Tumah ແລະ Taharah - ຄວາມ​ຫມາຍ​, ປະ​ຫວັດ​ສາດ​, ແລະ​ປະ​ຈຸ​ບັນ​

  • ແບ່ງປັນນີ້
Stephen Reese

ສາ​ລະ​ບານ

    Tumah ແລະ taharah ແມ່ນ​ສອງ​ຄຳ​ສັບ​ທີ່​ເຈົ້າ​ຈະ​ພົບ​ເຫັນ​ເລື້ອຍໆ​ເມື່ອ​ອ່ານ Torah ຫຼື​ວັນ​ນະ​ຄະ​ດີ Rabbinic ອື່ນໆ. ເຈົ້າຍັງຈະເຫັນພວກມັນຢູ່ໃນພຣະຄໍາພີແລະ Quran.

    ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ທ່ານ​ຈະ​ບໍ່​ຄ່ອຍ​ພົບ​ເຫັນ​ຂໍ້​ກຳ​ນົດ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ນອກ​ຈາກ ວັນ​ນະ​ຄະ​ດີ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ອັບ​ຣາ​ຮາມ . ດັ່ງນັ້ນ, tumah ແລະ taharah ຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ?

    Tumah ແລະ Taharah ແມ່ນຫຍັງ? ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ

    ສໍາລັບຊາວເຮັບເຣີບູຮານ, tumah ແລະ taharah ແມ່ນແນວຄວາມຄິດທີ່ສໍາຄັນທີ່ຫມາຍຄວາມວ່າບໍ່ສະອາດ (tumah) ແລະບໍລິສຸດ (taharah), ໂດຍສະເພາະໃນຄວາມຮູ້ສຶກທາງວິນຍານແລະໂດຍສະເພາະພິທີກໍາ ຄວາມບໍລິສຸດ ແລະຂາດມັນ.

    ອັນນີ້ໝາຍຄວາມວ່າຄົນທີ່ມີ tumah ບໍ່ເໝາະສົມກັບພິທີກຳອັນສັກສິດ ແລະກິດຈະກຳບາງຢ່າງ, ຢ່າງໜ້ອຍກໍບໍ່ແມ່ນຈົນກວ່າເຂົາເຈົ້າຈະຜ່ານພິທີກຳການຊຳລະລ້າງສະເພາະ.

    ມັນຍັງສຳຄັນທີ່ບໍ່ຄວນເຮັດຜິດຕໍ່ tumah ສໍາລັບບາບ ແລະ. taharah ສໍາລັບການບໍ່ມີບາບ. ຄວາມບໍ່ສະອາດທີ່ເປັນ tumah ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບການມີຝຸ່ນຢູ່ໃນມືຂອງທ່ານ, ແຕ່ສໍາລັບຈິດວິນຍານ - ມັນເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ສະອາດທີ່ໄດ້ສໍາຜັດກັບຄົນແລະມັນຈໍາເປັນຕ້ອງເຮັດຄວາມສະອາດອອກໄປກ່ອນທີ່ຄົນນັ້ນຈະບໍລິສຸດອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.

    ແມ່ນຫຍັງ ເຮັດໃຫ້ຄົນເຮົາກາຍເປັນ Tumah/Impure ແລະອັນນັ້ນຫມາຍເຖິງຫຍັງ? ແທນທີ່ຈະ, ຄວາມບໍ່ສະອາດຂອງ tumah ໄດ້ມາໂດຍຜ່ານການກະທໍາບາງຢ່າງ, ມັກຈະບໍ່ມີຄວາມຜິດພາດຂອງບຸກຄົນ. ບາງຕົວຢ່າງທົ່ວໄປທີ່ສຸດລວມມີ:
    • ການເກີດລູກລູກຊາຍເຮັດໃຫ້ຜູ້ຍິງເປັນເນື້ອງອກ, ໝາຍຄວາມວ່າບໍ່ສະອາດເປັນເວລາ 7 ມື້.
    • ການເກີດລູກສາວເຮັດໃຫ້ຜູ້ຍິງບໍ່ສະອາດເປັນເວລາ 14 ມື້.
    • ການແຕະຕ້ອງສົບດ້ວຍເຫດຜົນໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າໄລຍະສັ້ນໆ ແລະ/ຫຼື ໂດຍບັງເອີນ.
    • ການສຳຜັດກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ສະອາດເພາະມັນໄດ້ສຳຜັດກັບຊາກສົບ.
    • ການມີ tzaraat ອັນໃດອັນໜຶ່ງ – ສະພາບການຕ່າງໆທີ່ເປັນໄປໄດ້ ແລະຜິດປົກກະຕິທີ່ສາມາດປະກົດຢູ່ຜິວໜັງ ຫຼືຜົມຂອງຄົນເຮົາ. ການແປພາສາອັງກິດຂອງຄຣິສຕຽນ ຄຳພີໄບເບິນ ມັກຈະແປບໍ່ຖືກຕ້ອງວ່າ tzaraat ເປັນພະຍາດຂີ້ທູດ.
    • ການສຳຜັດຜ້າປ່ານ ຫຼື ຜ້າຂົນສັດ ຕະຫຼອດທັງຕຶກຫີນທີ່ມີລັກສະນະຜິດປົກກະຕິເກີດຂຶ້ນກັບມັນ – ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ tzaraat ທົ່ວໄປ. .
    • ຖ້າຊາກສົບຢູ່ໃນເຮືອນ – ເຖິງແມ່ນວ່າຄົນນັ້ນຫາກໍຕາຍຢູ່ທີ່ນັ້ນ – ເຮືອນ, ຄົນທັງໝົດ, ແລະສິ່ງຂອງທັງໝົດຢູ່ໃນນັ້ນກາຍເປັນ tumah.
    • ການກິນສັດທີ່ມີ ຕາຍດ້ວຍຕົວມັນເອງ ຫຼືຖືກສັດອື່ນຂ້າຕາຍເປັນໂຕມ່າໜຶ່ງໂຕ. ເຫຼົ່ານີ້ລວມມີຫນູ, moles, ແລນຕິດຕາມກວດກາ, ແລນຫາງ spiny-tailed, lizards fringe-toad, ແລນ agama, geckos, ແລະແລນ chameleon. ການແປຕ່າງໆເຊັ່ນ ພາສາກຣີກ ແລະພາສາຝຣັ່ງເກົ່າຍັງລະບຸໄວ້ວ່າ hedgehogs, frogs, slugs, weasels, newts, ແລະອື່ນໆ.
    • ການສຳຜັດກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງ (ເຊັ່ນ: ໂຖປັດສະວະ ຫຼືຜ້າພົມ) ທີ່ຖືກເຮັດໃຫ້ບໍ່ສະອາດ. ເນື່ອງຈາກວ່າມັນໄດ້ຕິດຕໍ່ກັບ carcass ຂອງຫນຶ່ງໃນແປດsheratzim.
    • ແມ່ຍິງເປັນ tumah ຫຼືບໍ່ສະອາດໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າມີປະຈໍາເດືອນ (niddah), ຄືກັນກັບສິ່ງທີ່ມາຕິດຕໍ່ກັບຮອບປະຈໍາເດືອນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
    • ຜູ້ຊາຍມີຕົກຂາວຜິດປົກກະຕິ (zav/zavah) ແມ່ນ tumah ຫຼືບໍ່ສະອາດ, ຄືກັນກັບສິ່ງທີ່ຕິດຕໍ່ກັບນໍ້າອະສຸຈິຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນຂະນະທີ່ຄວາມບໍ່ສະອາດນີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນບາບ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບ ຊີວິດ ໃນສັງຄົມຍິວ - ປະຊາຊົນ tumah ໄດ້ຖືກຮ້ອງຂໍໃຫ້ອາໄສຢູ່ນອກບ້ານສໍາລັບໄລຍະຫນຶ່ງຈົນກ່ວາຄວາມບໍ່ສະອາດຂອງເຂົາເຈົ້າສາມາດໄດ້ຮັບການອະນາໄມແລະເຂົາເຈົ້າສາມາດກາຍເປັນ taharah, ສໍາລັບ. ຕົວຢ່າງ.

      ບຸກຄົນ tumah ໄດ້ຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ສັກສິດຫຼືພຣະວິຫານຂອງການໄຫວ້ - ການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນຖືວ່າເປັນບາບທີ່ແທ້ຈິງທີ່ລົງໂທດ Karet, ເຊັ່ນ: ການຂັບໄລ່ອອກຈາກສັງຄົມຢ່າງຖາວອນ. ພວກປະໂລຫິດຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ກິນຊີ້ນໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນ tumah ດ້ວຍເຫດຜົນໃດກໍ່ຕາມ.

      ຄົນເຮົາຈະກາຍເປັນ Taharah/Pure ອີກເທື່ອຫນຶ່ງໄດ້ແນວໃດ?

      ແຫຼ່ງ

      The ວິທີການກໍາຈັດຄວາມບໍ່ສະອາດ tumah ແລະກາຍເປັນ taharah ອີກເທື່ອຫນຶ່ງແຕກຕ່າງກັນຂຶ້ນຢູ່ກັບລັກສະນະທີ່ຄົນໄດ້ກາຍເປັນ tumah ໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດ. ນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດ:

      • ຄວາມບໍ່ສະອາດທີ່ເກີດຈາກ tzaraat ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການໂກນຜົມ, ຊັກເຄື່ອງນຸ່ງແລະຮ່າງກາຍ, ລໍຖ້າເຈັດມື້, ແລ້ວຖວາຍເຄື່ອງບູຊາໃນພຣະວິຫານ.
      • Tumah ຫຼັງຈາກລົງຂາວໄດ້ຖືກຊໍາລະລ້າງໂດຍການອາບນ້ໍາໃນພິທີກໍາໃນຄືນຕໍ່ໄປຫຼັງຈາກການກະທຳທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມບໍ່ສະອາດ.
      • Tumah ເນື່ອງຈາກການສໍາຜັດກັບຊາກສົບ ຕ້ອງການເຄື່ອງບູຊາພິເສດ Red Heifer (ງົວແດງທີ່ບໍ່ເຄີຍຖືພາ, ລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມ, ຫຼືແອກ) ການຖວາຍບູຊາໂດຍພວກປະໂລຫິດ. ທີ່ຫນ້າປະຫລາດໃຈ, ພວກປະໂລຫິດບາງຄົນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນບົດບາດບາງຢ່າງໃນການເສຍສະລະ heifer ສີແດງກໍ່ກາຍເປັນ tumah ເປັນຜົນມາຈາກມັນ.

      Sinful Tumah

      ໃນຂະນະທີ່ tumah, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ບໍ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນ. ບາບ, ມີບາງບາບທີ່ຍັງເອີ້ນວ່າ tumah, ເຊັ່ນດຽວກັບຄວາມບໍ່ສະອາດທາງດ້ານສິນທໍາ. ບໍ່ມີການຊໍາລະລ້າງ ຫຼືການຊໍາລະລ້າງບາບເຫຼົ່ານີ້ ແລະປະຊາຊົນມັກຈະຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກສັງຄົມຍິວສໍາລັບພວກເຂົາ:

      • ການຄາດຕະກໍາຫຼືການຄາດຕະກໍາ
      • ແມ່ມົດ
      • ການບູຊາຮູບປັ້ນ
      • ການຫລິ້ນຊູ້, ການຮ່ວມເພດ, ການຂົ່ມຂືນ, ການຂ້າສັດ, ແລະບາບທາງເພດອື່ນໆ
      • ການສົ່ງລູກໃຫ້ກັບ ໂມໂລດ (ເທບທິດາຕ່າງຊາດ)
      • ການປະສົບຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກແຂວນຄໍໄວ້ເທິງໂຕະ. ຈົນກ່ວາໃນຕອນເຊົ້າມື້ຕໍ່ມາ

      ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຜິດບາບເຫຼົ່ານີ້ຍັງຖືວ່າເປັນ tumah ທາງສິນທໍາ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະແຍກຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງພວກເຂົາແລະ tumah ພິທີການ - ອະດີດແມ່ນບາບໃນຂະນະທີ່ສຸດທ້າຍແມ່ນຄວາມບໍ່ສະອາດທາງພິທີກໍາທີ່ສາມາດໃຫ້ອະໄພແລະຊໍາລະລ້າງໄດ້, ແລະເຫັນວ່າເປັນທີ່ເຂົ້າໃຈໄດ້.

      Tumah ແລະ Taharah ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄົນຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວເຮັບເຣີໃນທຸກມື້ນີ້ບໍ? ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າຍັງຄົງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງໃນ Judaism ແບບອະນຸລັກແຕ່, ຄວາມຈິງແມ່ນວ່າປະເພດຂອງ tumah ສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງຈິງຈັງໃນມື້ນີ້. ໃນ​ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ,tumah ແລະ taharah ໄດ້ສູນເສຍຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍກັບ ການລົ້ມລົງຂອງພຣະວິຫານທີສອງໃນເຢຣູຊາເລັມໃນ 70 CE – ເກືອບ 2,000 ປີກ່ອນ.

      Niddah (ປະຈໍາເດືອນຂອງແມ່ຍິງ) ແລະ zav /zavah (ການລົງຂາວທີ່ຜິດປົກກະຕິຂອງຜູ້ຊາຍ) ອາດຈະເປັນສອງຂໍ້ຍົກເວັ້ນແລະຕົວຢ່າງຂອງ tumah ທີ່ຜູ້ຕິດຕາມຂອງ Judaism ແບບອະນຸລັກຈະຍັງເອີ້ນວ່າ tumah impurity ແຕ່ນັ້ນແມ່ນຂໍ້ຍົກເວັ້ນທີ່ພິສູດກົດລະບຽບ.

      Do Tumah ແລະ Taharah ເປັນເລື່ອງສໍາຄັນ. ຜູ້ຕິດຕາມຂອງສາສະຫນາອັບຣາຮາມອື່ນໆບໍ?

      ຕາມທີ່ພຣະສັນຍາເດີມຢູ່ໃນທັງ ຄຣິສຕຽນ ແລະ ອິດສະລາມ ແມ່ນອີງໃສ່ການຂຽນພາສາເຮັບເຣີບູຮານ, ຄໍາສັບ tumah ແລະ taharah ສາມາດເຫັນໄດ້ ສໍາລັບຄໍາສັບເຊັ່ນດຽວກັນ, ໂດຍສະເພາະໃນ Leviticus.

      ໃນ Quran, ໂດຍສະເພາະ, ເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດຂອງພິທີກໍາແລະຄວາມບໍລິສຸດທາງວິນຍານແລະ impurity, ເຖິງແມ່ນວ່າຄໍາສັບທີ່ໃຊ້ມີແຕກຕ່າງກັນ.

      ດັ່ງ ສໍາລັບຄຣິສຕຽນ, ຫຼາຍໆເລື່ອງນັ້ນມີຄວາມສັບສົນເລັກນ້ອຍເນື່ອງຈາກການແປພາສາທີ່ບໍ່ດີ (ເຊັ່ນ: ການແປ tzaraat ເປັນພະຍາດຂີ້ທູດ).

      ການສະຫຼຸບ

      ແນວຄວາມຄິດເຊັ່ນ tumah ແລະ taharah ໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງ. ເຂົ້າໄປໃນສິ່ງທີ່ຊາວເຮັບເຣີບູຮານເຊື່ອແລະວິທີທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຫັນໂລກແລະສັງຄົມ.

      ຫຼາຍຄວາມເຊື່ອເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ພັດທະນາໄປຕາມການເວລາ ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າ tumah ແລະ taharah ບໍ່ສໍາຄັນຫຼາຍເທົ່າທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃນສອງພັນປີກ່ອນ, ຄວາມເຂົ້າໃຈເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນສໍາຄັນສໍາລັບການເຂົ້າໃຈ Judaism ທີ່ທັນສະໄຫມເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Christianity ທີ່ທັນສະໄຫມແລະ. ອິດສະລາມ.

    Stephen Reese ເປັນນັກປະຫວັດສາດທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານໃນສັນຍາລັກແລະ mythology. ລາວ​ໄດ້​ຂຽນ​ປຶ້ມ​ຫຼາຍ​ຫົວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ນີ້, ແລະ​ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ລົງ​ພິມ​ໃນ​ວາ​ລະ​ສານ​ແລະ​ວາ​ລະ​ສານ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ. ເກີດແລະເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນລອນດອນ, Stephen ສະເຫມີມີຄວາມຮັກຕໍ່ປະຫວັດສາດ. ຕອນເປັນເດັກນ້ອຍ, ລາວໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງເພື່ອຄົ້ນຫາບົດເລື່ອງເກົ່າແກ່ ແລະ ຄົ້ນຫາຊາກຫັກພັງເກົ່າ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ລາວສືບຕໍ່ອາຊີບການຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດ. ຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງ Stephen ກັບສັນຍາລັກແລະ mythology ແມ່ນມາຈາກຄວາມເຊື່ອຂອງລາວວ່າພວກເຂົາເປັນພື້ນຖານຂອງວັດທະນະທໍາຂອງມະນຸດ. ລາວເຊື່ອວ່າໂດຍການເຂົ້າໃຈ myths ແລະນິທານເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຕົວເອງແລະໂລກຂອງພວກເຮົາໄດ້ດີຂຶ້ນ.