn a tha so-thuigsinn.

A bheil Tumah agus Taharah buntainneach do mhuinntir a’ chreidimh Eabhraidheach an-diugh?

Na h-uile nithean ann an litreachas nan Torah agus Rabbinic Faodar a ràdh gu bheil e fhathast buntainneach ann an Iùdhachas glèidhteach ach, is e an fhìrinn nach eilear a’ toirt aire dha-rìribh don mhòr-chuid de sheòrsan tumah an-diugh. Leis an fhìrinn innse,chaill tumah agus taharah mòran de am iomchaidheachd fad na slighe air ais le tuiteam an Dàrna Teampall ann an Ierusalem ann an 70 CE – faisg air 2,000 bliadhna air ais.

Niddah (menstruation boireann) agus zav /zavah (saoradh gnèitheach fireann neo-àbhaisteach) is dòcha gur e an dà eisgeachd agus eisimpleirean de tumah a chanadh luchd-leanmhainn Iùdhachd glèidhteach fhathast ritual tumah impurity ach is iad sin na h-eisgeadan a tha a’ dearbhadh an riaghailt.

Do Tumah And Taharah Matter To Luchd-leanmhainn Chreideamhan Abrahàm eile?

A chionn gu bheil an t-Seann Tiomnadh anns an dà chuid Crìosdaidheachd agus Islam stèidhichte air seann sgrìobhaidhean Eabhra, tha na briathran tumah agus taharah rim faicinn anns an fhacal airson facal cuideachd, gu h-àraidh ann an Leviticus.

Tha an Qur’an gu sònraichte a’ cur cuideam mòr air a’ bhun-bheachd air purrachd agus neo-dhìomhaireachd deas-ghnàthach is spioradail, ged a tha na briathran a thathar a’ cleachdadh an sin eadar-dhealaichte.

As airson Crìosdaidheachd, tha tòrr den chuspair sin beagan mì-chinnteach ri linn droch eadar-theangachaidhean (leithid eadar-theangachadh tzaraat mar luibhre).

A’ cuairteachadh

Tha bun-bheachdan mar tumah agus tahrah a’ toirt sealladh dhuinn a-steach do na bha na seann daoine Eabhra a’ creidsinn agus mar a chunnaic iad an saoghal agus an comann.

Tha mòran de na creideasan sin air a thighinn air adhart thar ùine ach, ged nach eil tumah agus taharah cho mòr an-diugh ’s a rinn iad o chionn dà mhìle bliadhna, tha e deatamach gun tuig thu Iùdhachd an latha an-diugh a bharrachd air Crìosdaidheachd an latha an-diugh agus Islam.