Tumah sareng taharah mangrupikeun dua istilah anu sering anjeun tepang nalika maca Taurat atanapi literatur Rabbinik anu sanés. Anjeun malah bakal ningali aranjeunna dina Kitab Suci sareng Quran.

Tapi, anjeun jarang bakal mendakan istilah ieu di luar literatur agama Ibrahim . Jadi, naon maksudna tumah jeung taharah?

Naon Ari Tumah Jeung Taharah?

Pikeun urang Ibrani kuno, tumah sareng taharah mangrupikeun konsép penting anu hartosna najis (tumah) sareng murni (taharah), khususna dina harti spiritual sareng khususna ritual kemurnian sareng kakuranganana.

Ieu ngandung harti yén jalma anu boga tumah teu cocog pikeun ritual jeung kagiatan suci tangtu, sahenteuna nepi ka maranéhna ngalaman ritual nyucikeun husus. taharah keur teu boga dosa. Najis anu tumah langkung mirip sareng gaduh kokotor dina panangan anjeun, tapi pikeun jiwa - éta mangrupikeun najis anu parantos keuna ka jalma sareng anu kedah dibersihkeun sateuacan éta jalma tiasa suci deui.

Nyababkeun Hiji Jalma Janten Tumah/Najis Sareng Naon Anu Dimaksad ku Éta?

Ieu kasucian atanapi najis sanés mangrupikeun jalma anu lahir, tangtosna. Gantina, najis tina tumah ieu kaala ngaliwatan lampah tangtu, mindeng teu lepat jalma. Sababaraha conto anu paling umum kalebet:

• Ngalahirkeunanak lalaki ngajadikeun awewe tumah, nyaeta najis salila 7 poe.
• Ngalahirkeun anak awewe ngajadikeun awewe najis salila 14 poe.
• Nyabak mayit naon sababna, sanajan sakeudeung jeung/atawa. teu kahaja.
• Ngarampa barang anu najis sabab geus katempelan ku mayit.
• Ngabogaan naon-naon tina tzaraat - rupa-rupa kaayaan anu mungkin jeung disfigurative anu bisa muncul dina kulit atawa bulu jalma. Tarjamahan basa Inggris tina Kristen Alkitab sering salah narjamahkeun tzaraat salaku kusta.
• Pakean linen atawa wol noel ogé wangunan batu anu geus sababaraha jenis disfiguration kajadian ka eta - ogé ilahar disebut tzaraat .
• Lamun mayit aya di jero imah – sanajan jalmana karek maot didinya – imah, sakabeh jalma, jeung sakabeh barang di jerona jadi tumah.
• Ngadahar sato anu geus maot sorangan atawa geus dipaéhan ku sato séjén ngajadikeun hiji tumah.
• Nyabak layon salah sahiji dalapan sheratzim - "dalapan mahluk ngarayap". Ieu kaasup beurit, mol, kadal monitor, kadal buntut spiny, kadal fringe-toad, kadal agama, geckos, jeung kadal chameleon. Tarjamahan anu béda-béda sapertos Yunani sareng Perancis Kuna ogé didaptarkeun landak, bangkong, slug, musang, newts, sareng anu sanésna.
• Ngarampa barang (sapertos mangkok atanapi karpét) anu parantos najis. sabab geus kontak jeung bangkai salah sahiji dalapansheratzim.
• Awéwé téh tumah atawa najis nalika keur haid (niddah), kitu ogé naon-naon anu geus aya hubunganana jeung daur haidna.
• Lalaki anu kaluaran mani teu normal (zav/zavah) anu tumah atawa najis, kitu deui naon-naon anu katerap mani najis.

Kalakuan kitu jeung loba deui anu bisa ngajadikeun hiji jalma tumah atawa najis. Sanaos najis ieu henteu dianggap dosa, éta penting pikeun hirup di masarakat Ibrani - jalma tumah dipénta cicing di luar kampung sakedap dugi ka najisna tiasa dibersihkeun sareng janten taharah, pikeun conto.

Jalma tumah ogé dilarang ngadatangan tempat suci atawa kuil ibadah - ngalakukeun kitu dianggap dosa sabenerna bisa dihukum ku karet, nyaéta expulsion permanén ti masarakat. Para imam oge teu meunang ngadahar daging bari tumah ku sabab naon bae.

Kumaha Jalma Bisa Taharah/Suci Deui?

The cara miceun najis tumamah jeung jadi taharah deui rupa-rupa gumantung kana cara jalma nu jadi tumah ti heula. Ieu conto-conto anu paling kasohor:

• Najis anu disababkeun ku tzaraat diwajibkeun nyukur rambut, nyeuseuh pakean jeung awak, ngadagoan tujuh poe, tuluy maturan kurban Bait Allah.
• Tumah sanggeus kaluar mani dibersihkeun ku cara mandi ritual dina peuting saterusnakalakuan nu nimbulkeun najis.
• Tumah alatan nyabak mayit diperlukeun kurban husus Sapi Beureum (sapi beureum nu can kungsi reuneuh, diperah, atawa dikukuk) ku imam. Ironisna, sababaraha imam milu dina peran tangtu dina kurban sapi beureum ogé jadi tumah salaku hasil tina eta.

Dosa Tumah

Sedengkeun tumah, umumna, teu dianggap a dosa, aya sababaraha dosa anu ogé disebut tumah, saperti dina najis moral. Henteu aya beberesih atanapi panyucian pikeun dosa-dosa ieu sareng jalma-jalma sering diusir ti masarakat Ibrani pikeun aranjeunna:

• Pembunuhan atanapi rajapati
• Sihir
• Nyembah berhala
• Jinah, incest, perkosa, sasatoan, jeung dosa séks séjénna
• Nganteurkeun anak ka Moloch (dewa asing)
• Nyingkahkeun mayit nu digantung dina parancah. nepi ka isuk-isuk

Sanaos dosa-dosa ieu ogé dianggap tumah moral, penting pikeun ngabédakeun antara éta sareng ritual tumah - anu kahiji nyaéta dosa sedengkeun anu terakhir mangrupikeun najis ritual anu tiasa dihampura sareng disucikeun. ogé katempona kaharti.

Naha Tumah Jeung Taharah Relevan Pikeun Jalma Iman Ibrani Kiwari?

Sagala hal dina Torah jeung literatur Rabbinik Bisa disebutkeun masih relevan dina Yudaisme konservatif tapi, kaleresan seueur jinis tumah henteu dianggap serius ayeuna. Kanyataanna,tumah jeung taharah leungit pisan relevansi maranéhanana sapanjang jalan deui jeung runtuhna Bait Allah Kadua di Yerusalem dina 70 CE - ampir 2.000 taun ka tukang.

Niddah (haid awéwé) jeung zav /zavah (keluaran mani abnormal lalaki) meureun dua pengecualian jeung conto tumah nu pengikut Yudaisme konservatif bakal tetep nyebut ritual tumah najis tapi eta mangrupakeun pengecualian nu ngabuktikeun aturan.

Naha Tumah Jeung Taharah Penting Pikeun Pengikut Agama Abrahamik Lain?

Salaku Perjanjian Old boh dina Kristen jeung Islam dumasar kana tulisan Ibrani kuna, istilah tumah jeung taharah bisa ditempo dina kecap. pikeun kecap ogé, utamana dina Leviticus.

Al Qur'an, hususna, nempatkeun tekenan badag dina konsép ritual jeung purity spiritual na najis, sanajan istilah dipaké aya béda.

Salaku pikeun agama Kristen, loba subjek nu aya rada muddled alatan tarjamahan goréng (saperti narjamahkeun tzaraat salaku lepra).

Wrapping Up

Konsép saperti tumah jeung taharah méré urang sawangan. kana naon anu dipercaya ku urang Ibrani kuna sareng kumaha aranjeunna ningali dunya sareng masarakat.

Seueur kapercayaan éta parantos mekar dina waktosna tapi, sanaos tumah sareng taharah henteu janten masalah ayeuna sapertos dua milenia ka tukang, pamahamanana penting pisan pikeun ngartos Yudaisme modern sareng Kristen modéren. Islam.